日本忍者是什么时候出现的?“忍者”和中国有什么渊源?

2019-10-17 10:13:38 首页

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  在日本的古装动作游戏当中经常会出现一个场景,那就是一位黑衣蒙面的人在夜幕下极速的奔跑着,然后突然一个腾空一跃,顺势手中甩出数个手里剑。这些黑色的飞镖个个命中要害,数个恶人应声倒地。然后恶人的头目拔出长剑就冲了过来,蒙面人淡定的拔出背后的忍者刀,在电光火石之间,恶人头领倒地。这就是传说中的日本忍者,其出现的年代很早。

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  一、忍者最早可以追溯到飞鸟时代

  据望月重家《忍术应义传》记载,日本飞鸟时代,日本第一位女皇——推古天皇的辅政亲王圣德太子身边,有一位名为“大伴细人”的人,乃是圣德太子的密探。

  圣德太子,日本飞鸟时代的皇族政治家,推古朝改革(大化革新)的推行者。其最大的功绩,是607年派遣隋使来到当时的中国,建邦交、学习中国制度,带动了日本的第一次文明开化。

  1958~1983年间,日本1万面值日元上的币面人物,就是这位圣德太子。

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  史载,圣德太子有“八耳皇子”的美誉,上至王公贵族,下至平民百姓的消息,都了如指掌。这正是那位大伴细人的功劳,他充当了圣德太子的耳目,他会以各种身份出现在各个阶层,收集众多对圣德太子有用的情报。

  并且,这个时代的日本,是一个豪族控制政治的时代,即使是贵如圣德太子,身为权势极大的辅政王,依然随时有被政敌杀死的可能。推古天皇的前任崇峻天皇,就是被豪族苏我氏暗杀的。所以,对圣德太子而言,有通达全面的情报,不仅是理政的需要,更是保全自己的必须。

  但是,这位神秘到连一张画像都没有流传下来的大伴细人,在当时并不是被称为忍者,而是“志能便”,在日语中是担当之意。不过,后人公认,他就是忍者职业的祖师爷,也是忍者甲贺流的创始人。

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  此外,根据史料记载,同一时期的日本第一豪族苏我氏,也有掌握类似的秘密特工人员,但不一样的是,他的“志能便”,主要用作排除动摇苏我氏豪族权力的政敌。这其实是杀手、刺客。

  虽然苏我氏的忍者之说只是传闻,但在后来史料记载中,却白纸黑字地出现了这个时代将忍者作为杀手的事件——同属飞鸟时代的天武天皇时期,一个名叫多胡弥的忍者,在天武天皇与弘文天皇争夺政权的“壬申之乱”中,为天武天皇立下了重要战功。这是忍者参加正式战争的最早记录。

  总之,在日本飞鸟时代,也就是7世纪,忍者最重要的两个职责——情报收集与武力打击,已然正式确立了下来。从此开始了荣耀与死亡相互伴随的漫漫历史长路。

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  二、忍者与中国的渊源

  若将大伴细人看作最早的忍者,那么他的出生地——日本甲贺一带,就是忍者乃至忍者文化的发源地。

  甲贺是今天日本关西的滋贺县一带。滋贺县面积不大,却拥有全日本面积最大的湖泊琵琶湖,在古代属于近江国。据考证,早期滋贺县的住民,大都是来自中国大陆、朝鲜半岛的“渡来人”,或称“归化人”,所以,这里也就是日本最早与异质文化、科技、血缘汇集融合的地方。

  中国向日本的移民,大约早在中国殷商和春秋战国时代就开始了。到秦汉时,中国向日本移民的势头有增无减。史载:“陈胜等起,天下叛秦,燕、齐、赵民避地朝鲜数万口。”这些人中,有相当一部分经朝鲜半岛继续渡海,来到了日本列岛,到秦朝末年,连秦始皇扶苏系、胡亥系皇族,都有人先后逃亡日本。

  公元前109年,汉武帝在设立四个郡,直接统治朝鲜北部以后,大批汉人前往朝鲜四郡移民经商,这些商民的子孙大部分都居留在那里。公元313年,在朝鲜半岛的乐浪、带方两郡沦陷于高句丽,居住在此的汉人才不得不离开那里,一部分回到故国,一部分则向南流动,渡海移民到了日本。

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  日本史籍《日本书纪》中,记载了这个时代许多中国移民入日本列岛的事例:

  应神十四年,是岁,弓月君率120县人自百济到日本。

  应神十六年,王仁自百济来,太子菟道稚郎子师之,习诸典籍。

  应神二十年,阿知使主及其子都加使主,并率己之党类17县人至日本。

  应神三十七年,遣阿知使主、都加使主等经高丽国至吴,令求缝工女,后吴王与工女兄媛、弟媛、吴织、穴织四女以归。

  ……

  中国到日本的外来移民,主要是两大系统,即以弓月君为始祖的秦氏,和以阿知使主为始祖的汉氏,人数相当可观。弓月君秦氏一族人数多达3.5万,再加上阿知使主的汉氏,总数可达到六七万人。

  这些“渡来人”,从中国带来了农耕、土木建设、陶器烧制、纺织养蚕、金属冶炼、军事谋略乃至佛教文化。甚至在建立统一的中央集权大和朝廷过程中,他们也起到了重大作用。

  为了便于学习其文化技术,也为了监视其动向,大和朝廷让这些“渡来人”居住了在接近京都的近畿地区,这就使得当时并不发达的滋贺县、三重县、和歌山县等地方高速发展起来。而这几个县,也正是日后最早大规模涌现出忍者的地区。

  这也间接说明:忍者文化的渊源,或许要追溯到“渡来人”。这样,之后如大伴氏、服部氏等渡来人忍者氏族的出现,也就不意外了。根据史籍中圣德太子派遣伊贺服部氏族收集情报的记载,服部氏或许就是忍者伊贺流的祖先。

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  三、忍者只是统治者的一件武器

  但是,直到忍者职业大盛的战国时代,后世所谓的忍者,却并不被称为忍者,并且一直没有统一的名称,不同时期有不同的名字:飞鸟时代称“志能便”;奈良时代则是“斥候”;战国时代叫法最多,流传最广的叫法是“乱波”,这是武田信玄给起的名字。

  并且,无论哪个时代,忍者的地位都很低。早期的忍者,多出身于贫苦农民,而不是地位高贵的武士。在日本贵族眼里,忍者只是一件武器、一件工具。因为任务需要,他们一般不会与敌人正面一决雌雄,而是为达目的无所不用其极,忍术正为此而诞生。

  一般忍者都要蒙面(首领除外),那是为了不让对方发现身份。他们不能以真面目示人,终其一生都要隐姓埋名,不能留下只言片语,以免日后东窗事发。在执行任务时则要绝对服从命令,没有自由可言。

  然而他们的工作大体类似,主要是为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地等种种谍报活动。

  至于所谓忍术,其理论基础,主要是由中国传入日本的孙子兵法,配上“风林火山”四字箴言组成,所谓疾如风、徐如林、侵掠如火、不动如山,而后再加上一些法术和在山中的伏击技巧。

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  四、忍者的黄金时代——日本战国时代

  战国时代,是忍术大兴的时代。在这混乱的时代,各地崛起的大名,非常需要忍术为自己征战、刺探情报。

  比如号称“战国第一兵法家”的武田信玄,就是一位忍者的忠实拥戴者。天性多疑,而且非常讨厌别人知道自己国家的机密,因此他专门训练了一批忍者,去帮他处理这方面的事情——侦测,暗杀。他把来自于甲斐,信浓,越后三地的无业游民、强盗组织化,教以山地战以及其他战斗技巧,把他们训练成为斥候和间谍专家,这就是著名的武田“乱波”。

  同时,这个时代,异域传入的科技,以及各个行业的工匠人数暴增,使得许多忍者可以以民间匠人的身份技能,去从事谍报工作。

  这时,忍者职业已经有了完整的体系和理论,包括四项基本戒律:

  不准滥用忍术(只能用在公事上)

  舍弃一切自尊(逃命要紧)

  必须守口如瓶(即便为此失去性命)

  绝对不能泄露身份(隐匿身形是最基本的忍术)

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  忍者的组织管理体系:

  忍上忍、中忍、下忍。

  上忍,又称智囊忍,专事策划整体作战步骤。

  中忍,一线作战指挥者,当然,忍术也必须超然出众。

  下忍,又称“体忍”,是一线战斗员。

  三者之间有森严的等级关系,泾渭分明。

  因为特殊的目的,忍者使用的武器也比较特别,除了御敌以外还要具有逃跑、盗取、制造混乱等功能。忍者大多使用比普通武士刀稍短的忍刀,以及锁链棍等武器,而且“一器多用”,像忍刀的刀鞘外,常常缠有绳子可用于攀登;刀的底部则可以打开,潜水时可用作呼吸管,窃听时用作传声筒等。

  而忍术流派,也因为国土上群雄割据,而自然形成了不同的流派。一般以忍术发达地区的地名作为流派名称:武藏,甲斐,越后,信浓,甲贺,纪伊,伊贺等,还有青森中川流、山形羽黑流、新泻上杉流、加治流、长野甲阳流、芥川流等。

  其中以伊贺和甲贺的忍术最为强大。因为这两处地方虽然位于重山险阻围绕的封闭小盆地里,自成一个小天地,但是因为靠近日本的中央地带,战略地位却是十分重要。

  而且,甲贺与伊贺深受京都文化影响,神社,寺院和庄园极多。到战国时代旧领主庄园制度崩溃后,这里首先变成了一个“小战国”,逼仄的土地上,竟然有60个小豪族,竞争之激烈可想而知。他们互相结盟,互相侦察敌情,也互相屠戮。不管是谁,一旦被打垮,就很难再爬起来。

  于是豪族们纷纷蓄养忍者死士,据统计,每家都有三四十个。结果,这个既有便于训练的山地,又征战不断的又激战的地方,就成了忍者发展的大本营。时间久了,伊贺忍术就开始冠于全日本了。

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  五、传奇忍者

  大多数忍者转瞬即逝,即使在乱世征战中侥幸存活了下来,也未必在身后留下姓名事迹。但也有极少数人,成为忍者职业的顶尖传奇,或是超越忍者职业本身,而名留后世。

  蜂须贺小六

  蜂须贺小六,丰臣秀吉的得力助手。曾是美浓强盗“川并众”的首领,练就一身飞檐走壁的高强武艺。

  后来,秀吉投奔织田信长后发迹,在信长手下开始步步高升,蜂须贺小六及其手下,也因为帮助秀吉立下殊勋军功而得以被收编成正规军,洗脱了强盗污名,这些人后来就自然地成为丰臣秀吉的忍者部队,在各大战役中都有杰出表现。洗脱强盗身份后,蜂须贺小六便改名蜂须贺正胜,以阿波国主的身份终老。

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  服部半藏

  关于战国忍者,还必须介绍的一个人物,是竹中苍紫,也就是服部半藏。传说中这位忍者最终悟出了忍的真谛,这是多少代忍者所不曾有过的。而服部半藏的家族竟是中国人,其祖先本姓秦,早年从中国来到日本,定居在京都附近,后来迁居到了伊贺,为了和当地的居民合而为一,所以改姓服部。

  服部半藏侍奉的主君是德川家康,为其夺得天下出力颇大。1583年,织田信长在京都本能寺被部将明智光秀刺杀时,德川家康也在京都——随信长同游京都而未带一兵一卒。信长一死,作为信长的铁杆盟友,家康立陷险境。这时,是服部半藏当机立断,带着德川家康连夜离开京都,穿行于荒无人烟的山间小路,几天后终于平安回到三河领地。

  由于服部半藏的殊勋,服部忍者一族在德川统治时期备受器重,获得了很大的发展。而服部半藏也就成了服部忍者一族首领的世袭称号。

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  结语:其实,忍者这个称谓,真正确立名字,已经晚到江户时代(德川幕府时代)。但也正是从这一时代开始,日本进入了较长时间的和平时期,于是以战斗和刺探为生的忍者,在历史舞台上的活动,也就变得越来越少了,忍者职业随之衰微,许多忍术也就失传了。关于忍者活动的最后记载,是在1637年“岛原之乱”中,忍者曾作为幕府部署的正规军队作战。

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