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苏峻之乱

   苏峻、祖约之乱,又称苏峻之乱,是东晋成帝年间发生的一次大规模叛乱,爆发于咸和二年(327年),由历阳内史苏峻发起,联结镇西将军祖约以讨伐庾亮为名起兵进攻建康。于次年攻破建康执掌朝政,庾亮则与江州刺史温峤推举征西大将军陶侃为盟主,建立讨伐军反抗苏峻,同时三吴地区亦有义兵起兵。乱事于咸和四年(329年)随苏峻于前一年战死和余众陆续被消灭而结束。

  祖约(?-330年),字士少,东晋将领、叛臣,范阳遒县(今河北涞水)人,镇西将军祖逖之弟。在兄长死后任豫州刺史,并接掌其部众,但不仅不能延续兄长北伐事业,更无法抵抗后赵石勒的进攻,失去早前北伐所收复的失地。327年,与苏峻一起发动叛乱。但期间先被后赵军击败,后又朝廷勤王军所攻,被逼投奔后赵。330年,被石勒诛杀,宗族被灭。

  祖约早年被举为孝廉,并任成皋县令。永嘉之乱后,随兄长祖逖渡江,被司马睿引为掾属,后转从事中郎,典选举事。祖逖北伐建功后,祖约也逐渐得到重用,迁至侍中。

  321年(太兴三年),祖逖病死,祖约代为平西将军、豫州刺史,并接掌兄长的部众。异母兄祖纳认为祖约“内怀陵上之心,抑而使之可也,今显侍左右,假其权势,将为乱阶矣”,晋元帝(即司马睿)以为祖纳妒忌其弟贵宠,没有听信。[祖约到任后,无法安抚控制部下,士卒都不依附。322年(永昌元年),后赵石勒南侵,并围困谯郡。祖约不能抵抗,退守寿春。豫州地区因而大乱,被石勒所侵占。

  324年(太宁二年),王敦举兵反晋,祖约驱逐王敦指任的淮南太守任台,以功封五等侯,进号镇西将军,屯驻寿春,防卫北方后赵的进攻。

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  苏峻,东晋著名将领。曾经在平定王敦之乱中立下战功,因此进使持节、冠军将军、历阳内史,拥劲卒数万,是东晋的江北屏障。坐拥强藩日久之后,苏峻慢慢滋生出骄横之心,暗中招纳流亡,对于朝廷稍有不满就恶言怒骂,因而和朝廷渐生间隙。

  太宁三年(325年),晋明帝司马绍去世,年仅五岁的晋成帝即位。皇帝年幼,母后临朝,朝政大权很自然就落到了皇帝的大舅外戚庾亮手中。庾亮用手中的权力大斥异己杀掉了皇族司马宗。司马宗的手下卞阐逃亡到苏峻处,被苏峻匿藏拒不交出。庾亮因此认定苏峻其后必为祸患,决心先下手为强除掉苏峻。

  想要杀掉一个手握重兵的地方军区司令官,并不是那么容易的。庾亮屡次以朝廷的名义征召苏峻入朝,并许以大司农等空头高位,想要借此削去苏峻的兵权。苏峻言辞恳切地上表“往昔明皇帝亲执臣手,使臣北拒胡寇。今中原未靖,臣何敢即安!乞补青州界一荒郡,以展鹰犬之用!”对于一个手握重兵的地方司令官来说,这样的言辞已经很卑微了,而且可以看出来苏峻内心里还是忠于晋廷的。但是无奈庾亮认准了苏峻要造反,所以对于苏峻的请求不予准许。这无疑是把苏峻往造反的路上推,可以说苏峻造反是庾亮一手造成的。

  苏峻终于明白了庾亮是一心要把自己除掉,不造反就没活路。下了造反的决心,苏峻决定找一个同盟军,这个人也是一方手握重兵的军区司令官——祖约(名将祖狄的弟弟)。祖约在祖狄死后继承了祖狄的官位镇守寿春。因为后赵在围攻寿春时朝廷拒不发兵救援,祖约对朝廷深有埋怨,因此在苏峻约他一起造反时,祖约立刻同意了。

  苏峻和祖约的部队都是抵御北方少数民族的野战军,战斗力比中央军强很多,因此苏、祖联军一路势如破竹陷姑熟、过横江、攻占覆舟山,最终赶跑庾亮占领了建康。在建康,苏峻为了泄愤,纵兵大掠。这些士兵甚至把宫女的衣服都剥了,宫女们只能坐在地上用土遮体。

  直到此时,情势对苏峻还是有利的。东晋成帝咸和三年(公元328年)六月,荆州刺史陶侃率军勤王,大军抵至寻阳,战争形势从此改观。

  苏峻与陶侃接战,双方互有胜败。与此同时,晋军大将毛宝打败了祖约的侄子祖涣,攻占合肥。不久祖约的根据地寿春也被后赵军队趁乱攻占。苏、祖联军因此而实力大损。

  虽然苏、祖联军实力大损,但是在与晋朝政府军的战斗中还不落下风。但是一件离奇的事件成了为了祖约之乱失败的关键。晋朝将领温峤和赵胤与盘踞石头城的苏峻对垒,他们听闻陶侃已经兵近石头城,胆子立刻也肥了起来率一万步兵出战,苏峻毫不畏惧率八千精锐出战。交锋之时,苏峻的儿子苏硕勇猛异常,率领几十个骑兵反复攻击,杀得晋军大乱。

  俗话说老子英雄儿好汉,观阵的苏峻看到自己的儿子这么勇猛,高兴万分,连饮数盏美酒。喝得醉醺醺的苏峻兴头上来也不甘落儿子之后,于是单骑纵马就向晋军军阵冲去。事情发生的太突然,苏峻属下都没反应过来,苏峻骑得又是快马,因此只有几个亲兵跟了上去。李白能斗酒诗百篇,但是苏峻喝醉之后连马都骑不稳了。原本想冲入敌阵大逞英雄,结果被晋军的大刀长矛阻挡得不能进阵,于是苏峻调转马头,想要返回高坡,借助坡势重新突阵。结果晋军几个小军官认出了苏峻,机会难得,这几个牙门将立刻甩出数支投矛,苏峻立刻被穿成了刺猬,晋将赶上去一刀剁下苏峻的人头,尸体也被晋兵肢解。叛军统帅就这么临阵身亡,这实在是历史开的一个黑色幽默。

  主帅被杀,叛军气为之夺,不久之后叛乱就被平定了。祖约率领家族亲数百人过江投降了蛮夷石勒,结果祖家一百多男丁都被石勒斩于东市,祖家妇女也全成了“诸胡”了俾妾。

  俗话说帅不离位,如果苏峻当初不轻离帅位单骑突阵,历史的走向也许会被改写。

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  晋成帝司马衍是东晋王朝的第三世帝王,他年幼由庾太后辅佐登基。司马衍亲政之后为了能够削弱王导为首的门阀世家的强大政治势力,于是重用外戚势力,司马衍任命庾亮执掌丞相位,将王导排挤走。可惜庾亮为了树立自己的权威,因而擅杀大臣,致使咸和年间发生了苏峻之乱,使得王导得以重新掌权。那么晋成帝司马衍在历史上是个什么样的人,苏峻之乱又是怎么回事。

  司马衍出生于公元321年,表字世根,父亲是晋明帝司马绍,母亲为皇后庾文君。公元325年,司马衍以嫡长子的身份被册立为皇位继承人。此后不出几月,司马绍就英年早逝,临死前将司马衍托付于众大臣。同年10月19日,司马衍在朝中大臣的扶持下登基称帝,尊皇后庾文君为太后。司马衍登基之时只有5岁,不能理政,所以庾太后临朝辅政。任命外戚庾亮为中书令制衡王导,起用皇族掌军权,司马宗、司马祐分别为骠骑将军和卫将军。

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  公元327年,苏峻、祖约二将以诛杀奸臣庾亮为口号举兵作乱,攻打建康,后被温峤率兵平定,此次事件也使得本来隐退的王导得以重新出来掌权。此后,司马衍曾派兵北伐结果被后赵的石虎打得落花流水。公元336年,司马衍为了抑制门阀豪族兼并土地围山圈林,下诏书禁山川私有化。公元341年,司马衍把北方迁移而来的门阀豪族编籍入户,此举标志着皇权的兴盛。公元342年,司马衍患病卧床,此时他的两个孩子尚年幼不足以担当皇位重任。于是为了皇权的稳定传承,司马衍把自己一母同胞的皇弟册立为太子,继承大统。6月初八,司马衍驾崩,享年22岁,死后入葬兴平陵。那么咸和二年发生的苏峻之乱是怎么回事呢?

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  苏峻叛乱,是东晋初年的一次大规模内战。

  内战的经过大致是这样的:晋明帝去世之后,愣头青庾亮把持朝政,雄心勃勃地想干一番大事业,打算拿下荆州的陶侃,可他的兵力有限,实力不足,所以图谋吞并苏峻的兵力。一开始,苏峻的态度是忍让,甚至表示愿意北上抗胡,远离朝廷里这一摊乌烟瘴气的事,可是偏执的庾亮寸步不让,步步紧逼,苏峻被惹毛了,干脆反了,一招回马枪差一些把东晋帝国扎个透心凉。陶侃、温峤、郗鉴、庾亮、王导......当时的大佬轮番上阵,明的暗的都用,也难以消灭敌人。就在局势还不明朗的时候,苏峻有一次喝酒喝大了,竟然亲自上阵冲锋,结果被乱军之中投来的两只长矛刺于马下,当场被乱刃分尸。

  站在东晋朝廷的立场上,苏峻当然是十恶不赦乱臣贼子,挫骨扬灰也不解恨。有意思的是,苏峻死后,民间却自发为其立祠,尊其为苏侯神,朝廷也没有阻止。进入刘宋王朝之后,苏侯神一度进入宫廷,得到了官方的承认。在江北的青州,苏侯神甚至可以和尧帝一起享受香火祭祀。

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  苏峻

  苏峻为什么有祠?

  作为一个历史问题,它太细小,细微到可以忽略不计,比如在《东晋门阀政治》当中,田余庆老先生就提出过这个问题,但只是一带而过。为了搞清楚这个疑问,俺试着查阅了一些资料,很意外,真有人研究过这个小问题。

  在1994年第4期的《淮阴师专学报》(哲学社会科学版)上,王健秋发表过一篇文章——《苏峻何以有祠:晋史札记》。主要观点如下:

  为什么民间给苏峻立祠,朝廷却不禁止?因为晋人立祠自由,不必经过官方批准;封建社会提倡的忠、孝、义等伦理道德观念有自相矛盾的地方,不忠未必不孝,不孝未必不义,占一头就有立祠的资格,苏峻作乱固然可恨,但他造反也是被逼无奈,有让人同情的地方,朝廷在某些方面也是理亏的。

  不过,作者很谦虚,在文末说这些观点只是推测,不能当成定论。那么,还有没有别的原因呢?

  在2016年第12期的《中国地名》上,陈圣宇发表过《六朝民间巫觋鬼神崇拜与地名——以蒋子文和苏峻为例》。

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  我们来说说蒋子文是什么人。

  蒋子文是汉朝末年的一个小官,酗酒,好色,属于有点儿作的那种人,经常说自己骨骼清奇,死后能成神。有一次,他在钟山附近讨伐一股土匪,额头被射伤了,他当时没当回事,拿了一根布条就缠头上止血了。估计是伤口感染,没过几天他就死了。死后,蒋子文的鬼魂继续发扬作妖的精神,作得变本加厉,威胁孙权给他立祠,孙权不答应,他就不停地作,孙权招架不住,只好给他立祠封神——这也就是两晋南北朝时代盛行于江东的蒋侯神。

  由此,陈圣宇引出了一个结论——两晋南北朝时代,江东流行巫鬼崇拜,有为败军死将立祠的传统,所以苏峻有祠不足为奇。

  然而,蒋子文是为讨贼而死,算是“英烈”,而苏峻是叛逆,把这两个事例放在一起推导出结论是不是不合适呢?但是,此文提供的巫鬼崇拜的这个角度很清奇,于是,沿着这个角度继续深挖,果然找到了有意思的料——两晋南北朝时代,江东的确流行巫鬼崇拜,民间喜欢建一些奇奇怪怪的淫祠,但是对象不限于败军死将,有些生前作恶多端的大奸大恶之辈死后也能被封神——但是是凶神——享受香火祭祀,比如后赵帝国的残暴皇帝石虎,以及年代稍远一些的汉末董卓

  把这些资料结合起来,再结合苏峻叛乱造成的影响,答案似乎就呼之欲出了。

  苏峻之所以有祠,主要是因为:

  其一,对于苏峻叛乱,朝廷也是有过错的,甚至在十几年之后,叛乱期间被裹挟的晋成帝提到苏峻,言谈间也透露出对苏峻的理解,外加当时立祠比较自由,不用经过官方批准,所以朝廷并没有禁毁苏侯神。

  其二,叛乱之前,庾亮清洗宗室,一些藩王得到了苏峻的庇护;叛乱期间,苏峻似乎做过发放物资以笼络人心这样的事,可能对有些人有恩;叛乱结束之后,苏峻的一部分旧部被老谋深算的王导收编了;江东流行巫鬼崇拜,苏峻叛乱造成了大量的伤亡,给平民百姓造成了沉痛而持久的伤害。

  也就是说,最有可能给苏峻立祠的就是这四类人:被苏峻包庇过的藩王;受过苏峻恩惠的平民;苏峻的旧部;被苏峻伤害过的平民。所以,我们也就可以理解为什么苏侯神信仰当时盛行于建康周边,以及江北的青州地区(苏峻发迹于青州,他的旧部当中有很多青州人)。

  至于苏侯神信仰进入朝廷,得到官方的认可,那是进入南朝之后的事。朝廷之所以如此,主要是把苏峻当成战神加以供奉,祈求出师大捷。

  可见,说起战斗力,苏峻真是响当当的,可惜因为朝廷里那一摊子乌烟瘴气的权力斗争,这样一个人没有被用到正经地方,最后被内耗干废了。

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结语

最后,这场叛乱发自长江上游,东晋只能以淮阴、合肥为援,建康动辄沦陷。此乱之后,京口成为稳定局势的重要枢纽。郗鉴以此地流民组建一支实力不俗的军队,后谢玄用之组成北府兵,刘裕因之驱桓玄而造宋。
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