三苗国
上古时代，众邦纷起。三苗也是其中不可忽视的一个强大部落，三苗即苗蛮集团。
“蛮”在上古时代指的是相对于中原地区“华夏”大地而言的南方部族。
据《尚书 吕刑》记载：苗民，谓九黎之君也。九黎之君于少昊氏衰而弃善道，上效蚩尤重刑，必变九黎。言苗民者，有苗，九黎之后。
《史记 五帝本纪》说：“三苗在江、淮、荆州，数为乱。”三苗部落的聚集中心，大致在洞庭、鄱阳湖之间，伏牛山南麓以北，包括了整个南阳盆地。
与华夏集团、东夷集团一样，苗蛮集团同样也是一个古老的部族，而且社会发展水平也相当发达，完全能够与黄河流域相媲美。
如此强大的部落最终却落下铁蹄践踏，城毁人亡的结局缘由何起呢?
相传在尧时期，三苗的首领不敬神灵、杀害黎民，残忍无德，背信弃义，反复诅盟。深陷水深火热的平民百姓乞求上天，上天因为闻不到祭祀的馨香，只闻得到滥用刑罚的之后留下的血腥味而震怒。尧哀怜这些可怜的平民，所以决定发兵三苗，用武力遏止三苗首领的残暴，并且要让他永世没有后嗣。
尧举兵进攻，同三苗在丹水岸边进行大战，最后三苗战败，尧将其流放。
在舜时期，三苗部落否定舜继承尧的位置，舜心中感到不满，在江淮一带洪水泛滥之时，舜趁此机会南下攻打三苗，三苗再次战败。
而后，在禹为帝时，江汉地区天灾不止，发生大地震，地动山摇，禹认为此时天时地利均占，所以对三苗发动大规模进攻，战斗激烈，在经历最后一次长达70天的战斗之后，三苗大败。至此，三苗便在历史的长河中消失。
虽然看起来尧在位之时，讨伐三苗是为了救世民于水深火热，但也可以间接的看出，在那个时代苗蛮集团已经是内忧不断，社会矛盾日益尖锐，才导致尧趁机攻打。
同时苗蛮集团的强大让中原地带的部落感受到了巨大的威胁，所以乘三苗内忧之时，开始连续发动战争，打击苗蛮集团，以此来解除苗蛮集团对自己的威胁。
苗蛮集团究竟有多发达以至于黄河流域部族集团感到如此大的威胁呢?
据考古研究发现，江汉地区部落主要是以稻作为主，在屈家岭文化遗址中有大量的稻谷出土、建筑物里面发现稻壳或用稻秆，说明当时他们以稻壳或用稻秆拌泥增加建筑物的坚固程度。同时也侧面反映出当时粮食出产的庞大。
制陶业也达到了相当高的水平，考古人员发现了大量不同规格的陶纺轮，说明了当时已经将纺织分化成以满足不同需求的精纺和粗纺。
从出土的玉器来看，石器和玉器的制作工艺也相当成熟，甚至说已经明显地高于同期的黄河流域。
可以想象，在当时，这是多么强大先进的一个部族。
伐苗的战争的结局苗蛮集团的衰落，黄河流域部族集团取得胜利。因而石家河文化也退出了南阳这一具有重要战略意义的地区。
黄河流域部族集团的胜利，顺利让河南龙山文化进入南阳地区，这为中原文化南下发展起到了重大的推动作用，同时后来中原王朝的崛起也是受到这一事件的影响进而变得水到渠成。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
...查看更多我们都知道大禹是一个非常重要的历史人物，重要性在于虽然大禹不是夏朝的开国君主，但是他做好了家天下一切的准备工作，到大禹去世的时候，其儿子启已经实力相当强大，其他人已经构不成对其威胁，所以夏朝就这样子建立起来了。而这样的一个过程，其实非常艰苦。
那么，从部落首领到王朝君主的过程之中，一定不是那么容易的过程。而在这个过程之中，大禹曾经发动了对三苗的战争。大禹为何要发动对他们的战争呢?这究竟又是怎么回事呢?其实大禹时期对三苗的战争很值得研究。
有段如下的记载：大禹顺应社会潮流，乘南方三苗族内部“大乱”之机，将早在尧、舜时就时断时续的对三苗的战争，扩大为大规模的征服战争，结果“三苗以亡”。(马大正主编：《中国边疆经略史》，武汉大学出版社出版，第5页)
由此我们可以知道，征服三苗，并不是开始于大禹，而是一个长期不断的过程。只不过在大禹时期，这样的征伐忽然集中起来，其实也反映出大禹时期对外扩张的内在需要，说明之前的小打小闹无法满足他们的政治经济生活需求了，内部强烈要求对外进行扩张。而三苗族内部的动乱，正好提供了这些契机。
三苗以亡当然不是三苗灭亡，只不过在战败之后选择了迁徙，那么三苗后来怎么样了呢?有人认为三苗和现在苗族有关，有人认为没有。但是当年三苗在北方，后来迁徙到南方，这一点应该是没有任何争议的。有专家认为，现在的江西省境内，自从汉朝到唐朝以来，就有很多以危为姓的人家，根据历代学者的考证，他们可能是三苗的后裔。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
...查看更多世界上任何一个民族在发源的时候，都会经历一段对原始巫术崇拜的时期，文明越进步，巫教的成分就越来越少。比如中国的夏商时代，巫师或占卜师是一个非常重要的职位，尤其是商朝，什么大事都得用乌龟壳占卜一下才能决定。到了东周列国轴心时代，中国思想启蒙，像老子、孔子、墨子这些诸子百家争鸣，文化艺术大发展。人们逐渐抛弃了那些威严、崇高、神秘的审美趣味，开始重视人性的重要性，正如孔子所说，怪力乱神，子所不语。
但是在中国的南方，生产力发展还很落后，对巫术的崇拜仍然很盛行，其中最重要的就是长江以南的三苗。三苗自诞生之日起，巫术就是重要的组成部分，尤其是苗蛮集团的统治者，很大程度是依靠巫术来维系统治。当北方的华夏族逐渐开始摒弃巫术，颛顼开始宗教改革之后，两方的矛盾就日益凸显。根据《诗经》、《尚书》、《吕氏春秋》的记载，由于三苗顽固的拒绝移风易俗的改革，所以尧舜禹都曾多次发兵南征。尤其是大禹采用严酷的手段，多次征伐三苗，把原始巫术彻底赶出黄河流域。
到了武王伐纣之后，两大宗教集团的冲突已经极为激烈，三苗带着原始巫术远走长江以南，彻底和中原势力隔绝。但是没过多少年，同样受中原人排挤的楚国熊氏一族也被迫流亡南迁，到了长江以南和三苗杂居。于是史前巫文化对楚国产生了极其深重的影响，楚国熊氏王族一直把最有名望的巫师视为国家头等至宝，也正是因为这种原始的巫术崇拜，楚国才一直被中原各国视为野蛮人。
虽然楚国人和三苗杂居多年，并且基本上相安无事，但楚国人说到底还是中原分离出的外来客，始终都是心向中原。轴心时代来临之后，楚国也开始接受了华夏的文化改革，从对火的崇拜转化为祖先崇拜。可是三苗还是不能接受改造，仍然固守原始巫教，于是楚苗之战在所难免。此时的楚国经过多年的扩张和发展，已经成为雄踞中国南方的世界第一大国，但也无法彻底摧毁，可见三苗的强悍程度。
随着秦始皇帝统一中国，建立了中央集权制度，反而平息了楚苗战争。因为汉代之后皇权不下县，不像以往的诸侯国可以动员全国每一个人口，每一粒粮食，所以朝廷中枢和三苗的矛盾就弱化了很多。而此时中国的新式信仰文化已经构筑成型，没有任何怪力乱神能够扰乱入侵了，原始巫教就从主流社会彻底消失了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
...查看更多三苗对于这个古老的部落我想很多的人都会很陌生的吧。三苗是在黄帝时期就存在的一个古老的部落，他们也称“有苗”、“苗民”，生活在现在的甘肃一带，三苗和欢兜、公共、鲧在古代被称为“四最”。 欢兜、公共和鲧都是因为办事不利被当时的王定为有罪，但是三苗却不是因为办事不利被定为有罪的，那么三苗为什么被定罪呢，今天小编就给大家分享一下。
提起三苗很多人是不是都会想起来苗族，据古老的传说三苗部落的人和现在的苗族人是一样的，都把头发盘在头上，而且三苗的另一个称呼是苗民，所以把三苗说成是苗族人的先祖也是无可厚非的吧，三苗在黄帝时期就和蚩尤的部落进行过联盟，在黄帝和蚩尤的涿鹿之战中就参加过战斗，但是最后蚩尤战败，三苗部落的人迁徙到了丹江一带。
迁徙以后的三苗部落始终在发展着自己的部落，在尧帝时就出来作乱过，想要争夺尧帝的地盘，但是最后被尧帝打败，被打败以后的三苗部落归顺了尧帝，尧帝将三苗部落的首领封为了诸侯，可是三苗部落的首领不甘人后，多次不服从尧帝的命令，但是当时的尧帝仁慈并没有对三苗部落进行镇杀，尧帝将三苗部落的人流放到了西北的三危山。
被流放以后的三苗部落经数年的整修以后，在禹帝时期三苗就已经有了很明显的阶级分化，而那个时候的夏朝还处在原始部落时期。三苗认为自己的部落已经很强大了，他们没有压下自己的好战因子，觉得自己已经很强大了，想要再次的去抢占禹帝的地盘，对禹帝发起了战争。
三苗的士兵是很勇猛，可是他们却没有禹帝的人多，更没有想到禹帝会是那么的果决，在经历了70天的大战以后，三苗部落被禹帝打败，禹帝并没有像尧帝那样只是流放三苗部落的人，他将反叛首领杀死，三苗其余的残兵败将，分散到各地进行劳役，从此以后三苗的部落就几乎没有出来作乱过。
看到这里我想大家已经知道三苗为什么被称有罪吧，是的三苗部落的人没有因为尧帝的仁慈而感恩戴德，因为贪心多次作乱，最后被自己的贪心所害，在历史上是有很多这样的人的，他们贪得无厌，没有一颗善良的心，我想这样的人就算是他在人前是一个成功人士，可是在他的背后也许他已经失去了自己最珍贵的东西。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
...查看更多
