揭秘：红楼梦中的寡妇李纨是如何灭“人欲”的？
看官对李纨的看法大致是相同的，关键词也就是那几个：可怜、可叹、可敬。可怜的是她是个寡妇，可叹的是她是金陵十二钗中的寡妇，可敬的是她一直守着寡。倘若李纨在一开始的时候就改嫁了，金陵十二钗便少了一人，而民间则多了一位幸福的小少妇。对于生命来说，西方崇尚个体、个性和自由，而东方则强调“守”，守贞、守节、守寡，李纨自贾珠死后，十几岁开始守了几十年寡，这在西方人看来是不可思议的。
那么，李纨为何能够守寡多年呢?
她未必是被逼的!但也是被逼的!
我这样说并非颠三倒四，任何人，任何事，都要放在特定的历史环境下和地域环境下分析，今天觉得不可思议的在过去可能就是再正常不过的事;西方人觉得很奇怪的风俗在东方可能就是传统。三纲五常、三从四德自东汉以来在中国古代已经成为一种习惯，文化的习惯，看不见却又时时刻刻在人们的生活中，如蛆附骨、如影随形。强大的习惯决定着命运，在这样的大环境下，李纨又如何摆脱呢?现代的印度还有寡妇被迫自焚的习俗，听起来毛骨悚然，但印度人却麻木地接受了，比起来李纨要幸运多了。
然而，自清入关以来，礼教被冲得七零八落，虽然习惯还在，但守与不守已经不是那么严格了。史湘云不是改嫁了么?所以，如果李纨想再醮也不是什么难事，虽然她老子李守中李祭酒会竭力反对，而贾府也可能想树一个牌坊。
但是，李纨义无反顾地扛起了礼教的大旗。她的初衷很简单，想替她老子争面子，她老子李祭酒可能是个封建卫道士，自小不让她多读书，书籍是人类进步的梯子，李纨看不到外面的世界，固执而懵懂地偏守一隅将自己变成如同槁木死灰。
守寡不易，且行且珍惜。
人性的力量是强大的，足以摧毁一切，包括将自己烧成灰烬。岁月更替，冬去春来，万物复苏，大地在沉睡中惊醒，蝶飞蜂舞，猫儿闹春，李纨如何持守熄来欲火，清除心头的魔障呢?
信念，嗯，首先要有信念!
李纨一直坚信自己将成为一个标杆，一个道德的标杆，受万众景仰。她努力地践行着，艰难地克制着自己，丝毫不敢懈怠，一日三省吾身。渐渐地，她离目标越来越近了。人一旦有了高大上的目标，就不会拘泥于小事，欲望又算得了什么呢?
她终于尝到了甜头。除了老祖宗和婆婆 王夫人之外，她可以大声地说话。她半真半假地骂着王熙凤，“ 说了两车的无赖泥腿市俗专会打细算盘分斤拨两的话出来。 若是生在贫寒小户人家，作个小子，还不知怎么下作贫嘴恶舌的呢! 昨儿还打平儿呢，亏你伸的出手来!那黄汤难道灌丧了狗肚子里去了?”凤姐只有气得牙痒痒地承受了。
“有我呢!”她经常自豪地拍着胸脯，以做主的口吻向兄弟姐妹作出承诺和保证，尽管她做不了多少主，但是大家给她面子。
当然还有金钱。第四十五回 《金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词》， 凤姐儿笑道“亏你是个大嫂子呢! 这会子他们起诗社，能用几个钱，你就不管了? 你一个月十两银子的月钱，比我们多两倍银子。老太太、太太还说你寡妇失业的，可怜，不够用，又有个小子，足的又添了十两，和老太太、太太平等。又给你园子地，各人取租子。年终分年例，你又是上上分儿。你娘儿们，主子奴才共总没十个人，吃的穿的仍旧是官中的。一年通共算起来，也有四五百银子。这会子你就每年拿出一二百两银子来陪他们顽顽，能几年的限?他们各人出了阁，难道还要你赔不成?这会子你怕花钱，调唆他们来闹我，我乐得去吃一个河涸海干，我还通不知道呢!”
她就这样每天领着小姑子读书、做针线活，照料贾兰过着日子，顺便地存点钱。这究竟是不是她想要的生活，只有她内心知道。青春像关不住的红杏，不是你想就能分清墙内墙外的。压抑已久的东西会想方设法以某种变态方式逃出来，弗洛伊德如是说。
李纨将手伸向了平儿。
第三十九回 《村姥姥是信口开合情哥哥偏寻根究底》一开头，兄弟姐妹在吃螃蟹，平儿来了要拿几个给凤姐，众人拉平儿坐，平儿要走。
李纨拉着他笑道：“偏要你坐。”拉着他身边坐下，端了一杯酒送到他嘴边。平儿忙喝了一口就要走。李纨道：“偏不许你去。显见得只有凤丫头，就不听我的话了。”说着又命嬷嬷们：“先送了盒子去，就说我留下平儿了。” 平儿笑道：“多喝了又把我怎么样?”一面说，一面只管喝，又吃螃蟹。李纨揽着他笑道：“可惜这么个好体面模样儿，命却平常，只落得屋里使唤。不知道的人，谁不拿你当作奶奶太太看。”
平儿一面和宝钗湘云等吃喝，一面回头笑道：“奶奶，别只摸的我怪痒的。”
李纨在摸平儿!
这不是姐妹间一般的亲昵，而是强迫性的、带有某种倾向的。我可能是带有不怀好意地揣测，但愿是吧，自我批评一下。而我更坏的一个想法是，李纨可能对妙玉有想法，以为妙玉也有着同她一样的想法，偏偏妙玉不睬她，妙玉喜欢的是真正的子孙公子，而不是虚凰假凤。
“可厌妙玉为人，我不理她。”李纨恨恨地。
第五十回芦雪庵联诗，她别出心裁地罚宝玉向妙玉乞红梅，表面上是戏弄贾宝玉，而内心深处已将自己化为宝玉，在一片琉璃世界里与妙玉风花雪月。
李纨的故事不是个案，在明清小说中比比皆是。所以，结局不重要，更不必为之叹息，为之悲壮，为之景仰，漫长的中国古代草民就是这样平静的活着。
天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。