解密：圣人孔子身后的女人结局有多悲惨？

　　子思是孔子的孙子，名?，有些古籍写作“急”。子思学于曾参，他对妻子的态度比孔子、曾参还要绝情。《礼记?檀弓上》记载：“子上之母死而不丧，门人问诸子思曰：‘昔者子之先君子丧出母(为被休弃的母亲服丧)乎?’曰：‘然。’‘子之不使白也丧之，何也?’子思曰：‘昔者吾先君子无所失道，道隆则从而隆，道污则从而污，急则安能?为急也妻者，是为白也母，不为急也妻者，是不为白也母。’故孔氏之不丧出母，自子思始也。”子上是子思之子，孔子的曾孙，名叫孔白。子上的生母被父亲子思休弃。其生母死后，子思却不许子上为之服丧。子思此举显然不符合丧礼，因此弟子问子思：“从前您的祖父允许为休弃之后的生母服丧吗?”子思回答说：“是的。”弟子又问道：“您不让孔白为生母服丧，这又是为什么呢?”子思辩解说：“从前我的祖父没有什么礼仪失误，礼仪该隆重的就隆重，礼仪该从简的就从简，我怎么能做到这样呢?我的妻子是孔白的母亲，不做我妻子的人，就不是孔白的母亲了。”子思按照自己的标准来认定儿子的母亲，但他却没有想过，孔白与其生母的母子血缘关系，并不因为他的休妻行为而消失，孔白的生母可以不再是他的妻子，但她永远是孔白的母亲。

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　　子思不准儿子孔白为生母服丧，他为自己找了一个冠冕堂皇的理由，就是自己的道德境界比不上祖父孔子，因此，可以不像祖父那样允许儿子为生母服丧。其实，子思不让儿子为生母服丧的真正原因，是他对这位被自己休弃的前妻刻骨铭心的怨恨和厌恶。他出于厌恶而休妻，甚至在前妻死后仍不能化解心中的怨恨，以致他蔑视传统丧礼的规定，断然不准儿子孔白为生母服丧。可见，在对待妻子的态度上，子思的心胸是多么狭隘。子思此举竟然为孔门立了一个规矩，此后，孔氏子孙就不再为被休弃的母亲服丧了。

　　孔子、曾参、子思之所以对妻子薄情，是由于当时的社会赋予了男子太多的权利，而女子的社会地位特别低下。甲骨文中的“女”字，就是一个双手交叉、两腿弯曲、跪在地上的女子形象。女子向谁而跪呢?她跪的对象应该是决定自己命运的男性。当时社会对女子的要求是柔顺、服从。《仪礼?丧服》说：“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。故父者，子之天也。夫者，妻之天也。”既然丈夫是妻子的“天”，妻子对丈夫要绝对地服从，那么丈夫对妻子当然是无所不用其极了。所以，尽管孔子、曾参、子思对妻子异常刻薄，但这是当时社会的伦理道德赋予他们的权利。时至今日，社会伦理道德已发生巨变。从今天看来，孔子师徒对待妻子的态度显然是缺少人情味的。

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