菜市口
清朝死刑处决犯人的方式，主要有斩首、绞刑、凌迟、等等。而从时间上来说，死刑又可以分为立即处决、斩监候、秋决。清朝在北京的死刑犯处决地在菜市口。
在明朝的时候杀人是在现在的西四，清朝给挪了一下地方。为什么要在菜市口杀人呢?就是因为这里人多，杀人的震慑性比较强，消息传播比较快。清朝杀人首先犯人提出来，从宣武门一直过来，来到宣武门南面的菜市口。
被判刑的人到了菜市口，还要吃一口肉，而这个在清朝专门给死刑犯吃一口肉的饭馆，就是现在的大碗居。在大碗居旁边，还有一个药店，专门卖丸散膏丹，据说曾经表演砍头以后，立刻止血的功力，这家的药说明效果很好，也是在北京，可以排列第二名或者第三名的药店。这家药店，就是现在的鹤年堂药店。
但是有说法，晚上，不能拍鹤年堂的门，买刀伤药、和针线，那都是死人要给自己治伤，缝合身体。要说菜市口一共杀了多少人，一共叫邓海山的刽子手，干了10年，杀了300多人。其他的就可以自己算了。刽子手行当有规定杀人不能超过100个，但是邓海山超过了，所以这个人后来很惨。
当然还有一些其他惨死菜市口的人，光绪初年，据说有一群盗取黄陵的人有70多人全部被抓，都判了死刑。1900年7月的一天，就在菜市口处死了78人，清朝正史里并没有提及到菜市口被杀了多少人，但是野史有粗略统计，至少有上万人，杀的人越多，在这里卖菜的人生意就越好。还有著名的文天祥也在这里被杀……
北京菜市口刑场是清朝时期行刑问斩的法场，因为这里从明朝开始就是北京最大的菜市场因此得名菜市口刑场。清朝政府之所以选择这么一个热闹的地方作为法场主要是起一个震慑作用，让老百姓都服从他的统治不要有反动思想。据说他的大体位置就是在今菜市口大街北十字路口附近。
菜市口刑场随着封建王朝的覆灭一同消失在了历史种，在这里究竟埋葬了多少冤魂，又为人间铲除了多少败类，这个问题或许永远都是个疑问，但是有一点可以肯定那就是统治者把刑场设在如此公开的地方纯粹是为了威吓众人，完全不顾及百姓的感受和影响。
负责行刑的官差，俗称“刽子手”。由于职业的特殊，刽子手一般是祖传。据说，刽子手身上都有一股阴气。即使是大热天，靠近他们也会有一种凉飕飕的感觉。我猜，这应该是心理作用。
刽子手也有好坏之分。好的刽子手，不但可以一刀毙命，还能够掌握分寸于毫厘之间。比如，家属事先给他送了银子，他就可以既砍下犯人的头颅，又能保证犯人的头颅和脖子的一侧连接着。身首没有完全分离，也算是替犯人保了一个全尸。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
...查看更多北京菜市口早在明朝时，便是京都最大的蔬菜交易市场，当时沿街叫卖的菜摊非常之多，四九城内的老百姓几乎每天都要到这买菜，因此大家便把这个街口称作菜市街，直到清朝才正式改为菜市口，沿用至今。
但也是从清朝开始，菜市口这个地方也就不再是单纯的蔬菜交易场了，因为清政府将杀人的刑场，从明朝时的西四牌楼，移至宣武门外的菜市口，每到冬至前夕，清朝就把对判为秋后问斩的囚犯统一进行处决。
秋后问斩就是秋天以后统一处决，而不是像有些电视剧中对犯人说砍头就砍头，他们要上报到刑部，然后刑部发文通常一个来回需要几个月所以都会统一处决，而且古代砍头有讲究，都是选择正午时候阳气最重时候处决人。
据说当年的刑场就设于今天的菜市口大街北侧十字路口附近，死囚在天亮前被推入囚车，经宣武门，走宣外大街到菜市口，囚犯由东往西排好，刽子手手执鬼头刀也依次排列，头被砍下来后，挂在或插在街中木桩子上示众。
清咸丰末年(1861年)“八大顾命大臣”之一的肃顺和光绪二十四年(1898年)戊戌变法“六君子”都是在菜市口被杀害的。以后“菜市口”逐渐成为“刑场”的代名词。1911年随着清王朝的灭亡，刑场被转移。以后这一带逐渐成为宣外大街最繁华的商业街和交通枢纽。
说正题清朝有天夏天菜市口突然热闹起来清朝政府抓到了所谓的乱党在菜市口立刻处决了，在以前都是秋后问斩，而这次确是无征兆的，而且问斩时间也不是正午，更让人惊骇的是这次被砍头后的所为乱党。
距离菜市口不远的一家小小裁缝铺，夫妻二人男裁女针，生意清淡勉强糊口。这一天天色已没，眼观不明，夫妻二人收拾铺面关门闭窗，吃过晚饭便铺床设枕，吹灯拔蜡上床安歇。睡到半夜时分，裁缝忽然惊醒，侧耳听听屋内有声，慢慢抬起头来借淡淡月光睁眼一看，大吃一惊!不好，屋内有人走动!难道贼人不成?想想自己夫妻身单力薄，裁缝不敢轻举妄动。
伏在被窝转念一想：小小裁缝，除了布料便是刀剪，屋内一无金银二无财宝，除此外只有一瓮清水两瓢面粉，别无他物怕他何来，由他去吧!屋内黑影转了一圈后也就出去了。裁缝这才起身重新关好铺门，摸摸胸脯才又躺下睡觉。
第二天，夫妻二人早早起来重整针黹准备做活。却发现昨晚放在大案上的针线笸箩倒是不翼而飞，找遍所有怎么不见。
正在狐疑，忽听大街之上有人喊叫，裁缝赶快跑出一瞧，刑场周围一圈人围住昨天的死尸正在讨论，裁缝挤进人群一看，吓得半死——只见死人的头颅与身躯不知被何人用针线缝在一起，脖子上密密麻麻针线分明。
而丢失的针线笸箩扔在死人的身旁，再看死人的右手明明捏住了一只穿好黑线的钢针，裁缝头晕脑胀吓得昏死过去。众人一看明白几分，连搭带抬把裁缝送回家中。自此，裁缝大病一场，痊愈以后带领妻子别处谋生去了。
在菜市口这样诡异的事不止这一个，菜市口西侧不远的距离有一家京城有名的大药铺“鹤年堂”，专卖一些丸散膏丹、参茸饮片、内服良药、外敷灵贴。每逢开刑杀头问斩，总是有人深夜拍门打板来买专治“外伤”的药。
来人话不多说，扔下铜钱拿了药包回头便走，出门却不见影。等到天亮以后店家拿起铜钱一看，却都是一个个的假钞冥币。店家害怕，伙计胆小，可是又躲不过夜里买药的打板。
没办法，店家只好破财免灾，每天晚上专门预备一些“刀伤药”放在店门以外，任随“买药的”白白拿去，日久天长倒也相安无事!
后来，老北京倒平生出一句骂人的俗话：“你去鹤年堂买药吧!”来诅咒对方是个挨千刀的倒霉鬼!
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
...查看更多在清朝的历史上，位于北京的菜市口法场是一个特殊的地方。因为凡是有重大死刑需要执行时，大多都会悬在此地。所以一提到菜市口，人们都会联想到穷凶恶极、万恶不赦的罪犯。
其实并不是这样。因为大多数情况下，那些穷凶恶极的罪犯，反倒没有资格在这片刑场上被处斩。反而是一些宗亲贵族、王公大臣或者被被皇上重点点名的人，才有机会在此地被处死。那菜市口处死的人究竟是什么人呢?
一、明朝后裔和反清大臣
清朝入关之后，因为明朝实行的分封藩王制。所以在全国各地依然有诸多朱姓子孙。而此时的南明依然能够和满清分庭抗礼。然而随着清军的南下，这些被分封各地的王爷，一个个都做了俘虏。被俘虏之后，就要用囚车将他们送往北京。
在北京他们的目的地大多都是菜市口法场。比如擅长制造古琴的潞王朱常淓，曾经的福王后来的弘光帝朱由崧，以及秦王朱存极、晋王朱审烜、衡王朱由棷、崇王朱慈爚等等，都是在清军入关后的两年内先后被杀。
除了这些明朝皇族后裔，当时扶持明朝政权的重臣，也会被送往菜市口斩首。这里面的代表人物就是左懋第和郑芝龙。
左懋第曾经作为弘光帝的使者，到北京和清朝谈判，想要划江而治。到北京之后却被清朝劝降，但他宁死不屈，被拉往菜市口斩首。因为他也有着“明末文天祥”的称谓。
而郑芝龙大家都比较熟悉了。他是郑成功的父亲，曾经是海上的大海盗头子。后来被清朝诱降之后，斩杀于菜市口。
二、朝廷重臣
在清朝逐渐稳定之后，能“享有”菜市口斩首待遇的，就是当时的重臣了。比较有代表性的就是康熙朝前期的四大辅臣之一的苏克萨哈。苏克萨哈本来是顺治帝指定的四大辅政大臣，但因为和鳌拜的权力之争中落了下风，最后被鳌拜借旨赐死，而行刑的地点，正是菜市口法场。
三、谋反重罪
到清朝后期，因为统治者腐败无能，起义军烽火四起。而此时菜市口又称为了处置谋反重罪的地方。比如说新疆回变的领袖张格尔，湖北民变的领袖钟人杰，以及太平天国的将领林凤祥和李开芳等等，都是被送往北京菜市口斩首。
到清朝末年，菜市口斩首人物中最为我们熟知的，就是在戊戌变法失败之后，没有逃走的戊戌六君子了。以谭嗣同为首的6人，带着刑具被拉往菜市口，在这里留下了“我自横刀向天笑”的佳句。
随着清朝的灭亡，菜市口作为刑场的用途自然就消失了。而到了现在，早已经没有了往日的肃杀，反倒成为了宣外大街最繁华的商业街和交通枢纽。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
...查看更多菜市口，清代杀人的法场。北京的胡同多，街口就多，名气最大的当数宣武门外的菜市口。菜市口名气大是因为那曾是杀人的地方，是刑场，有不少名人都是被斩首在菜市口。戏文中唱道“推出午门斩首”，其实是拉到菜市口“出红差”，砍头!犯人被杀后，尸体被人运走，血迹即被黄土垫盖上，尔后便有人在此卖菜，菜市生意兴隆，故菜市口由此而得名。
菜市口在京城的名气可是不小，一千年前的辽代，这里是安东门外的郊野，金代是施仁门里的丁字街，明朝时是京城最大的蔬菜市场，沿街菜摊、菜店众多，所以“四九城”的许多人都来此买菜，并把菜市最集中的街口称为“菜市街”，清代时改称“菜市口”，此名一直沿用到今日。
历史
使菜市口名声大振的主要原因，是清政府将杀人的刑场从明朝时的西四牌楼(当时叫西市)移至宣武门外的菜市口。据说当年的刑场就设于今天的菜市口大街北侧十字路口附近，每到冬至前夕对判为“秋后问斩”的囚犯执行死刑。死囚在天亮前被推入囚车，经宣武门，走宣外大街到菜市口，囚犯由东往西排好，刽子手手执鬼头刀也依次排列，头被砍下来后，挂在或插在街中木桩子上示众。清咸丰末年(1861年)“八大顾命大臣”之一的肃顺和光绪二十四年(1898年)戊戌变法“六君子”都是在菜市口被杀害的。以后“菜市口”逐渐成为“刑场”的代名词。1911年随着清王朝的灭亡，刑场被转移。以后这一带逐渐成为宣外大街最繁华的商业街和交通枢纽。
沿街菜摊菜店众多，所以四九城的许多人都来此买菜，并把菜市最集中的街口称为菜市街，清代时改称菜市口，此名一直沿用到今日。
慈禧太后发动宫廷政变夺得政权，实行首次垂帘听政时，受咸丰皇帝遗诏的八位赞襄政务大臣中的肃顺，就是在此被杀头的。戊戌变法失败后，慈禧将谭嗣同、刘光弟等志士同仁杀害于此。据马芷庠编写的《北平旅行指南》记载：每逢秋后朝审，在京处决犯人众多之时，由东向西排列，刽子手执刀由东向西顺序斩决。所用鬼头刀五柄、凌迟分尸刀十柄，现存于历史博物馆。旧时，犯人被押出宣武门(顺承门)，过断头(魂)桥，经迷市，送往菜市口法场，就不可能有生还的希望了。犯人被杀后，尸体被人运走，血迹即被黄土垫盖上。
出红差
菜市口和“出红差”
北京的胡同多，街口就多，名气最大的当数宣武门外的菜市口。菜市口名气大是因为那曾是杀人的地方，是刑场，有不少名人都是被斩首在菜市口。戏文中唱道“推出午门斩首”，其实是拉到菜市口“出红差”，砍头!
(一)菜市口杀的名人还不是从拖着大辫子的满清王朝开始。据说在菜市口被鬼头刀砍下头颅来的第一个名人是在距今八百年的元朝。杀的那个人就是南宋王朝的丞相文天祥。那时北京城叫大都城，菜市口还不叫菜市口，叫柴市口——卖柴的地方，后来几经演变由卖柴变为卖菜，改称菜市口。文天祥死得大义凛然，血溅菜市口，据说观者也是人山人海。清朝时期，被刑部大堂判处死刑，验明正身，秋后执行斩首处决，俗称“出红差”。为什么叫“红差”?解释有三：一曰砍头，断首之时血喷满地，血染黄土;二曰刽子手一身粗麻赤红行头，头裹红头巾，怀里抱的鬼头刀，刀无鞘，刃不见天，全凭一幅赤红的蒙刀布罩着;三曰验明正身当场红笔勾魂，在处决罪犯名字上用朱笔恶狠狠地打个对勾，剩下的就是“喀嚓”一声。辛酉事变后，肃顺被判菜市口斩首，这在当时轰动全国，整个京师震动。北京的老百姓都把英法联军侵略北京的账记到肃顺头上了，认为是肃顺误国卖国，招致京城陷落。在给肃顺“出红差”的日子里，从宣武门到菜市口街道两旁挤满了愤怒的人群，就连两旁酒楼茶市的人也顾不上讲究身份派头了，纷纷踩着桌子蹬着椅子。街道两旁人群中吐唾沫扔果皮的不计其数，押解的刑部官员也凭空挨了不少冤枉。肃顺在菜市口当斩之时骂声不绝，直立不跪，最后行刑的刽子手硬是打断双腿才算跪下。在菜市口刑场，肃顺也算是条汉子。
二十八年后，菜市口血光映天，一位近代史上的奇人伟人被断首菜市口，他就是“戊戌变法”六君子之一的谭嗣同。谭嗣同死得壮烈、辉煌、大气。据说谭嗣同走向菜市口一路上在站笼中从容自若，面无苦色。鹤年堂前早已搭好监斩的官棚，监斩官就是大名鼎鼎的当朝军机大臣刚毅。就在谭嗣同临死之际，他突然叫住刚毅，很轻蔑但也很严肃地示意还有几句话要说。刚毅是慈禧忠实爪牙，见此状忙叫左右带走谭嗣同，示意快斩，与死囚无言。慌乱之中把案台的朱笔都带落到地上。谭嗣同向四周微笑一下，大步走向菜市口中央。
死在菜市口的“戊戌六君子”，都死得浩然正气。像死时年仅四十一岁的杨锐头颅落地还两目圆瞪，鲜血从脖颈中喷出，“血吼丈余”，后人评“冤愤之气，千秋尚凛然矣”。刘光第遇难时，刽子手手起刀落，血流如涌，无首之躯竟不倒，惊吓得整个菜市口鸦雀无声，皆焚香求祥。
菜市口刑场
(二) 作为京师有名的刑场，菜市口成为当时京城的一大看点。
每逢秋日，被判死刑的罪犯押解出狱，出宣武门走菜市口，有身份的坐骡马拉的站笼刑车，没有身份的则被武装押送戴枷上镣，临终过闹市。有身份使上“送行”银子的，刽子手会叫一声：爷!我伺候你走，也是吃哪碗饭办哪桩差，您放心走好。刽子手手上的劲掌握得非常准，断头不掉头，以便于人家家人抬尸，缝上头落个整尸下葬。要是碰上没地位没使银子的，提刀斩首抬脚蹬尸，一句客气话都没有。
当时的菜市口两旁铺面已不少，每逢“出红差”，街市两旁都热闹非凡。不知为什么，人们都欢喜看那极其残酷的一幕，怀着极大兴趣喜气洋洋地欣赏着别人生命的残酷终止。
“出红差”时先张贴布告，临到“出红差”时临街的铺店都要在门口放一张条案，上面摆着三碗白酒，有的还放着酒壶，壶嘴朝外，示意送行。大讲究的铺店还要摆上几碗蒸菜。犯人可以不停不看，可以不吃不喝，但送人上黄泉路上不能没有酒没有菜。在谁家门口喝了酒吃了菜，谁家就积德有报。铺店前要挂红绸子贴红对子，像办喜事一样。请教过一位知情懂行的老人，答日：阎王爷有知会在账目簿上记下功德。
那年月，菜市口名气旺，“出红差”比老北京吉祥戏院唱戏还红火。
一位朋友考评：菜市口一次杀人最多的是光绪初年，因一件盗皇陵的大案一次被判处死刑的就有七十多人，秋后监斩，光兵勇就出动数百人，拉盖尸席的马车就七八辆，监斩官骑着高头大马，戎装持刀，杀气腾腾，两边押解官兵刀出鞘，箭上弦，鸣锣开道，煞是森严。因斩处的是土匪，怕抢劫法场，据说连街道两旁的送魂酒都免了。菜市口地方不大，犯人按规矩由东向西两行排开。时辰一到，报时官扯破嗓门大声报时，监斩官手握朱笔，连连勾画，刽子手各就各位，从东到西，依次砍头。因犯人太多，刽子手少，砍上一气也气短手软，这时有人托上红托盘，上面有三大白瓷盅，一盅是水，一盅是茶，一盅是酒，喝什么全在刽子手。据那位朋友考证说，一般是先含一盅水，是清水，漱漱口，吐了;再干那盅酒，也是含在嘴里不喝，喷在鬼头刀刃上，让刀喝酒;最后那盅茶是要喝的，喝了以后再拖刀砍头。对于跪在后面等着行刑的犯人来说，这太残酷了，眼看着一颗颗人头落地，一腔腔热血如此喷流，还要等到刽子手清口、喷酒、歇劲、换刀，早就吓得昏死过去了。
相关事迹
菜市口谈往
偶翻箱箧，于书中得一西鹤年堂药单。西鹤年堂药店位于北京菜市口丁字口的西北角。说起菜市口，那是明、清两代京都著名的法定刑场。古代执行死刑，将尸体暴露街头，称为“弃市”，即所谓“刑人于市，与众弃之”。每年秋审勾决，皆在此地。明代的杨继盛、杨涟、袁崇焕等忠臣，清代，戊戌六君子谭嗣同、林旭、杨锐、杨深秀、刘光第、康广仁等维新志士，都是在菜市口被杀的。
清代有个许承尧写过一篇《过菜市口》诗，把菜市口刑场的景象绘得颇具声色，特录于此以飨读者。诗日：“薄暮过西市，踽踽涕泪归，市人竟言笑，谁知我心悲?此地复何地?头颅古累累。碧血沁入土，腥气生伊蹶。愁云泣不散，六严闻霜飞。疑有万怨魂，逐影争啸啼。左侧横短垣，茅茨复离离。此为陈尸所，剥落墙无皮。右侧坚长秆，其下红淋漓。微闻决囚日，两役舁囚驰。高台夹衢道，刑官坐巍巍。囚至匐匍伏，瞑目左右欹。不能指囚颈，一役持刀锋。中肩或中颅，刃下难邃知。当囚受刃时，痛极无声噫。其旁有亲属，或是父母妻。泣血不能代，大踊摧心脾。”
西鹤年堂药店相传建于明代，店号的匾，是明嘉靖年间的宰相严嵩写的。其中“鹤”字笔划独多，与另外三字并写很难匀称，但却布局很好，所以几百年来一直为人称道。记载它的文章也很多。据说，凡进北京的的人，都要到那里去瞻仰一番。甚至有传说某日菜市口行刑，当夜，西鹤年堂药店有鬼打门，要买刀伤药。故长期以来北京流传一名骂人话：“到西鹤年堂去讨刀伤药。”意思是说：“你这个人杀头的。”
在清代，刑场监斩官的高座位，常设于西鹤年堂店门口。搭一席蓬，下放一长方桌子，上摆朱墨、锡砚和锡制笔架，笔架上搁放几支新笔。监斩官照例要在西鹤年堂坐一坐，稍事休息，再升座行刑。公案上的笔，却是有几个犯人便要预备几支。这是何故呢?因为要杀一个人，刽子手提上头来，监斩官照例要用朱笔在犯上头上点一点。那支笔就会有人出许多钱买去。传说这种笔可以压邪驱魔。从另一角度讲，一个犯人用一支笔，亦为刽子手和差役们的生财之道。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
...查看更多
