共产主义有着怎样的意识形态?起源是什么

2019-01-09 10:31:52 编辑:sll 首页

  阶级存在于私有制社会里,有了阶级就有了统治阶级和被统治阶级。被统治阶级之所以服从与统治阶级的社会地位,即是因为统治阶级使用各种的愚民文化笼罩着被统治阶级,也可以说统治阶级的意识形态高于被统治阶级, 由此在私有制社会里人们的意识形态往往是被人为的控制着而造成整体社会的低级的意识形态。其目的就是统治阶级为了享受更多的利益,而让绝大部分人渴望对物质生活的享受,人们只能根据各自有限的私有财产而消费。

  在公有制社会里没有阶级的存在,也就没有统治阶级和被统治阶级,没有了统治阶级的存在,愚民文化早已就被淘汰,没有了愚民文化人们对事物的认识也就有了相对的统一性 ( 错误的认识不多的时候,意识形态凝聚成共性。),人类社会的意识形态得以空前的提高,社会开放的资源可以提高社会每个人的素质与能力。在没有世袭制的公有制社会,人从一出生就平等地享受社会开放的教育、医疗、交通运输工具等等的社会福利,按需所取为人们提供了物质保障的基础,丰富的物质生活让人们摆脱了私有制社会人们对物质生活为第一追求的境界,探索宇宙奥秘成为人们共同的渴望。因此社会的整体的意识形态趋于简易明了,淘汰了私有制社会为愚昧人民的综错复杂、鱼目混珠、甚至黑白颠倒的思维。

  简而易见地说,公有制社会和私有制社会区别就是社会资源开放与控制的区别。社会资源开放给人民使用,就是公有制社会也就是人民当家做主;社会资源限制地给人民使用,有了限制就有了特殊化,这样也就产生了统治阶级来控制与限制人民使用社会资源, 需要控制地给人民使用,那么就需要有控制的方式方法,这样也就产生了各种的借口和愚民文化,因此也就让人们产生各种各样错误的思想 (也就是通俗人们的不同的意见和想法 )。当人们意识到自己对事物的认识不够,发现是教育不够好、见识不够广、判断力不够强等等,最后是埋怨自己的私有财产不够多,却往往不能够意识到自己早已是被统治阶级套在圈子里的结果,这就是为什么致使私有制社会可以延长了历史上千年。

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  起源

  人类经历了原始群和血缘家庭等发展阶段后,进入了第一种社会形态——氏族社会,氏族社会是以氏族为单位生活的,氏族是由具有同一母系血缘的人构成的组织,氏族内部禁止婚配。两个或两个以上的氏族构成一个部落。氏族社会实行群婚制,每个氏族的全体男子都是另一个氏族全体女子的配偶,子女“只知其母,不知其父”。

  氏族社会由于生产工具落后,社会生产力极低,单个人类无法生存,故只能共同合作,主要以狩猎和采集等方式获取生活资料。由于生活资料极少,饿死任何一个成员都会给整个部落带来灾难,所以只能按照每个人的最低生存需要进行分配,采用氏族内部直接生产、直接分配的形式,故并不存在商品交换(无考古证据)。男性一般从事狩猎和制造打猎工具,女性一般从事采集、做饭、照看小孩和老人、缝补衣物等家务劳动,但总的来说并没有固定的分工,由于狩猎的来源并不稳定,所以采集是主要的食物来源。

  在新石器时代出现了原始农业和原始畜牧业。氏族全体成员共同占有土地等生产资料。人类由迁徙生活改为季节性定居。婚姻的形式也由群婚制变为对偶制家庭。对偶制家庭由一男一女构成,但这种家庭是一种非常松散的同居关系,可以由任何一方随时提出分手。(因为当时农业技术落后,土地肥力很快耗尽,故不存在土地私有制。)

  氏族首领由氏族大会定期选举产生,受全体氏族成员监督,可以随时撤换。氏族首领担任一般的协调和领导工作,没有任何特殊的权力。大家对于氏族首领的尊重是发自内心的,不是靠任何强制力维持的。“整个氏族机关的权威也比不上文明时代的一个警察”。部落的领导机关则是由每个氏族的首领共同组成的部落议事会。但是最重要的决策都是由全体部落成员共同参与决定的。

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  氏族社会的人类没有高低贵贱的等级观念,没有善恶荣辱的虚伪道德,只有朴素的平等互利的处事原则,个人的利益与集体的利益基本一致,一切纷争,都由当事人自己解决,历来的习俗就把一切调整好了。不会有贫穷困苦的人,由于共产制的经济和氏族都知道他们对于老年人、病人和残疾人所负的责任。大家都是平等、自由的,包括妇女在内。对他人的歧视、奴役和压迫是从来不曾发生过的。

  这种没有压迫和奴役,没有固定的分工和阶级分化,全体社会成员共同占有生产资料的社会形态称之为“原始共产主义社会”。

  这种社会并不完美,氏族制度是以生产力极不发达为前提的,广大区域内人口极度稀少,所有氏族成员都受到无法控制的自然力量的支配。最终这种社会制度被一种内在产生的强大的物质力量所打破,揭开了充满掠夺性的战争、残酷的杀戮、令人难以忍受的奴役、最卑鄙无耻的欺骗的——新的、文明的阶级社会的序幕。

  转化

  原始社会末期发明了金属工具,生产力发生飞跃,从农业中分离出了手工业,而且还出现了商品交换,土地等生产资料逐渐分给个人使用,产生了个体家庭经济。

  部落战争中的俘虏开始时都会被杀掉或作为平等成员加入胜利者的部落,由于他们能在满足自身生存需要的前提下还能产生显著的剩余产品,于是成了最初的奴隶来源。

  由于定居的农业社会生活使女性能够生育较多的子女,再加上金属犁耕农业和畜牧业需要较大的体力,所以男性就把女性从社会生产中排挤出去了,女性只限于从事抚育儿童和缝制衣服、制作食物等家务劳动,她们的劳动和男子能直接带来经济收入的农业和畜牧业劳动相比,成为了一种依附性的私人劳动。女性的社会地位逐渐被贬低,成为了男性的奴隶。

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  父权制家长为了保证财产和权力继承给自己真正的子嗣,所以禁止女性的一切非婚性行为。而男性不仅是他的妻子的主人,而且还往往占有多个女奴隶,这就是个体家庭制度的起源。这种个体家庭与对偶制家庭的最大区别是女方没有离婚的权利,她完全沦为了男性的私有财产和被买卖的商品。个体家庭的出现代表了男性对女性歧视、迫害和奴役的历史时代的开始。女性被男性奴役是和最初的奴隶制同时产生的。

  只有资本主义大工业将越来越多的私人劳动融入社会劳动,让家务劳动只占有女性极少的时间,使女性走出家庭,大规模的从事社会生产,这样才能使女性拥有和男性同样的自由和地位。共产主义社会将创造比资本主义更先进的生产力,彻底改变社会分工,使男女平等真正成为现实。在一切阶级社会中,女性的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度。

  由于个体家庭经济的出现,内部的贫富分化,氏族议会逐渐由代表全体社会成员利益的组织变成了维护富人利益的工具。原始社会末期某些部落通过掠夺性的战争征服了其它的部落,将他们的成员大批变成了奴隶,在战争中氏族贵族进一步巩固了他们的权力,将受人民监督的公共职务变成了世袭的爵位。由氏族中的全体青壮年组成的全民武装变成了脱离实际的生产劳动,只听从于少数贵族的职业军队。

  当绝大多数社会成员需要花费全部或几乎全部时间从事繁重的体力劳动,而少数特权分子专门从事科学、艺术、生产管理等工作时,社会必然存在两个彼此对立的“阶级”。从事脑力劳动的特权阶层占有生产资料,通过军队、警察、法庭、监狱等专制机关奴役不占有生产资料的阶层,这种专制机器被称之为“国家”。国家是阶级矛盾不可调和的产物,表明社会陷入了无法解决的自我矛盾中,只能通过暴力手段迫使他人服从奴隶般的分工。

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  国家机器是一个表面上凌驾于全体社会成员之上的职业权力机构,它通过代表全体统治阶级意志的法律来行使它的权力,这与由全体社会成员直接参与决策、没有成文法的氏族社会是完全不同的。只要一个社会内部分裂为不同阶级,那么必然存在这样一个不受监督和控制的“公共权力”,通过强制手段使整个社会保持相对的稳定,而不会因为无止尽的阶级斗争而使各阶级一同灭亡。

  统治阶级一方面通过暴力手段维持自身的统治地位,另一方面又通过“道德”这种精神手段愚弄被统治者。使他们心甘情愿的服从他们的统治。占统治地位的阶级把符合自身利益的行为称之为所谓的“正义”和“荣誉”,把损害自身利益的行为说成是“邪恶”和“耻辱”。

  这种虚伪的道德往往采用最卑鄙的双重标准,要求被统治者的个人利益无条件的服从虚幻的集体利益(即统治阶级的利益),甚至达到了牺牲个人生命的地步。

  代替这种充满着阶级对立、暴力和欺骗的阶级社会的,只能是一个自由人的联合体。在那里,每个人的自由发展将是一切人自由发展的条件。这个自由世界就是共产主义社会。尽管人类已经历了几千年的阶级社会,但从整个人类数百万年的历史来看,这个时代毕竟只是一个非常短暂的过渡阶段。只有当人类彻底摆脱了自然界对人的奴役和人对人的奴役之后,人才在一定意义上最终脱离了动物界,从“野兽”的生存条件真正进入“人”的生存条件。

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