中国古代军事制度
中国古代军事制度古称“军制”、“兵制”。它随着国家、军队的产生而产生，并与整个国家的经济、政治制度相适应，体现着统治阶级的意志，为统治阶级的利益服务。主要内容包括：军事体制、编制、管理教育、训练、军事职官、兵役动员、军队调发与战时指挥、粮饷兵器与马政保障等各项制度。其基本作用在于保障军事建设，以便有效地准备和实施战争，确保统治权的稳固与发展。
概况
中国古代统治阶级为夺取和巩固政权，在组织、管理、使用、发展和储备军事力量的活动中形成的一整套制度。
夏商
奴隶社会军事制度据《尚书·甘誓》载，公元前21世纪中国历史上第一个奴隶制国家──夏产生，作为国家政权的重要组成部分军队同时产生，并且建立了战时军队编组与奖惩制度。夏王掌国家军政大权，主要政务官“六事之人”，战时便是统军将领。根据甲骨文记载，商朝以商王为最高军事统帅，以贵族大臣和方国首领为高级军事将领。商军出现了“师”的编制单位，建立了“登人”、“登众”的兵役、动员制度和以射、御、田猎为内容形式的训练制度。军队分车兵和徒卒，以车兵为主，主要装备是畜力驾挽的战车。西周军制比夏、商有了很大发展，中央常备军力量扩大，拥有“西六师”、“成周八师”和“殷八师”，共22个师。“礼乐征伐自天子出”，各诸侯国和一些贵族大臣虽有少量军队，但要听从周王统一调遣。
奴隶社会军制的特点
奴隶社会军制的特点是：①与王权为中心的政治制度相适应，王是最高军事统帅，常常亲自统军出征，方国诸侯的军队虽有一定独立性，但战时要听王的调用;②常备军由王卫队发展演变而来，并不断扩大，在征战中起主要作用，战时军队主要靠临时征发;③实行奴隶主贵族血缘种族兵役制和军政一体、文武不分的民军制;④军政官吏实行世卿世禄制，与宗法制度相适应。
春秋战国军事制度
春秋战国是奴隶制解体、封建制形成的大变动时期，代表新兴地主阶级利益的各诸侯国君，在改革政治、经济制度的同时，纷纷改革军制，以适应政治、经济变革的顺利实现。如齐国“作内政以寄军令”，郑国“作丘赋”，鲁国“作丘甲”，晋国“作爰田”、“作州兵”。尤其是战国时秦孝公任用商鞅实行变法，建立军功爵制，健全户籍，什伍编组，向农民征收军赋等。春秋战国时期还出现了以《孙子》为代表的一大批军事专著。在变法图强、争当霸主、进而以武力统一天下的激烈角逐中，改革创新者上升，因循守旧者沉沦，春秋初一百多个国家到战国初只剩十几个，最后全部被秦国统一。春秋战国时期军制发生了许多重大变化：①一些诸侯国实行改革使国力军力上升，周王室衰微，失去了对诸侯国的控制能力，“礼乐征伐自诸侯出”，“自大夫出”。②产生了以征发农民为主的郡县征兵制，军赋也由农民承担，扩大了兵源与军赋。③军事与行政编制相结合以利战争动员。军队扩大，建制由“师”发展到“军”。④战争规模和区域扩大，由平原发展到山地和江河水网地带，车兵之外又有步兵、骑兵和水兵，步战代替车战成为主要作战形式。⑤文武明显分职，并产生了凭兵符发兵和奖励军功等制度。⑥军政一体化的国家体制转变为相对独立于行政体制的以国君为中心的高度集权化军事体制。
封建社会军事制度中国封建社会经历了由春秋战国到秦、汉，由三国、两晋、南北朝到隋、唐，由五代十国、宋、辽、夏金到元、明、清三次大分裂和三次大统一。与此相应，封建军制也经历了初创期、发展期和晚期。
初创期公元前221年秦统一六国后，为适应君主集权制封建国家政体的需要，逐步确立了以皇帝为统帅，中央军为主力，中军与外军相表里，地方军与边防军相呼应，正规军与地方武装相结合，内重外轻、以重驭轻的武装力量体制，并为历代封建王朝所继承和发展。
秦汉军队
大体可分为中央军、地方军和边防军三部分。汉承秦制，其京师兵(中央军)包括南军、北军。郎官、卫士和屯兵，分别由郎中令(光禄勋)、卫尉和中尉(执金吾)统领，分掌宫廷内外宿卫、警戒和京师卫戍。武帝时增北军为八校，东汉又改为五营。地方军有材官、骑士和楼船(水兵)三个兵种，由郡尉(都尉)和县尉协助守、令统管，每年进行射御、骑驰和战阵训练，秋季进行“都试”。平时维持社会治安，战时凭兵符应调从征。东汉光武帝时与民休息，曾下诏罢郡国都尉和地方兵。秦汉以征兵为主，男子一般17岁傅籍，23～60岁服役，役期2年左右。征兵不足以募兵补充，也征发刑徒为兵。东汉罢郡国兵后，遂改以募兵为主，征兵为辅。
魏晋南北朝
发展期魏晋南北朝沿东汉军制，因国家处于分裂状态，军事繁兴，军制复杂多变。新军制突出者有：①都督制。统治者为动员地方力量镇压人民的反抗，维系摇摇欲坠的中央政权，便扩大地方权力，州牧、刺史多加将军称号，将军持节都督一州数州军事，或都督中外军事，专擅一方军、民、财政大权。人民反抗虽被镇压，但同时也形成了威胁中央的地方割据势力。②世兵制。在地方势力崛起过程中，召募来的大量私属武装家兵、部曲等，逐步上升为政府军，军人与其将领保持着封建依附关系，职业兵增多。统治阶级为保持一定兵源，将军人家属编为军籍，成为“士家”，强迫他们世代从军。士家不仅成了兵役的固定承担者，而且成了统治阶级控制军权的人质。世兵制下军人地位低，素质差，战斗力弱。③沿边少数民族的部族兵制。随着中央集权下降，边境一些少数民族的武力上升，开始向中原富庶区扩张。军事上保留本民族特点，并参用汉军制，形成了独特的部族兵制。如北魏的兵户制和镇戍兵制，西魏、北周的府兵制。府兵制创立于西魏大统十六年(550)，设8柱国12大将军、24开府将军，统24军。早期府兵自相督率，自带弓刀，不编户贯，将领无论何族均用鲜卑赐姓，军人也从主帅之姓，带有浓厚的部族兵特色。隋、唐重建和发展了封建专制主义中央集权制，改革早期府兵制，军户编入民户，军人受田。府兵在乡为农，在军为兵，实行兵农合一、寓兵于农制。府兵调遣、指挥权均归朝廷，中央设16卫(隋初为12卫府)，12卫下各辖军府。军府按“中外相维、重首轻足”和“居重驭轻”方略，分布在京城和冲要地区。府兵每年上番宿卫京师，部分驻守军事要地，战时凭符征调。唐代折冲府分上中下三等，统兵800～1200人不等，全国最多时设634府，约60万人。中央禁军除以府兵上番者为南衙禁兵外，还有来自召募的北衙禁兵。隋、唐还设有兵部，作为中央三省六部政府机关的军事部，掌军事行政和武官选授。边防军事机构有镇、戍、关、军和守捉。民众武装有团结兵、士兵等。唐朝还制定了卫禁律、擅兴律、兵部式、兵部格等较完备的军事法律，使军制法律化。中期后，府兵制崩坏，募兵制兴起。唐末各节度使凭借自己控制的地方政权，豢养大批军队与中央抗衡，改变了“内重外轻”态势，出现了安史之乱和五代十国“兵骄则逐帅，帅强则叛上”的分裂混乱局面。
北宋
960年赵匡胤重建统一的封建政权北宋，并吸取晚唐五代军阀割据的教训，改革军制，强化皇权亲掌军队建置、调动和指挥权，其下兵权三分：“枢密掌兵籍、虎符，三衙管诸军，率臣主兵柄，各有分守。”军队分禁兵、厢兵、乡兵和边境地区的蕃兵。禁兵是主力，最多时达百万以上，实行“居中驭外”的“更戍制”。神宗时，王安石配合政治体制改革，改革军制，一度实行保甲、保马和将兵法。同时设立武学，实行武举以培养选拔军事人才。南宋军队主力为屯驻大兵和三衙诸军，体制基本未变。宋代实行募兵制，曾实行过依“兵样”选募和给兵士刺字以记军号的作法。五代、两宋时期北方地区出现过辽、西夏、金等少数民族政权，其军制多带部族特色，如辽朝部族军和两院制，金朝猛安、谋克制等。
元、明、清
晚期元、明、清为封建军制晚期，因蒙、满族入主中原，军制上反映出民族大融合的鲜明特征。元初军事与社会组织融为一体，各部落按百户、千户、万户编制，上马出战，下马牧养，兵牧合一。南下后设枢密院、行枢密院和兵部等以加强中央集权。军队包括蒙古军、探马赤军、汉军和新附军，分宿卫和镇戍两大系统，实行军户制和军官世袭制。明代实行以屯田制为基础的卫所军制，全国遍设卫所，控扼要害。军队分京军和地方军两大部分。中央设五军都督府掌全国卫所军籍，设兵部掌征讨、镇戍和训练。战时命总兵官出征，战罢兵归卫所，将印归朝，实行统军、调军与指挥权分离的，军不私将、将不专军的制度。
清代
清代前期主要实行八旗、绿营兵制。八旗兵制是以八种颜色的旗帜为标志编组，兼有军事、政治和生产职能的“兵民合一”的满族兵制。太宗时增设蒙古和汉军八旗，共为24旗。入关后，八旗兵已脱离生产，并分为禁旅(京营)八旗和驻防八旗，军队直属于国家而不再归旗主私有。绿营兵制是参照明朝卫所制建立的汉族兵制。绿营兵由招募的汉人和收编的汉族地主武装组成，以绿旗为标志，以营为单位编组。八旗兵和绿营兵都实行薪给制，按年月发给一定的银饷和米粮。与元代在非蒙古军中设“达鲁花赤”为监军官的作法类似。清代以八旗监绿营，八旗兵薪饷和武器装备都优于绿营兵，这是政治上的民族歧视政策在军制上的反映。
1840年鸦片战争后，封建军制开始全面崩溃，清朝八旗、绿营兵为勇营和新军取代。新军和近代海军的出现，标志着中国古代军制向近代军制的过渡。
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...查看更多自古来都有战争的存在，打仗需要什么大家肯定也都知道，当然是人了，士兵们从哪里来?从征兵制度中来，自古以来就有着这种东西，它存在的历史可以和人类历史的久远相提并论。而今天小编就来带大家看看中国古代军队制度的演变，大家知道这些应招、调兵、世兵、府兵等之类的名称都是什么意思吗?他们又有什么区别呢?
商周时期
从商周时期开始，中国就有了对应了征兵制度，毕竟商周也是要打仗的。这个时期的军队比较吓人，因为推行的是“全民皆兵”，当出现战争的时候，每一个部落的成员都有义务去参加(老弱妇孺也要去)，所以在数量上比较“厉害”。部队的核心是当时的王家贵族派出的人，基础的力量是平民们组成的“甲士”，其实这些参战的成员中，虽然老弱妇孺也有，不过他们基本上也是来充场面的，出不了多少力，有的时候或者还是负担。
战国时期
这个时期较之前有了改变，出现了常备的士兵，用于打仗，这是常备兵是军队的主要战力，通过了许多考核进来的，而且只要选上的人都会给全家免除赋税之类的东西，较商周时期的战斗力也有了提升。
秦
秦朝时期使用的全国规模的“征兵制”，士兵的主要来源是全国各地的农民，在需要战争时就会发起兵役，而且在兵役还有劳役上，非常繁重，两千万左右的人口常参与者就有200/300万人。
汉
汉朝和秦朝一样，在男子到了合适的年龄，农闲时就会接受训练，而一个人基本上也要有两次被征兵，一次的时间为1年，而武帝时期，也出现了少数民族组成的“胡骑”、“越骑”这样的部队。在东汉后期，这种情况的弊端出现了，许多的壮力都成为地主的私人家兵，出现了“军阀”割据的局面。
三国时期，军地的制度开始了“世兵制”，军队的士兵家庭户籍不归郡县所管理，是由专门的军府(“士家”、“军户”)管理。不过士兵在社会中地位低下，当被“放免”才有平民的身份。
这个时期使用“府兵制”。府兵的任务就是打仗，没有赋税。
隋唐
这时期的“府兵制”发生了很大变化，管理的军府改名为“骠骑府”，管理者是“骠骑将军”，这些士兵们也在户籍中，当没有战事又需要生产的时候他们也会参与。唐朝加以改变，兵士归军府所管理，而军府将军归朝廷管。这也是为何能够出现安禄山这样的大军阀的原因。
宋
宋朝使用的是“募兵制”，出现了四种不同形式的军队：禁军、厢兵、蕃兵和乡兵。
元明
元朝在没得天下时，用的是“部落兵制”(部落适龄的人皆参加)。明朝为使用的是“卫所制”，军队中有两级：“卫”和“所”，一个府有一个“所”，几个府在一起设立一个“卫”，军队的来源和“世兵制”相仿。
清
清朝讲究的是“旗兵制”，和上面所说的“部落兵制”挺像，就是把几股不同的力量：满、蒙、汉编成八个旗(我们大家经常听的八期子弟，其实并非都是满人)，没有战争时，这些人当百姓，需要时参战，汉人在后来清朝统一后，基础上组建出了“绿旗军”。
我们在从兵政制度上来说明一下具体的“兵制”
应招
就是响应招兵，身强体健者可以入伍，不是所有人都能进的。
调兵
上面所说的汉朝时期军队制度，人们两次的兵役，一次在本地郡县中当兵服役，第二次就是调离外地，守卫京城或者去守卫边疆。
世兵
符合当兵条件的人，都归军府管理，听命令打仗，父子世代都是当兵的。因为三国战事频发，这种制度也是在当时出现的，不过三国出名的武将那么多，儿子却没几个成气候的。
府兵
军队有军府管(地方政府没权管)，士兵们也是另立户籍，没事种地，有事打仗。
募兵
老百姓自己报名，符合条件的入伍当兵。(宋朝使用的制度，重文轻武的宋朝军队实力弱不是没有道理的，毕竟百姓们想当状元的还是多数。)
部落与旗
部落制度：15-70岁的都是士兵，没事种地，有事打仗。
旗兵制：部落为一个单位，一个旗7500人，也是没事种地，有事打仗。开始的时候是满族八旗，到了后来出现了汉军的八旗，还有蒙古军的八旗，一共24旗。
我们现在来看，这些制度，其实也都是跟着时代变化而变化的，每一种都有自己的好处，但有自己的弊端，总的来说，朝廷的能人还是非常多的。
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...查看更多公元前2070年，大禹由于治水之功，接替了舜帝的职位，这标志着禹时代的开始。因为大禹受封于夏，所以他的部落就称为“夏”。
大禹死后，他的儿子夏启打破了尧舜禅让制度，开创了父亡子继的王位世袭制，这标志着原始社会的氏族公社解体，国家轮廓开始形成。从而出现了我国古代历史是第一个王朝——夏朝。
作为一个国家的形成，尤其夏启是以武力获得的王权，因此，夏朝开始有了正式的军制。但是由于历史久远，有关夏朝的军制历史资料保存下来的并不多。但可以肯定的是，建立在领土和财产基础上的中国奴隶制军事制度就是出现在夏朝。
夏朝的军队以“众”(即平民)为基础，以奴隶主贵族为核心，是一种兵农合一的军事制度，即人们平时是普通民众，遇到战争的时候，就转变为士兵。
夏朝正是依靠这种兵农合一的制度来维持统治并保证领土的完整。其他各个部落都是一个独立的政治实体，可以拥有自己的武装组织，但是对夏王朝有纳贡和应诏出兵的义务。
夏朝时期的军队主要采取田猎的方式进行训练，另外还建有专门的场所用来训练奴隶主贵族。
夏朝由于是第一个创立的国家形式，所以它的军事制度也是刚刚创立，还有很多不完善的地方，但已经初具规模。
在夏朝之后的商、西周等朝代在经济状况、社会结构等方面和夏朝相比，并没有发生根本性的变化，所以，夏朝军事上的一些基本制度，像车步兵结合、兵农合一、族兵制、十进制的建制单位、军赋制度、军队的领导体制等等，在商、周时代都继续实行，只不过是今一步的发展和完善了。
由于夏、商、周三朝加起来也有1800余年，因此，夏朝的这种军事制度延续时间算起来也是很长了，直到秦汉时期才有了大的变化。
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...查看更多在前现代社会，血缘和宗亲关系被认为是最可靠的人际纽带。一方面，这种通过血缘、准血缘和地缘纽带，维系部众的军队表现出较强的战斗力，另一方面，也使君权处于极不稳定状态。
家军制
军队具有很强的战斗力
家军制通过血缘、准血缘和地缘纽带，维系部众。军队首领极具威信。首领一般将自己的亲属安置在重要军事岗位，尽量考虑用熟人和同乡。此外，还盛行以收义子的方式，在麾下军人中形成一种准血缘关系。这是因为血缘和较近的地缘关系，在前现代社会，被认为是最可靠的人际纽带。正所谓“打仗亲兄弟，上阵父子兵”，这种军队的战斗力很强。
府兵制便属于这种兵制。中国西魏之时，宇文泰建立了正式的府兵组织系统，府兵属于带军籍的私兵，士兵要随将领之姓，是将领的私属。宇文泰还模仿拓跋鲜卑的八部制度，设立八柱国为执政轴心。由于府兵大多有血缘之亲，彼此感情深厚，愿意同生共死，因而保证了军队的士气，这也是宇文泰借鉴鲜卑部落兵制组建府兵的主要原因。
府兵也是唐朝初年的基本军事力量，在对付突厥的战争中，发挥了很强的战斗力。
唐与突厥的战争是7世纪唐朝建立初期同东、西突厥进行的一系列战争。战争期间，唐朝由开始的安抚和防御转为进攻，加之突厥内部的分裂和内乱，唐朝分别于630年和657年彻底击败东、西突厥，俘虏东、西突厥可汗，突厥汗国灭亡。唐朝在原东、西突厥领地分别设立都督府和都护府。
府兵制最大的问题在于对君主的忠诚度
这个制度增强了王国的军事实力，但是也使君权处于极不稳定状态。这种兵制最大的问题在于对君主的忠诚度。从东汉末年到唐朝开国，大部分王朝的衰亡都是源于拥兵自重的将军发动的政变。
实际上，从北周时起，就开始吸收均田制的农民当兵，府兵开始向国家化方向发展。随着隋朝的建立，府兵制彻底与均田制相结合，凡是军士都可以分到一份田地，军人不再有特殊军籍，完全归属乡村的坊里管理，从此形成了寓兵于农、兵农合一的军事制度。
唐初的府兵，大部分是久经沙场的老兵。这些老兵分得了土地，受到了鼓舞。然而，由于军府过分集中于关中，关中战乱频仍，农田荒废，生产下降。本来富庶的八百里秦川很快就凋敝下来，关中地区越来越依靠南方漕米的供应。结果是大批关中农民逃亡，府兵越来越少，府兵制名存实亡。
唐朝中叶以后的藩镇是府兵制的余烬。当时节度使独揽一方军政财权，其职位由子弟或部将承袭，不受中央政令管辖。这导致了盛唐的衰落和五代十国的开启。
宋统一之后，在中国的历代王朝出现紧急的军事需要之时，也会出现家军，著名的如岳家军、戚家军等。但这类军队无疑会受到君主的猜忌，著名将领岳飞后来就是被以“莫须有”的罪名杀害。
岳家军是南宋初年由岳飞领导的抗金军队。岳家军纪律严明，训练有素，金人有“撼山易，撼岳家军难”之语。图为岳飞坐镇指挥的郾城之战。
古代少数民族军队一般由血缘关系维系
中国古代的少数民族能征善战，其军队一般都是由血缘关系所维系，实行兵民合一的模式。比如女真人实行了猛安谋克制度，即一种兵民合一的社会组织。女真人依托这个组织，平时放牧打猎种地，战时则编队出征。
金太祖完颜阿骨打出山之后，将之整合得较为齐整，方便指挥和作战。大体而言，谋克为百夫长，统三百户，统辖的单位也叫谋克。十谋克为一猛安，猛安为千夫长，统辖单位也叫猛安。猛安之上还有元帅或者万户，谋克之下还有更小的编制，但不是独立的单位。猛安、谋克的首领都出自部落中能战的家族，猛安、谋克则是这些家族的世袭领地。
这种模式主要适用于部落民族，在“打天下”的过程中优势突出。部落民族的军事行动不需要专门的后勤供给部门，部落赶着牲畜一起行动就是。但是这种军事制度不适合于定居的农业社会，在“坐江山”时就不再具有明显的优势。在女真灭辽后，猛安、谋克就从原始意义上的军民一体组织向地方行政组织转化，猛安、谋克开始有了地方官员的官阶。
由于元朝兵力之强给朱元璋留下了深刻的印象，建朝后他对元朝兵制稍加改善，形成了卫所制。卫所实行武官世袭，这种体制虽然对军队的稳定性有一定好处，但堵塞了优秀士兵的晋升。此外，屯垦性质的卫所逐渐变成将领的世袭庄园。如遇战事，屯垦供给不足、少慢差费的缺点就会暴露出来。
清朝的八旗军沿袭了猛安谋克制度。但是随着战事减少，八旗子弟难免无所事事，不仅弓马武艺废弛，而且斗志渐消，到了清朝中叶，八旗兵的战斗力已大大下降。
清代满族的军队组织和户口编制制度，以旗为号，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。各旗当中因族源不同分为八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军。满洲、蒙古、汉军同属一旗，旗色亦相同，惟从军、入仕待遇略有不同。图为八旗军服饰。
以文制武
以文制武的目的在于防止军队叛变
家军制的痼疾是难以协调军政关系。古代君王往往会忌惮家军的军事首领。即便君王是行伍出身，在成为君王后也无法直接统帅军队。
府兵停止之后，取而代之的是募兵制。无论何人，只要骁勇都可以当兵。被招募者，免去一切徭役和赋税。募兵属于雇佣兵，不再隶属军府，由国家发给一定数目的补贴。这就出现了军队战斗人员与补给机构相分离的机制。
为了控制军队，防止叛变，中国封建王朝发展出了以文制武的体制。由文官组成的兵部是最高军事指挥机关，明代兵部尚书名义上的职权最重。兵部不仅负责军队编制、后勤供给、军官晋升、军队训练，还负责战时的军队调动和战略制定。而武职将领则降到了只负责具体战役和战斗指挥的地位。地方上的总兵也必须受文官巡抚和总督的节制。
儒家意识形态对于维系文官的忠诚起到了重要作用。尤其是自理学出现之后，士大夫反叛已经成为极为罕见的现象，在观念上，士大夫对反叛具有极大的心理障碍。清末的曾国藩便是一例，他虽然拥有自立为王的能力，却始终忠于朝廷。曾国藩的湘军被称为勇营制，是借鉴戚家军而组建起来的。曾国藩在组织湘军时，利用自己的门生网络招募有乡谊和亲缘关系的士兵，类似于家军制，但是其领导模式却是“书生带乡农”，具有强烈的儒家忠君意识。
以文制武最大的问题在于外行指挥内行
以文制武的最大问题在于外行指挥内行，影响军队的战斗力，毕竟像王阳明这种文武双全的人才是少数。比如宋朝格外强调文治，对文人极端重视，但是武人受到压制，武装力量极弱，后被外族灭国。
白莲教起义(1795-1804)是指中国清朝嘉庆年间爆发于四川、陕西、河南和湖北边境地区的白莲教徒武装反清起义的事件，是清代中期规模最大的一次农民战争。
以文制武还使军队的“油水”减少，军队只能寻求其他方法增加收入。比如清朝军队的吃空饷问题突出。清朝的绿营编制固定，每个士兵都有定额的兵饷。于是驻防的长官都设法不让自己的部队满额，有的甚至空出一半以上，空出的兵额的饷银就落到了长官手里。
如果上级来检查，就临时雇一些当地的老百姓充数。这已经成为一个人所共知的潜规则。只要驻防长官打点到位，来检查的人也不会说破。这种军队遇到战事，会临时组队，由于平时缺少训练，兵将两不相知，战斗力远远不济。在乾隆末年，在镇压白莲教起义时，八旗、绿营都不中用，只能依靠各个省乡绅组织的民兵。在嘉庆之后，除了个别地方的八旗兵和绿营各镇所属的少数民族军队以及临时招募的军队外，清朝大体上已无可用之兵。
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