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新文化运动

  新文化运动以1915年陈独秀在上海创办的《青年杂志》为标志,后改名为《新青年》,迁往北京成为新文化运动的主要阵地。代表人物有陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培。思想宣传上分为前后期两个部分。前期主要围绕几个提倡和反对。提倡民主,反对专制;提倡科学,反对愚昧迷信;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文化,反对旧文化。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教,启发了人们的民主觉悟,推动了现代科学在中国的发展,为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。由于新文化运动全面反封,将中国所有的古典文化都归归于需要“反”的行列,因此新文化运动也是中国古典文化走向没落的开端。

  新文化运动的起止时间是1915年~1923年。前期是从1915到1919年, 后期是从1919年开始 ,大概于20年代结束,通常没有明确的结束时间。结束的原因是五四运动马克思主义的传播成为新思想潮流,新文化运动宣传的资本主义思想已经落伍。

  我们通常将新文化运动分成前期和后期两个时期,以1919年五四运动为分界线。1915年9月,陈独秀创办《新青年》杂志,标志着新文化运动的兴起,提出的口号是“民主”和“科学”。

  新文化运动为20世纪早期中国文化界中,由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动。在这一时期,陈独秀、胡适鲁迅等人成为新文化运动的核心人物,这一运动并成为五四运动的先导。新文化运动的主要内容即围绕着“四提倡,四反对”而进行的具体实践活动。前期其实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期则由先进的知识分子极力宣传马克思主义为主题。

  但是新文化运动在大陆的影响一直及于1949年左右,其主要成果有三:在文化氛围上,打破了封建旧文化的统治地位,以改良过的欧美新文化替代了旧文化,进一步迪了民智,沟通了东西方文化交流,使中国对西方的理解更加深入了一个层次;在思想上,进一步打击了封建专制思想,传播了西方民主、自由精神,也塑造了中国现代文人自由主义思想,并使自由主义和三民主义、共产主义并列为现代中国三大思潮,其在高级知识分子中更是主导;在政治上,为中华民族培养了一大批关心国事、图存图强的现代人才,同时也形成了以自由主义知识分子为主体的“第三条道路”政治势力,对钳制当政者专制冲动,推动中国政治民主做出了重大贡献。

  有关新文化运动的起止时间的争论

  中国学术界有一个很大的毛病,就是说什么都含含糊糊,似是而非。比如五四运动、五四新文化运动、新文化运动这些概念,就没有明确的定义,至少它们的异同,各自的起止时间,就没有准确的界定。还有的,一说就是二三十年代的新文化运动,就更含糊了。我的看法是,五四运动包含着新文化运动,新文化运动又超出了五四运动的时间,五四新文化运动和新文化运动应当是一个概念,只是说新文化运动时省略了“五四”两个字。

  对中国新文化运动的起止时间,海外学者在他们的著作中大都有所涉及。

《新青年》

  美国威斯康星大学东亚语言文学研究所的周策纵教授,长期以来致力于中国现代思想史的研究,一九六○年出版的《五四运动:现代中国的思想革命》,被誉为“一本材料翔实、内容丰富的卓越著作,任何一位研究现代中国的读者不可缺少的指导性参考书”。他认为一九一七年陈独秀办《新青年》杂志,是新文化运动的开始。他把五四运动的终止,定在一九二三年七月北京成立反帝大同盟。新文化运动终止的时间,应当比这要晚些。

  香港学者陈万雄写的《五四新文化的源流》,也是以陈独秀办《新青年》作为新文化运动的开始。他认为,五四运动广义上包括了五四爱国运动和新文化运动。陈万雄的书,不是一本成体系的著作,是本论文集,没有确定新文化运动的终止时间。

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  新文化运动兴起的历史背景

      (1)政治方面:①帝国主义加紧侵略;②军阀统治,日趋黑暗,必须继续进行反帝反封建斗争。

  (2)经济方面:一战期间,中国民族资本主义进一步发展.民族资产阶级力量壮大,登上政治舞台,强烈要求实行民主政治,发展资本主义,这是根本原因。

  (3)思想文化方面:①辛亥革命后,西方蒙思想进一步传播,民主共和的思想深入人心.②北洋军阀(袁世凯为复辟帝制)推行尊孔复古的逆流(民主共和观念和尊孔复古逆流势不两立).更为重要的是当时的人们对于辛亥革命失败的反思.经过辛亥革命,先进的知识分子认识到,革命失败的根源在于国民脑中缺乏民主共和意识,必须从文化思想上冲击封建思想和封建意识,通过普及共和思想来实现真正的共和政体。

  因此,新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物,也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。

  知识分子为什么要搞新文化运动?

  为什么要搞新文化运动,一言以蔽之,就是因为中国人还不具备共和国民的素质,辛亥革命后的中国需要一场文化启蒙运动,提高国民的素质,使之适合共和国的需要。一个国家的政体应该和该国国民的素质相适应。保皇派说,中国人没有做共和国民的资格,有一定的道理,但当时民主共和已是大势所趋,空言资格有否没有实际意义。不过,当时中国人的素质的确不合于共和政体。历代封建统治者都推行愚民政策,孔夫子的思想变了又变,孔子思想中的独立精神(学而不思则罔)已经消磨殆尽,取而代之以纲常等盲从式的教条。两千年的愚民政策使得愚昧和盲从深深的植根于中国人的骨髓中。其对中国人的影响绝不是十几年、二十几年就可以消除的,而中国人从维新变法到辛亥革命仅十几年的时间。

  西方国家民主制度确立以前已经历了几百年的思想解放运动(文艺复兴、宗教改革、启蒙运动),尽管如此,西方国家的民主制度也不是一蹴而就的,民众思想由浅及深的解放,参政议政的意识提高也需要一个长期的过程。

  从这个角度看,中国经历了一个与西方相反的过程,中国建立的民主共和国不是自身政治经济发展的必然结果,而是受西方影响巨大,是先进的中国人不断学习西方、探索救国救民道路的结果。民众的思想在尚未得到充分解放、公民素质尚未形成之前民主共和的框架即已建立。即已建立,就绝无推倒再按西方老路重走一遍的道理。只能在共和国建立之后,再进行思想解放,提高公民之素质,临时政府颁布法令,规定学校教育不读四书五经,不拜孔子,提倡以“自由平等博爱为纲”的公民道德,即是摒弃旧道德,弘扬新文化的努力,不想,“民国”很快变成了“帝国”,则更显思想解放之重要。新文化运动的领袖们高举民主和科学的大旗,矛头直指中国人的愚昧和迷。须知愚昧和专制是封建社会的左膀右臂,愚昧带来盲从,盲从塑造奴隶,奴隶则放纵了专制。启迪人的愚昧,让人们变得理性、科学,这样反对专制、建立民主就成为可能。

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  一百年前,陈独秀在上海创办《青年》杂志,拉开了新文化运动的序幕。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教,发了人们的民主觉悟,推动了现代科学在中国的发展,为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。

  新文化运动主要内容:

  作为一场轰轰烈烈的思想革命,新文化运动的主要内容即围绕着“四提倡,四反对”而进行的具体实践活动。前期其实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期则由先进的知识分子极力宣传马克思主义为主题。

  初期的新文化运动,主要内容有三个方面:

  1、提倡民主科学,反对专制、愚昧和迷。这也是新文化运动的口号,由陈独秀首先提出.他所说的“民主”,这要是指法兰西式的资产阶级民主政治,他所说的“科学”是指自然科学和看待客观事物的科学观点。

  2、提倡新道德,反对旧道德。旧道德主要是指以孔子学说为代表的儒家传统道德,其核心内容是三纲五常。新道德就是指男女平等、个性解放等。

  3、提倡新文学,反对旧文学。新文化运动又是一场文学革命,《新青年》提出了提倡白话文、反对文言文,提倡新文学、反对旧文学的口号。《新青年》先后发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文化革命论》——文学革命由此开始。

  有具体一例可观:就文学方面,胡适在“文学改良刍议”中也提出著名的八不主义:

  一曰:不作言之无物的文字;

  二曰:不作无病呻吟的文字;

  三曰:不用典;

  四曰:不做无病之呻吟;

  五曰:不用套语烂调;

  六曰:不作不合文法的文字;

  七曰:不模仿古人;

  八曰:不避俗字俗语。

  他认为,新文学的语言是白话的,文体是自由的,这样就可以注入新内容、新思想。

  新文化运动的性质:

  五四前新文化运动的性质是资产阶级旧民主主义的思想运动,是近代史上一次彻底的反帝反封建的革命运动。青年学生起先锋作用,工人阶级起了主力军的作用,李大钊、陈独秀等起了领导作用;

  它不可避免地带有阶级和时代的局限性.五四运动后新文化运动属于新民主主义的性质的思想解放运动,它代表了先进文化的发展方向,并为中国共产党的成立准备了思想条件。新文化运动从内容到形式的深刻变化,是旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要标志之一。

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  新文化运动的口号是什么?

  新文化运动的口号是“德先生”和“赛先生”,即是民主与科学。

  1915年,陈独秀创办《青年杂志》,倡导民主和科学,揭开新文化运动的序幕。蔡元培在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。陈独秀、李大钊胡适鲁迅是新文化运动的干将。《新青年》和北大成为新文化运动的主要阵地。新文化运动提倡民主和科学,反对专制和愚昧、迷;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学。口号是民主和科学。以李大钊为代表的先进分子,竭力宣传马克思主义,为新文化运动增添了新的内容。

  新文化运动兴起的标志是什么?

  新文化运动的兴起以《新青年》杂志的创办为标志。

  《新青年》是在1915年9月创刊的。原名《青年》,自第二卷第一号(1916年9月)才改名为《新青年》。编者是陈独秀,直到1917年,这个刊物完全由他自己主办。陈独秀出任北大文科学长后,《新青年》编辑部也由上海移到北京,地址在北京池子箭胡同九号(即陈独秀的家中)。从1918年1月开始,《新青年》由陈独秀个人主编改为同人刊物。李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农等人都参加到编辑部中来并成为主要撰稿人。据沈尹默回忆:"《新青年》搬到北京后,成立了新的编辑委员会,编委七人:陈独秀、周树人、周作人、钱玄同、胡适、刘半农、沈尹默。并规定由七人编委轮流编辑,每期一人,周而复始。"这样以《新青年》为核心,大体形成了一个新的文化阵营。这个阵营的每个成员大都接受了民权、平等思想和达尔文的进化论。这些思想成为新文化运动前期的指导思想。

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  新文化运动是1919年五四运动爆发前后由胡适陈独秀鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育(当时称为新式教育)的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。在陈独秀、李大钊等人的领导下,提倡科学,反对迷,提倡民主,反对独裁,提倡白话文,反对文言文的新文化运动,宣传了西方的进步文化。以后,又传播了社会主义思想,反映了新型的革命阶级的要求,在社会上产生了巨大的反响。

  新文化运动意义:

  新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的延续 ,形成空前的思想解放。它在政治上和思想上给专制主义以空前沉重的打击,动摇了传统礼教的思想统治地位,为马克思主义在中国的传播开辟了道路。 “五四”以后的新文化运动,更是成为宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动,使旧民主主义的文化运动,转变为由马克思主义理论指导的新民主主义的文化运动。在“五四”以后,全国各地的进步报刊和进步社团,如雨后春笋,脱颖而出。

  “五四”以前,倡导新文化的刊物,只有《新青年》、《每周评论》和《新潮》等少数几种。“五四”后的一年里,全国新出版的期刊猛增至400余种。其中影响较大的有:上海的《星期评论》、《建设》、《民国日报》副刊《觉悟》;北京的《少年中国》、《曙光》、《新社会》;天津的《天津学生联合会报》、《觉悟》;湖南的《湘江评论》;成都的《星期日》;武汉的《武汉星期评论》;浙江的《浙江新潮》,等等。

  “五四”前的进步社团较著名的有:北京的“少年中国学会”、“国民杂志社”、“新潮社”、“北京大学平民教育讲演团”;湖南的“新民学会”;湖北的“互助社”等。“五四”以后一年中出现的进步社团,约有三四百个,较著名的有:北京的“工读互助团”;湖南的“文化书社”、“俄罗斯研究会”;湖北的“利群书社”、“共存社”;广东的“新学生社”;天津的“觉悟社”,以及各地建立的马克思学说研究会。这些报刊和社团的活动,传播了马克思主义,促进了马克思主义同中国工人运动的结合,为中国共产党的成立创造了条件。新文化运动从内容到形式的深刻变化,是旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要标志之一。

  新文化运动影响:

  (1)动摇了封建思想的统治地位.新文化运动前,资产阶级维新(改良)派和革命派,在宣传各自的政治观点时,都没有彻底地批判封建思想.经过新文化运动,封建思想遭到前所未有的冲击批判,人们的思想得到空前的解放。

  (2)民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中,受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路,也推动了中国自然科学事业的发展。

  (3)为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动发了民众的民主主义觉悟,对五四爱国运动起了宣传动员作用。

  (4)后期传播的社会主义思想,启发了中国先进的知识分子,使他们选择和接受了马克思主义,作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器.这是新文化运动最重要的成果。

  (5)有利于文化的普及和繁荣.新文化运动提倡白话文,能够使语言和文字更紧密地统一起来,为广大民众所接受,从而有利于文化的普及与繁荣。

  (6)在政治上,为中华民族培养了一大批关心国事、图存图强的现代人才,同时也形成了以自由主义知识分子为主体的“第三条道路”政治势力,对钳制当政者专制冲动,推动中国政治民主做出了重大贡献。

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  经过对辛亥革命失败的反思,以陈独秀李大钊等为代表的中国先进分子认识到,革命失败的根源在于中国绝大部分老百姓头脑中缺乏民主共和意识。因此必须进行“根本之救亡”,即从文化思想上冲击、清除封建思想和封建意识,通过普及民主共和思想来实现真正的共和政体。

  新文化运动应运而生。

  1915年9月15日,由陈独秀任主编的《青年杂志》在上海创刊,标志着新文化运动的开始。该杂志于1916年9月出版第二卷第一期时,迁往北京并改名为《新青年》。当时,进步知识分子团结在《新青年》杂志周围,高举“民主”和“科学”两面大旗,向封建复古势力进行了猛烈的冲击。“民主”,就是反对君主专制和军阀独裁,反对为袁世凯专制独裁政府服务的传统伦理道德。“科学”,就是提倡自然科学和科学态度、科学方法,反对迷、盲从和武断,树立积极进取的科学精神。新文化运动基本内容是“四提倡四反对”,即提倡民主,反对独裁专制;提倡科学,反对迷信盲从;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学。

  新文化运动反映了近代以来先进的中国人向西方学习,已经深入到思想文化层次。它宣传了民主和科学的思想,沉重地打击了封建专制主义,动摇了封建思想的统治地位,使民主科学思想得到弘扬,促进了民众的觉醒,唤起了国人的民族觉悟和对国家政治事务的关心,使人们的思想获得空前的解放,是一场伟大的民主主义的思想蒙运动,形成了一次思想解放的潮流。

  进步性

  (1)动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前,资产阶级维新(改良)派和革命派,在宣传各自的政治观点时,都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动,封建思想遭到前所未有的冲击批判,人们的思想得到空前的解放。

新文化运动主要倡导者李大钊

  (2)民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中,受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路,也推动了中国自然科学事业的发展。

  (3)为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟,对五四爱国运动起了宣传动员作用。

  (4)后期传播的社会主义思想,启发了中国先进的知识分子,使他们选择和接受了马克思主义,作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。这是新文化运动最重要的成果。

  (5)有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话文,能够使语言和文字更紧密地统一起来,为广大民众所接受,从而有利于文化的普及与繁荣。

  五四运动前期的新文化运动是伟大的思想解放与民主和科学的洗礼,其动摇了封建思想的统治地位,促进中国人的觉醒,是中国历史上又一次思想解放的潮流。对五四运动爆发起了思想宣传动员作用,但新文化运动由于历史的原因,不可避免带有一定的局限性。

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  新文化运动的代表人物有哪些?

  陈独秀

  他创办了《新青年》,并在第一卷第一号上发表了《敬告青年》一文,以爱国主义激情,示必须树立变革现实的思想,以顺应历史的发展。

  早年留学日本,曾加入孙中山领导的同盟会,参加了辛亥革命及反对袁世凯复辟帝制的斗争。和李大钊等人举行了五四运动。1915年,在上海创办《青年杂志》(后改为《新青年》),高举“民主”和“科学”这两面旗帜。发表抨击尊孔复古的文章,提出“打倒孔家店”全面否定儒家学说。陈独秀提出了政治民主、仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张,号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争。陈独秀举起了新文化的大旗,揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕。《新青年》和北大成为宣传新文化运动的主要阵地。

  陈独秀在《文学革命论》中明确提出,必须把封建文学和“满纸的之乎者也矣焉哉”的老八股,彻底打倒。

  李大钊

  李大钊指出:孔子是“历代专制之护符”。

  11918年,李大钊接连发表了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文章。他指出,俄国革命“是立于社会主义上之革命”,是“二十世纪中世界革命的先声”,是“世界人类全体的新曙光。”中国人民应“翘首以迎其世界新文明之曙光”。他号召人民向俄国学习,为在中国实现“劳工社会”而奋斗。在中国大地上,李大钊第一次举起了社会主义的大旗。

  胡适

  胡适(1891年12月17日——1962年2月24日)原名嗣穈,学名洪颀,字适之,笔名天风,藏晖,徽州绩溪人。曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。从美国留学回国后任北大教授,后任文学院院长。他积极参加新文化运动和文学革命运动,是文学革命和初期新文化运动中重要的代表人物。胡适因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一,是第一位提倡白话文、新诗的学者,致力于推翻二千多年的文言文,虽与陈独秀政见不合,但与其同为五四运动的轴心人物,对中国近代史产生了较为深远的影响。

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结语

  新文化运动激发了广大青年追求新思想的热情,促使人们冲破封建思想的罗网,探索救国救民的新出路,在近代中国掀起了一场思想解放的风暴,但因为对西方文化的全面肯定和对中国固有文化的全面否定,也导致了中华古典文化的没落。
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