“逐鹿中原”的典故是什么?“鹿”代表什么?

2019-12-29 20:26:04 首页

  很多人都不了解“逐鹿中原”的典故是什么?接下来跟着趣历史小编一起欣赏。

  “逐鹿中原”成语,气势磅礴,宏伟在场面的广阔和对象的可爱,来自于狩猎场景,四面围捕,以动物界最美丽的“”为代表。后来,这只“鹿”被引喻到人群中,成为帝位和政权的代表。其典出自于《史记·淮阴侯列传》。

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  《淮阴侯列传》载:对日:“秦之纲绝而维弛,山东大扰,异姓并起,英俊乌集。秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。跖,尧非不仁,狗因吠非其主。当是时,臣唯独知韩信,非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众,顾力不能耳,又可尽烹之邪?”

  这是蒯通面对要被刘邦“烹”时,对刘邦发自内心深处的坦白交代,也不愧为其是游说高手,人与狗的一通比喻,化险为夷。他对刘邦说的这段话,翻译成白话大意是:“当初秦帝国失去了控制,纲纪大乱,太行山以东地区各路人马纷纷起义造反,英雄俊杰如乌鸦一般群集,好比秦国的鹿走失,天下人群起追逐,而身材高、脚步快的人先一步得手。又好比盗跖的狗对着帝尧吠叫,并非是坏人,而是狗对着生人吠叫——那个时候,我只知道有韩信,不知道有陛下您呀!更何况,全天下拿起兵器想要从事与陛下相同作为的人那么多,又怎么可能通通烹杀尽呢?”

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  蒯通,本名蒯彻,因为避汉武帝之讳,痛苦的连大名“彻”字都要改,于是叫“通”。这个人很牛,在齐地辩才无双,善于陈说利害,凡事都能说出个所以然,并且能在天花乱坠中完成自己的目标。他在韩信封为齐王之时,前往游说韩信,获得谋士职位,先后献出灭齐之策和三分天下之计,可惜的三分天下之计,韩信没有采纳,而被刘邦“烹”了。为了敦促韩信实施三分天下之计,他煞费苦心地诡称自己精于相术,他对韩信说:“相君之面贵当封侯,相君之背贵不可言。”

  从“背相”一说,完全是蒯通随心杜撰出来的,面相方面根本就没“背相”说法。蒯通为了实现自己的计划,口吐莲花,意思是:臣服刘邦最多不过封侯,自立为王则可以和项羽、刘邦鼎足而三,有机会得天下。韩信将兵,多多益善,但对自己的未来却唏哩糊涂。直到刘邦“烹”韩信时,韩信才如梦初醒,说了一句“恨不用蒯通计”。

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  韩信的一句抒情,倒霉的是蒯通。作为韩信同党,而且有“恨不用蒯通计”,刘邦下令“烹”蒯通。蒯通不服,大喊其冤,所以就有了上面的著名陈述词。刘邦,之所以能够得到天下,一味的说人家吃狗肉出身是不公平的。刘邦的高明之处,在处理蒯通事件中略见一斑,驾驭权力的娴熟。

  “烹”韩信,是因其有能力和实力造反;不“烹”蒯通,是因其没有能力和实力造反。对于刘邦来说,有实力和能力造反才是“隐患”。蒯通虽然建议过韩信造反,这是谋士工作的职责,刘邦则是眉都不皱一下地放过了。开国皇帝就是开国皇帝,刘邦没有滥杀人才,而蒯通在日后也为安定刘姓皇室,与李左车一同为“诛昌安刘”立下大功。

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  “逐鹿中原”,不仅仅是群雄并起,争夺天下,而且蕴藏着识人用人的智慧。如何识别和发掘下属的优势与潜能,用人之长,使其最大限度地发挥作用,实现团队与成员共同成长。识人用人是决定领导者能否成功的重要指标之一。蒯通是幸福的,他遇上了刘邦,并留下了“逐鹿中原”一典。

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