揭秘：如何评价唐玄宗和安禄山的关系？

　　在唐玄宗的晚年，他时刻都被一个问题所困扰，那就是：该如何对待太子?趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。

　　我在昨天的文章中分析过，不能让太子太弱，否则自己归天后，太子可能继不了位;不能让太子太强，否则自己可能还没归天，就被太子逼得提前退休。

　　出于这种原因，唐玄宗一方面安排太子在关中三大军区担任重要职务，一方面安排安禄山独自接管关东三大军区，用以制衡太子。

　　安禄山虽然认杨贵妃为干娘，但他对于唐玄宗而言毕竟是个外人，两人的关系是十分微妙的。关于这一点，唐玄宗和安禄山内心都十分清楚。

　　随着唐玄宗一天比一天年迈，他也担心安禄山会对自己阳奉阴违，私下与太子勾结。

　　当然了，唐玄宗的这种担忧是我的个人猜测，但我认为这种猜测十分合理：把一个外人捧到那么高的位置，自己的年纪又太大，唐玄宗怎么可能不担忧呢?

　　我也在昨天的文章中分析过，安禄山得罪太子虽然很危险，但也不是没有解套的机会。

　　正是出于这种原因，唐玄宗一方面必须相信安禄山，另一方面又会不可避免地怀疑安禄山。

　　就在这个当口，坊间传出了“安禄山即将造反”的小道消息，唐玄宗决定顺水推舟，下旨召安禄山入京。

　　小道消息是谁放出的?不知道。

　　可能是唐玄宗放出的，他想借机敲打安禄山，顺便让自己安心;也可能是太子李亨放出的，施离间计促使唐玄宗与安禄山内讧。

　　面对唐玄宗的征召令，杨国忠说安禄山肯定不敢来，但安禄山最后还是来了。

　　国忠又云“召必不至”，洎召之而至。十三载正月，谒于华清宫，因涕泣言：“臣蕃人，不识字，陛下擢臣不次，被杨国忠欲得杀臣。”玄宗益亲厚之，遂以为左仆射。

　　面对勇于前往京城的安禄山，坊间的各类小道消息突然在一瞬间偃旗息鼓了。

　　安禄山的表现令唐玄宗非常满意，这似乎可以证明：他与安禄山之间的默契依然存在，局外人很难理解。

　　更重要的一点就是：唐玄宗认为安禄山极富政治智慧，绝不会做出造反的事。

　　什么是政治智慧呢?这个概念说起来比较含糊，我用后来的郭子仪给大家举个例子吧。

　　若干年后，皇帝身边的奸臣都说郭子仪肯定会造反，但郭子仪一听到皇帝的征调，向来都是二话不说直接进京。

　　子仪事上诚，御下恕，赏罚必信。遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁，方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。

　　当皇帝认为郭子仪手握兵权太危险的时候，郭子仪就任由皇帝解除兵权。

　　鱼朝恩素疾其功，因是媒谮之，故帝召子仪还，更以赵王为天下兵马元帅，李光弼副之，代子仪领朔方兵。子仪虽失军，无少望，乃心朝廷。……代宗立，程元振自谓于帝有功，忌宿将难制，离构百计。因罢子仪副元帅，加实户七百，为肃宗山陵使。

　　当皇帝认为郭子仪可以掌兵，但必须进行分权的时候，郭子仪也是一副毫不反抗的样子。

　　郭子仪权任既重，功名复大，性宽大，政令颇不肃，代宗欲分其权而难之……子弟、诸婿迁官者十余人，所领副元帅诸使悉罢之;以其裨将河东、朔方都虞候李怀光为河中尹、宁、庆、晋、绛、慈、隰节度使，以朔方留后兼灵州长史常谦光为灵州大都督，西受降城、定远、天德、盐、夏、丰等军州节度使，振武军使浑为单于大都护、东、中二受降城、振武、镇北、绥、银、麟、胜等军州节度使，分领其任。

　　当皇帝认为郭子仪必须在京城生活的时候，郭子仪可以待在京城生活好几年。

　　时程元振用事，忌子仪功高任重，数谮之于上。子仪不自安，表请解副元帅、节度使。上慰抚之，子仪遂留京师。

　　如果把郭子仪的名字遮住，单看他的个人履历，恐怕谁都会认为：这家伙权势滔天，简直就是一个造反的好胚子啊。

　　但当郭子仪面对皇帝的时候，却始终表现得乖巧温顺。

　　从表面上看，皇帝要杀郭子仪，似乎也就是一句话的事。可郭子仪却好像狂风中的小草一样，任尔东南西北风，我自岿然不动。

　　无论哪个朝代，提起郭子仪的时候，总认为他是人臣不可超越的典范之一。

　　这就叫政治智慧，这才是聪明人的做法。

　　让我们把话题拽回安禄山身上，如果他是一个政治智慧比较低的人，肯定是不敢随意入京的，因为他会时刻担心：皇帝老儿是不是想趁机要我的命呢?

　　可安禄山或许是信任唐玄宗的政治智慧，也或许是信任唐玄宗的理性，又或许是信任唐玄宗没有老糊涂，所以他大大方方地进京，摆出一副“杀剐随意”的样子。

　　此时的唐玄宗固然不知道后来的郭子仪，但他对安禄山的期望，应该就是郭子仪那样的臣子。

　　总而言之，我让你干什么你就干什么。你不要恐惧，不要自作主张，你要习惯把自己的全部都交到我手上，我这么理智的君主一定不会辜负你。

　　唐玄宗的这种做法，其实就是把安禄山看成一条勇猛无比的超级战犬。

　　对待这种超级战犬，主人应该怎么做呢?自然是在使用的同时加大训练和调教力度，否则万一被战犬反噬怎么办?

　　让安禄山进京，就是一种调教的方式，就好像主人要求战犬翻过身子，把最柔软的肚皮露出来一样。

　　对于战犬而言，这是一种很危险的举动，只要主人决定动刀，那么战犬必死无疑。可一旦战犬通过了这次考验，主人对于战犬的信任必然会加码。

　　事实上，在调教安禄山这方面，唐玄宗的做法还是很厚道的。

　　尽管安禄山一再挑衅太子，但唐玄宗的做法，却能在将来为安禄山解套。

　　总而言之，太子你给我看好，安禄山就是我精心调教的超级战犬，我让他干什么就干什么，你怕不怕?

　　面对这种超级战犬，太子自然会怕，但太子也会明白一个道理：安禄山并不是真心讨厌我，他只是被父皇调教好的一条超级战犬。

　　只要我老老实实听父皇的话，将来登基之后，这条超级战犬必然也能为我所用。

　　这样一来，等唐玄宗去世之后，安禄山再想与太子和解，难度不就大大降低了吗?

　　如果太子登基之后，非要一门心思地要和一条狗过不去，垂死挣扎的超级战犬自然会见谁咬谁，你说太子这是何苦来哉?

　　明明可以用更自然地方式驯服他，你却偏偏要宰了他，报当初他咬过你的仇，未免也太小心眼了吧?

　　如果太子够理智，他是绝不会这么做的。

　　更重要的一点是：封建统治者对于“忠诚”的要求是极其苛刻的。

　　唐玄宗活着的时候，安禄山谁的面子都不给，只忠于唐玄宗一人，甚至敢为此得罪太子，这是怎么样的一个孤忠之臣啊?

　　太子登基之后，难道不希望自己也拥有这样一位忠臣吗?

　　这就是现实的博弈，安禄山看似非常危险，其实一切都充满了未知数。只要安禄山玩得好，外加有点好运气，肯定是可以平稳着陆的。

　　唐玄宗看到安禄山乖乖进京，自以为驯兽水平高超，与安禄山默契十足，但唐玄宗忘记了一点：他一直在用训练超级战犬的方式训练安禄山，可安禄山是人不是狗!

　　安禄山有自己的思维，同样也有自己的局限性。

　　如果让安禄山永远活在皇帝的喜怒哀乐之中，皇帝的一念之差就可以决定他的一切，而他恰好又拥有一定的资源和基础，这一切岂不是太可怕了?

　　很多时候，读者说起某个典故的时候津津乐道，总觉得非常精彩。

　　可读者们忘记了一点，如果身处局中，那种恐惧感与寂寞感有多难熬。如果不是天生具有大智慧和大心脏的人，根本就顶不住。

　　刘邦把自己置身于项羽的刀下，一顿饭没吃完就开溜了。安禄山把自己置身于唐玄宗的刀下，却足足有两个月的时间。

　　在这段时间里，安禄山内心恐怕是充满了恐惧。如果那个“安禄山即将造反”的小道消息与唐玄宗无关的话，恐怕唐玄宗的内心也会充满犹豫。

　　为了防备太子，驯养一条超级战犬是很有必要的，可问题是：这条超级战犬未必就一定得是安禄山啊!

　　安禄山敢孤身入京，唐玄宗自然会大大放下疑虑。但他内心依然会琢磨：安禄山是不是看透了我不会杀他，所以用这种方法来麻痹我呢?

　　安禄山进京之后，唐玄宗对他好得不得了，加官进爵一样不少。但在安禄山看来：这会不会是先想办法安抚我，然后重新找理由杀我呢?

　　还是那句话：安禄山是人不是狗，他有自己的思维，同样也有自己的局限性。

　　最终的结果还是让安禄山长出了一口气：唐玄宗不但没有杀他，更是把他放回了关东驻地。

　　唐玄宗为何要这么做呢?传统史书用一种很随意的口吻说：这是因为唐玄宗老年痴呆了。

　　正如在谈及鸿门宴的时候，传统史书同样用一种很随意的口吻说：这是因为项羽妇人之仁。

　　项羽这种杀人如麻的枭雄会妇人之仁?好吧，我们今天不讨论项羽，单说“老年痴呆”的唐玄宗。

　　唐玄宗超凡的政治智慧，在马嵬兵变后依然展现得淋漓尽致。

　　当唐玄宗听到太子擅自北上之后，虽然感到震惊，但他立刻追认太子相关行为的合法性。

　　当唐玄宗听到太子在灵武擅自称帝之后，虽然同样感到震惊，但他立刻追认太子相关行为的合法性。

　　单凭唐玄宗的这种表现，我就敢断定他绝对没有老年痴呆，因为这种政治智慧是常人难以领悟的。

　　当大权在握时，唐玄宗向防贼一样防着自己的儿子，更干出过一天内连杀三子的事，说他是权力野兽，应该不过分吧?

　　可当大权旁落时，唐玄宗没有怨天尤人，更没有垂死挣扎，反而在第一时间做出最正确最理智的选择：止损。

　　所以，几乎是在一瞬间，那个好似权力野兽一般的唐玄宗消失了，变成了一个望子成龙，子最终成龙的慈父。

　　唐玄宗为何会有这样180度的大转变呢?因为时局。

　　我们要知道，在太子北上灵武称帝的时候，安禄山已经成为了大唐帝国的最大敌人，如果唐玄宗不承认太子相关行为的合法性，他和太子的矛盾立刻就要公开。

　　如果皇帝与太子在这个时候公然内讧，就等于白白送给安禄山一个统一天下的绝佳良机。

　　面对剧变不昏头，谁说唐玄宗是老年痴呆?

　　或许有人会说：在安禄山进京时，要是唐玄宗动手把他剁了，不就天下太平了吗?

　　在我看来，唐玄宗如果这样做，那么他或许很快就要提前退休了。

　　在安禄山第一次进京时，你说他有什么罪?什么罪都没有啊!

　　如果安禄山刚到京城就被唐玄宗给剁了，类似于史思明这样的人肯定会一致要求唐玄宗给个说法：安大帅接到圣旨骑马进京，最终却只有一具无头尸体被车拉出京，这叫什么事儿呢?

　　在安禄山第一次进京时，抛开坊间的小道消息，我们根本找不到安禄山蓄意谋反的任何证据。仅凭一些小道消息就擅杀掌管关东三大军区的重要人物，什么昏君能干出这种事来?

　　如果唐玄宗真这么干了，类似于史思明这样的人要求唐玄宗杀死杨国忠以谢天下，关中三大军区的将领也跟着落井下石，唐玄宗该怎么办呢?

　　如果唐玄宗不妥协，那么大唐天下当时就有大乱的可能。这样一来，后世会怎么评价唐玄宗呢?

　　如果唐玄宗妥协，军镇大佬又要求唐玄宗再杀杨贵妃，他还要不要继续妥协呢?

　　这样一折腾，岂不是马嵬兵变换一种方式提前上演吗?

　　很多人都说，没有安禄山，就不会有安史之乱。

　　诚然，在皇帝没有乱出招的时候，如果安禄山不起兵，其他人肯定不敢乱动。

　　可如果皇帝乱出招，提前杀了安禄山，谁敢保证史思明这样的人不会站出来起兵作乱呢?

　　这等于是安禄山用自己的生命，为史思明等人换来一个不容错过的天赐良机。到了那个时候，军人势力同样会失控。

　　这就好像来瑱进京，却被皇帝杀死之后，来瑱坐镇的襄阳立刻失控，他的亲信梁崇义要为莫名身亡的来大帅讨个公道，这种做法获得了多数人的相应。

　　初，长安人梁崇义以羽林射生从来瑱镇襄阳，累迁右兵马使。……崇义寻杀昭及南阳，以其状闻，上不能讨。三月甲三，以崇义为襄州刺史、山南东道节度留后。崇义奏改葬瑱，为之立祠，不居瑱听事及正堂。

　　面对这种情况，皇帝也没有办法，只能捏着鼻子认错，同时被迫接受梁崇义成为襄阳节度使的事实。

　　来瑱死后又梁崇义，安禄山死后也会有史思明。指望通过斩首行动来解决军人势力，实在是太天真了。

　　当安禄山准备回到关东的时候，又发生了一件惊掉众人眼球的事。

　　此时的安禄山已经有了极大的嫌疑，而且他本人还在唐玄宗的五指山里。按理说，安禄山应该想办法避免嫌疑。

　　但安禄山并没有这样做，反而变本加厉地向唐玄宗索要更多权力。

　　己丑，安禄山奏：“臣所部将士讨奚、契丹、九姓、同罗等，勋效甚多。乞不拘常格，超资加赏，仍好写告身付毋授之。”于是除将军者五百余人，中郎将者二千余人。

　　面对安禄山索要权力的要求，唐玄宗竟然答应了。

　　后世读者在读到类似内容的时候，肯定会大惊失色：老皇帝这是怎么了?不杀安禄山也就罢了，居然还要给他更多权力?

　　我在昨天的文章中说过，安禄山与唐玄宗的关系很像李逵与宋江的关系：双方都希望对方表现得与自己亲如一人，从而震慑有可能威胁到自己的人。

　　李逵在面对宋江的时候，始终表现得像个孩子，宋江真要是发火，李逵一点都不怕：“大哥你别吓唬我，我整条命都是你的，要杀就杀呗!”

　　面对李逵这种耍无赖的表现，宋江也会用对待熊孩子的口吻说：“你这夯货再不改，我早晚收拾你!”

　　然后呢?宋江继续信任李逵，李逵想要什么，只要宋大哥给得出，那就必然不会落空。

　　在唐玄宗面前，安禄山所表现出来的意思，和李逵在宋江面前所表现出来的意思大同小异：“我是个胡人，要不是干娘(杨贵妃)照顾，根本没有出头的机会。所以我整条命都是爹娘给的，您啥时候想杀我直接传个话，我直接跑到京城来随便您杀!”

　　对于安禄山的这种表态，唐玄宗也像对待自家闯祸的宠物狗一样：“你要啥老子给你啥，但是回到关东以后记得安分点，否则老子早晚收拾你。”

　　在这种时候，越是不拿自己当外人，就越是能令主人放心，安禄山心里如明镜一般。

　　当安禄山与唐玄宗再次做出了非常默契的表演时，就是在用这种方式告诉周围的人：我们两个是拆不散分不开的，你们不要妄想从我们两人的关系当中投机取巧了!

　　我一贯的理念就是：权力两端谁都不会真正相信对方，总会有打破平衡，双方刀兵相见的那一天，此所谓“囚徒困境”。

　　当安禄山一言不发直接进京的时候，当唐玄宗力排众议放安禄山回关东的时候，当这两人当着文武百官联袂表演的时候，我真的很希望他们能把这份默契永远保持下去。

　　如果两人真能做到这一点，不但是历史上一段君臣相宜的佳话，更不会有血腥动乱长达八年之久的安史之乱。

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