孝庄至死不肯与皇太极合葬，是不愿惊扰陵寝还是另有隐情

　　太后下嫁是清初三大疑案之一。所谓太后下嫁，指的是皇太极之妻、顺治帝之母孝庄太后，在皇太极去世后，下嫁给了当时的摄政王多尔衮。这一传闻，至少从顺治七年便已在民间流传开来。

　　野史、演义对此大加渲染，《清朝野史大观》、 《多尔衮轶事》、 《清朝通俗演义》、 《清宫秘史》 等都有所涉及。很多书中所描绘的情节堪称荒诞离奇，如 《多尔衮轶事》 说，太后与多尔衮海誓山盟，太后先诈死，并举行隆重丧礼，然后再以皇帝乳母身份与多尔衮成婚。

　　那么，太后下嫁一事是否真的存在呢?

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　　主张属实的一方，理由有三条：

　　第一，一首诗。顺治七年，著名的抗清斗士张煌言写下了一首七言绝句《建夷宫词》，开启了太后下嫁说的滥觞：

　　上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。 春官昨进新仪注， 大礼恭逢太后婚。

　　诗的大意是，太后所居慈宁宫成为大婚新房，礼部尚书制订了太后大婚的典礼，大礼十分隆重，到慈宁宫敬酒祝贺的人已是盈门众多。

　　整首诗描述的就是太后下嫁时的情形，它创作的时间与传说中太后下嫁的顺治五年不远，且是以当时人的身份记述当朝事，因此，《建夷宫词》成为太后下嫁一说的重要证据。本文为趣历史原创，未经趣历史官方允许不得以任何形式转载。

　　第二，孝庄太后死后，奇怪地没有与皇太极合葬。康熙二十六年 ( 1687)十二月，孝庄太后病逝，年七十五。临终前，她吩咐康熙皇帝说，太宗皇帝已经埋葬四十多年了，自己死后，就不要再惊动他了。而且，自己心中还时刻惦念着顺治与康熙父子， 所以， 在顺治孝陵附近安葬就可以了。

　　很多人认为，这不过是官方理由，根本没有说服力，孝庄不愿与皇太极合葬应该有其他的原因。而且，在事实上, 康熙年间也认为这事难办，难堵众人悠悠之口。终康熙一朝也始终未能安葬孝庄，孝庄的棺材一直停放在顺治孝陵的南方。直到雍正三年，雍正服父丧 27 个月之后，才动工兴修昭西陵以安葬孝庄。

　　孝庄为什么不愿与皇太极合葬呢?很可能就是因为太后下嫁一事，为此她不好意思再面对皇太极，不愿与皇太极合葬自然是情理之中的。

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　　第三，多尔衮“皇父摄政王”的封号。多尔衮自摄政以来，总共有三个封号。最初是叔父摄政王，因为多尔衮是顺治的叔叔，所以这个封号较正常。

　　顺治二年春，清军击败李自成军队，五月，又攻克扬州，江南大定。面对这样的功绩，大臣于是建言在原有的封号上加一个皇字，即“皇叔父摄政王”。因为叔父只是家庭称呼，而要想臣民共称，理应称作“皇叔父”。诏曰可。

　　到了顺治五年，多尔衮的称呼再一次发生改变，由原来的“皇叔父摄政王”变为“皇父摄政王”，虽然只有一字之差，但含义却有了质变。皇父指的是皇帝的父亲，如果没有太后下嫁，多尔衮又怎么会自称“皇父”呢?

　　从上述三条理由来看，太后下嫁纵使还有一些疑点，但大体是真实的。然而真的如此吗?

　　其实不然。

　　首先，张煌言本人是抗清斗士，对满清怀有成见，我们自不免怀疑他写《建夷宫词》的动机。而且，写诗是为抒情，它又不是写历史，并不苛求真实性。如诗中作为婚房的慈宁宫，是顺治十一年修葺之后，孝庄太后才搬进去的，而多尔衮早在顺治七年十二月就突然死掉了。

　　所以，张煌言此诗的历史可靠性存疑。与此同时，顺治七年正月，多尔衮逼死了肃亲王豪格，并夺其福晋为妃。很有可能，张煌言是张冠李戴，把二者搞混了。本文为趣历史原创，未经趣历史官方允许不得以任何形式转载。

　　其次，太后死后不与太宗合葬也不能成为太后下嫁一说的证明材料。孝庄为皇太极的第二后，皇太极的第一后孝端皇后已经与他合葬了，而第二后的不合葬，其后经常发生，康熙、 雍正、 乾隆、 嘉庆、 道光、 咸丰诸帝的第二后均不合葬。

　　由此可知，这恐怕是一种惯例，因此，孝庄不与皇太极合葬，也不能作为太后下嫁说的证据。

　　最后，皇太极封号问题。实际上，这是一个翻译问题，是由于满、汉互译时造成的歧义。

　　多尔衮的第一个封号是叔父摄政王，对应的满文是“doro be aliha ecike ama wang”，doro be aliha表示“摄政的”， ecike意为叔父，ama 意为父亲，wang是“王”的音译，因此这个封号直译过来便是“摄政的叔父父王”。

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　　从这个称呼上可以看出，其一，多尔衮的身份是王(wang)，而不是汗(han)。其二，多尔衮称号中有两个亲属称谓：叔父和父亲，然而翻译成汉语后，这两个亲属称谓变成了一个“叔父”，这就造成了歧义。

　　多尔衮的第二个封号是皇叔父摄政王，对应的满文是“doro be aliha han i ecike ama wang”，直译便是摄政的汗的叔父父王。

　　多尔衮的第三个封号是皇父摄政王，对应的满文是“doro be aliha han i ama wang”，直译便是“摄政的汗的父王”，与前一个相比，去掉了叔父的亲属称谓。

　　因此，仅从满文的字面上来看，第二个封号和第三个封号，并没有发生本质变化，只是翻译成汉语后才造成的歧义。而且，满文中与皇父—皇帝的父亲—一词对应的是han ama而不是han i ama(汗的父亲)，也就是在满文中，汗的父亲与皇父并不相同。

　　实际上，称呼尊长为父是女真人的习俗。比如，在康熙四十二年，满洲正黄旗人、原领侍卫内大臣索额图被逮捕，他在受审时提及康熙皇帝的称呼是“主子父亲”( ejen ama) 。

　　因此，顺治按照满洲的习俗，尊称多尔衮为“父王”(ama wang)合情合理，但他从未称呼多尔衮为“皇父”(han ama)，所谓的“皇父摄政王”只是翻译上的问题，我们并不能以这一封号来断定太后下嫁一事。

　　综上，支持太后下嫁的三条证据，已经被逐一反驳，所以，鉴于正史中没有相应记载，太后下嫁恐怕就是一个民间的传闻而已。本文为趣历史原创，未经趣历史官方允许不得以任何形式转载。

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