夏朝妹喜 古代第一个“红颜祸水”之美人

　　其实，真正使得施妹喜背负历史罪名，成为历史第一个“红颜祸水”的是中国的礼教文化，是礼教文化与个性解放之间斗争所产生的结果。第一，夏桀作为一个国君，除了公共性之外，还有一个就是私性，也就是个人的个性。在个性方面，笔者以为夏桀具有和其他男人一样的“虐根性”，喜爱女人，也是“英雄难过美人关”，当然这样的男人绝对是一个十足的性情中人，不然他怎么放弃好好的江山不座，去爱美人呢?据记载，有一次，夏桀和她的结发之妻自爱花园散步，看到蝴蝶成双成对的翩翩起舞，心神激荡，便伸手去搂抱妻子。不想，妻子推开了夏桀的手，说“你是一国之君，要注意影响”之类的礼教话语。弄的夏桀很扫兴，对此，他就对揭发妻子不理睬，专宠施妹喜。这样来说，是男人爱女人的“虐根性”让施妹喜背负了历史第一“红颜祸水”的罪名。但是，由于礼教的虚伪，制造礼教的男人寻找原因开脱罪责，于是将罪责归咎女人，不说自己色，还是女人勾引，使得这位女子成了替死鬼。

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　　第二，同样，夏桀的结发妻子不能体谅男人，只是搬出一副呆板的礼教面孔教训自家男人，不能抓住男人的内心世界，使得男人转移爱情视线，导致施妹喜背负骂名。如此看来，是夏桀的结发之妻使得施妹喜背负了历史红颜祸水的骂名。这可以说是爆发在女人之间的第一次战争。虽然看上去施妹喜赢了，但是她输给了历史，输给了儒家文人，输给了礼教文化，使得后人把她钉在了“红颜祸水”的十字架。

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