陆机才多岂自保下一句是什么？

　　陆机才多岂自保下一句是什么?陆机才多岂自保出自于哪首诗呢?陆机才多岂自保下一句是李斯税驾苦不早。全诗出自唐代你诗人李白的《杂曲歌辞·行路难》。

　　陆机才多岂自保下一句是什么?陆机才多岂自保下一句是“李斯税驾苦不早”。整句：陆机才多岂自保，李斯税驾苦不早。

　　诗句出自唐代诗人李白的《杂曲歌辞·行路难》

　　杂曲歌辞·行路难(其三)

　　作者：李白年代：唐

　　有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

　　含光混世贵无名，何用孤高比云月?

　　吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

　　子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

　　陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早。

　　华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道?

　　君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

　　且乐生前一杯酒，何须身后千载名?

　　陆机才多岂自保下一句是“李斯税驾苦不早”。

　　陆机才多岂自保下一句

　　白话译文：

　　不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食.

　　在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?

　　我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命.

　　伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。

　　陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。

　　(陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?

　　你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。

　　生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名?

　　陆机才多岂自保下一句是“李斯税驾苦不早”。

　　陆机才多岂自保下一句

　　字词解释

　　(1)首阳蕨：《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人误以为一。陆机才多岂自保的下一句是“李斯税驾苦不早”。

　　(2)含光混世贵无名：此句言不露锋芒，随世俯仰之意。《高士传》：巢父谓许由曰：“何不隐汝形，藏汝光?”陆机才多岂自保下一句是“李斯税驾苦不早”。

　　(3)自古贤达人：鲍照《拟行路难》：“自古圣贤尽贫贱”。功成不退皆殒身：《史记·蔡泽列传》：“四时之序，成功者去。……商君为秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以车裂。……白起……功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸，功已彰而信矣，勾践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至于身?”陆机才多岂自保下一句是“李斯税驾苦不早”。

　　(4)子胥：伍子胥，春秋末期吴国大夫。《吴越春秋》卷五《夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。”又见《国语·吴语》。陆机才多岂自保下一句是“李斯税驾苦不早”。

　　(5)陆机雄才岂自保：《晋书·陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎?”李斯税驾苦不早：李斯，秦国统一六国的大功臣，任秦朝丞相，后被杀。《史记·李斯列传》载：李斯喟然叹曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾?”《索引》：“税驾，犹解驾，言休息也。”陆机才多岂自保下一句是“李斯税驾苦不早”。

　　(6)华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道：这两句还是写陆机和李斯。《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!’”《太平御览》卷九二六：《史记》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。”陆机才多岂自保下一句是“李斯税驾苦不早”。

　　(7)秋风忽忆江东行：这句写张翰。《晋书·张翰传》：“张翰，字季鹰，吴郡吴人也。……为大司马东曹掾。……因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁官数千里，以要名爵乎?’遂命驾而归。……或谓之曰：‘卿乃纵适一时，独不为身后名邪?’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。”陆机才多岂自保下一句是“李斯税驾苦不早”。

　　陆机才多岂自保下一句是什么

　　【简析】

　　陆机才多岂自保下一句是“李斯税驾苦不早”。“行路难”多写世道艰难，表达离情别意。李白《行路难》共三首，蘅塘退士辑选其一。诗以“行路难”比喻世道险阻，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的激愤情绪;但他并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。

　　此篇用典频繁，但不是自比古人，而是通过对古人的评论表达出至为复杂的心情。首先对许由、伯夷与叔齐的弃世提出非议，可见前两首所说的“济沧海”“归去来”并非心甘情愿;可是，接着又对伍员、屈原、陆机、李斯之殒身政治表示不满。弃世既不符合他的人生理想，济世又深感世情险恶，两边都不是他原意选择的出路。正因为如此，李白的“行路难”才有别于鲍照等人，具有更深刻的悲剧性。不用说，诗中引用历史教训也出于现实感受。

　　如果说第二首用典主要是揭露宫廷的腐败，此首则在揭露宫廷政治的黑暗和险恶，两方面都是诗人在长安宫廷的切身感受，也是他不得不辞官的理由。

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