道观里的放荡：揭秘唐朝时期的皇家风流女道士们

　　其实，在唐朝出宫做女道士的，并非只是玉真公主一人，自高祖至昭宗的近三百年的时间里，在李唐皇室的二百一十位公主之中，出宫做女道士的就有十二位公主。唐朝著名诗人王建《唐昌观玉蕊花》就说：“女冠夜觅香来处，唯见阶前碎玉明。”女冠亦称女黄冠，又称女冠子，即女道士。唐朝女冠可区分为修真女冠及宫观女冠两类，后者即专指公主女冠。可见，当时公主出宫做女道士已经成为唐朝的时尚。那么，唐朝公主争做女道士的背后究竟有什么秘密呢?其实，当时这些入道的公主，并不是当真落发出家修行的。她们一般都是带发出家的。唐朝公主的入道，正标志着唐代诸帝的崇道与道教内部逐渐形成的制度，相互呼应。

　　高祖、太宗两朝，还不见有公主入道的记载，到了高宗时期，公主入道开始兴起，它成为公主舍离俗世，遁入另一方外世界的途径。整个唐朝的公主入道，究其原因，其中自有道教所持具的宗教情操，使一些贵主从中获得解脱，度世的理想与愿望。出家入道与舍家为尼，在唐代具有不同意义，这亦因为道教独有的探求不死的特质，让入道者得到另一种关怀。公主贵为天子之女，身份尊祟，公主选择入道，在民间掀起入道风气，而公主养尊处优的闲适入道，生活，也不同于民间道士的苦修清冷，它使女冠生活成为唐代的一种时尚。

　　唐朝公主的入道动机，简单地说，可归纳为慕道、追福、延命以及夫死舍家与避世借口等。这些都与宗教意识的皈依强度有关。但是更多的时候，公主们主动入道，还是为了能够享受自由的男女关系。

　　当时在民间，也有很多女子争先恐后做女道士的，其中最有名的就是才女如鱼玄机。唐朝女权思想走强，一部分女孩不愿意嫁人，宁愿单身，过更为自由更多选择的爱情生活。“女道士”就是比较体面的身份掩饰。“女道士”可以自由地接待男客，宛如沙龙的女主人。还有一些女孩是借“女道士”的身份躲婚，躲一年半载的，再重新配人。

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