薛宝钗为什么不愿教香菱作诗？

　　香菱要学诗，向宝钗求教，宝钗顾左右而言他，轻轻松松将这个话题揭过去了。宝钗为何不教香菱作诗呢?薛宝钗为什么不愿教香菱作诗?

　　《红楼梦》第四十八回，阿呆远游，香菱入园。

　　“好姑娘，你趁着这个工夫，教给我作诗罢。”香菱如是求恳道。谁知一向乐于助人的宝钗却婉拒了：“我说你‘得陇望蜀’呢。我劝你今儿头一日进来，先出园东角门，从老太太起，各处各人你都瞧瞧，问候一声儿……”

　　香菱求教，宝钗顾左右而言他，轻轻松松将这个话题揭过去了。宝钗为何不教香菱作诗呢?

　　我们知道，宝钗素来行为豁达，随分从时，最是乐善好施，急人之困的，她就是一个红楼版的“及时雨”宋江。湘云结社，她体贴地为在家一点儿做不得主的云妹妹排出螃蟹宴，既为其解了围，又顾全了其颜面;金钏死了，她主动贡献出自己两套新衣裳为其妆裹，并不忌讳;黛玉寄居，她为其排解，并情赠燕窝洋糖为其调理身子;岫烟家贫，宝钗便暗中每相体贴接济;就连袭人一个丫头，忙不过来，她也帮着做些活计。如此善解人意，扶贫济弱的宝姐姐，为何单单拒绝了香菱?

　　宝姐姐博知多才，长于诗词。她的诗含蓄浑厚，与黛玉的风流别致齐名，非诸钗可同列者，她魁夺海棠诗，讽和螃蟹咏，技压群芳，堪为香菱之师。何况，香菱肯下苦功且悟性极高，教授起来并不费事儿，何乐而不为呢?

　　在我看来，宝钗是不乐见香菱学诗的。

　　宝钗婉拒，香菱转而拜黛玉为师，她灯下苦读，宝钗“连催他数次睡觉”，虽然有关心香菱身体健康的因素，但未尝没有不喜她学诗的意味。

　　香菱学诗入了迷，茶饭无心，坐卧不定。宝钗半真半假的玩笑道：“何苦自寻烦恼。都是颦儿引的你，我和他算帐去。你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。”(第四十八回)这话反对意味更明显了。

　　就连满心满意只想作诗的香菱，也不敢十分罗唣宝钗，可见宝钗是持反对意见的。

　　那么宝钗为何反对香菱学诗?我认为原因有二：

　　第一，这是由宝钗的女子读书观决定的。

　　第四十二回，因黛玉读杂书，宝钗教导她：“咱们女孩儿家不认字的倒好：男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我?连做诗写字等事，这也不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。……至于你我，只该做些针线纺绩的事才是;偏又认得几个字……”

　　宝钗这段话包含了三个信息：(1)女孩儿家最好不要读书认字;(2)女孩儿家的份内之事是针线纺绩，不是什么劳什子的作诗写字;(3)作诗写字对男人来说都可有可无，更何况女人。

　　第四十九回，湘云和香菱高谈阔论，宝钗因笑道：“我实在聒噪的受不得了。一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的。”在宝钗眼里，女孩儿家拿着诗作正经事讲就是不守本分的表现。

　　“自古道：‘女子无才便是德’，总以贞静为主，女工还是第二件。其余诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉。”(第六十四回宝钗语)连公门侯府的千金小姐都不必要这诗人才女的虚名，何况香菱一个婢妾呢。

　　第二，宝钗大约是学过马克思主义，从实际出发，具体问题具体分析。她哥哥薛蟠，人称呆霸王，不学无术，将“唐寅”认作“庚黄”，只会唱些个哼哼韵儿。人家林妹妹说些许认得几个字，那是谦虚;而咱们这位薛大爷，那就是事实了。

　　这般情形下，我相信宝姐姐不是没有顾虑的。香菱没事儿学什么劳什子的诗，要是正牌嫂子也罢了，偏生是个婢妾，学成女才子，用她的清雅来衬托薛蟠的粗鄙和不学无术吗?

　　“女子无才便有德，”读了书未尝不会变得眼空心大，生出多少事来，笨笨的倒好。

　　宝钗之所以不教香菱作诗，除了她不乐见其成之外，还和宝钗为人处事的作风有关。

　　宝钗是个低调的人。凤姐曾评价过宝钗是“拿定了主意，‘不干己事不张口，一问摇头三不知，’也难十分去问她。”(第五十五回)宝钗素来罕言寡语,安分随时,藏愚守拙，真真是不肯多行一步路，多说一句话，万事不出头的，她处事八面玲珑，待人勤谨周到，也只是在经济上资助或者言语上安慰，从不轻易展露自身的才华。海棠社中，作者安排她独占鳌头，那是肯定她的诗才，之后很少见她崭露头角了，尤其是芦雪厂即景联诗，宝琴黛玉湘云竟是挣命，独宝钗淡淡的应，七十句中她只占其五，非不能也，是不为耳。

　　读书作诗于宝钗而言，本就是闺阁游戏，她自身日常是不作的，更勿论拿来做一件正经事讲，甚至去传业授道解惑。“既要作诗，你就拜我作师。”这话永远不可能从内敛含蓄的宝钗口中道出。

　　诚然，若是香菱一再坚持，宝钗也不会狠拒绝，那也不是她的一贯作风。然而，善解人意的香菱最终没有为难人，转拜黛玉为师，各得其所。

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