娶妻得贤：诸葛亮娶了黄月英后发生的巨大变化
诸葛亮结交的一位很特别的朋友，名叫黄承彦。他很欣赏诸葛亮的人品和学识。有一天他突然对诸葛亮说，我有一位丑女儿，头发黄、脸上黑，不过她的才干倒是与你相配。诸葛亮听后居然同意了这门婚事。
隆中武侯祠里有一组木版画展示了这桩著名的婚姻。这就是黄承彦的女儿，名叫“黄月英”。诸葛亮选择一位丑女为妻，不仅在当时被传为笑谈，就是到今天也一直为后人津津乐道。
人们觉得很奇怪，史书上说诸葛亮“身长八尺，容貌甚伟”，用现在的话讲就是：身材魁梧、相貌堂堂。加之他学问又大，人品又好，简直是“钻石王老五”。中国人历来讲究“郎才女貌”“英雄美女”，当时的周瑜与小乔、吕布与貂蝉，都是传颂千古的标准姻缘，为什么诸葛亮非要娶一位丑女为妻呢?
据传说，他们夫妇婚后的生活很幸福。诸葛亮随刘备出山后，一直南征北战，黄月英在家里辛勤操持家务，抚养孩子成长。传说这位女士还绝顶聪明，她发明了一个会磨面的木头机械人，后来，诸葛亮的“木牛流马”就是在黄月英的帮助下发明的。
尽管黄月英既聪明又贤惠，但她毕竟长得有点难看。古往今来，总有不少人替诸葛亮感到遗憾。不过,在黄月英的家乡湖北襄樊，当地人为这位才女修建的庙宇里，她可一点也不难看，当地还有关于她的动人故事。
当地人：“黄月英小名阿娇，长得花容月貌。听说诸葛亮学识人品俱佳，就很倾慕他，于是托父亲主动提亲。她请父亲在诸葛亮面前说自己很丑，看他是不是一个以貌取人的凡夫俗子。没想到诸葛亮很爽快地答应了。结婚那天，黄月英头上盖着一块红布，她想试探一下诸葛亮是不是真的心甘情愿，毫不犹豫地去揭红盖头。没想到诸葛亮真的二话没说就揭了盖头。面对花容月貌的黄月英，诸葛亮以为弄错了。这时一脸喜气的新娘才道出了原委。据说，后来人们结婚，姑娘的红盖头就是从黄月英那儿学来的。”
结婚后，诸葛亮突然发现岳父一家的社会关系非常复杂。岳父和刘表是连襟，当年，荆州首屈一指的实力派人物蔡瑁把两个妹妹分别嫁给了刘表和黄承彦。也就是说，刘表现在不仅仅是诸葛亮叔叔的好朋友，还是自己妻子的姨父，关系更进了一步。而在荆州担任重要军事职务的蔡瑁则成了诸葛亮妻子的舅舅。
不过，有了黄承彦这层关系，诸葛亮与荆州政界和军界人士的接触就更进一步了。通过这些渠道，身居隆中的诸葛亮能够更迅速地了解时局的发展、朝廷和诸侯等各类人物的政治动向以及当时各政治集团的内幕活动等情报信息。
这些情报信息对于正在密切关注时局、分析时局发展方向的诸葛亮来说是至关重要的。后来刘备三顾茅庐，诸葛亮拿出的那份著名的策划案《隆中对》，就是他此前对天下形势进行充分的了解和正确分析之后而形成的一整套战略思想。
三国时代的四大丑女都嫁给了谁？
三国时代的四大丑女：黄月英、张春华、阮氏、夏侯令女。
提及三国时代的丑女，我们首先想到的应该是黄月英，因为她人生的“另一半”，就是大名鼎鼎的蜀相诸葛亮。诸葛亮才华横溢，自不必多说，而且，外表也是相当不错的。史学家陈寿在《三国志》中写道：诸葛亮“少有逸群之才、英霸之器，身长八尺，容貌甚伟”。小说家罗贯中笔下的诸葛亮相貌同样精彩：“身高八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之机，飘飘然有神仙之概。”按理说，如此一表人才的公众人物，要寻个如花似玉的女子双宿双飞，应该绝非难事。可惜，事实并非如此。
要理清这段戏剧性的婚姻，我们还是先搬来《襄阳记》：“黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：‘闻君择妇;身有丑女，黄头黑色，而才堪相配’”。黄承彦所说的这位丑女，就是黄月英。“黄头”说明了这位待嫁姑娘发色不好，黯淡、枯黄、无光泽，甚至还可能掉发(可惜当时没有洗发水)。记得当年，天王刘德华有这样一句广告语：“我心动的女孩，她要有一头乌黑亮丽的头发……”广告代言通常都是假话，但刘天王讲的这句却是大实话。“黑色”估计是指肤色，黝黑、粗糙、无质感，也许还有坑坑洼洼的痘印(中国女性因肤质细腻为美，看来黄月英是一点边都沾不上)。不过，诸葛亮自视甚高，看中的自然不是这些低俗的表面东西。这位自比管仲、乐毅的男青年听说“才堪相配”，已然颇为心动。况且，黄承彦是当时的名士，名士不打诳语，应该不会忽悠人，于是诸葛亮爽快地答应了这门亲事。
婚后，正如诸葛亮所预计的那样，黄月英这位贤内助在事业上给了诸葛亮很多帮助。南宋文人范成大《桂海虞衡志》有记载：“汝南入相传，诸葛亮居隆中时，友人毕至，有喜食米者，有喜食面者。顷之，饭、面俱备，客怪其速，潜往厨间窥之，见数木人椿米，一木驴运磨如飞，孔明遂拜其妻，求传是术，后变其制为木牛流马。”当然，木牛流马这个类似永动机的装置，至今还尚存争议(有人说是独轮车)，不过，这并不重要，因为人们在这个美丽的传说里读懂了这对恩爱夫妻的夫唱妇随。无独有偶，诸葛亮的死对头司马懿的老婆张春华，同样也是一位丑女。《晋书》有这样记载：“帝(司马懿)尝卧疾，后往省病。帝曰：‘老物可憎，何烦出也’”。讲的就是司马懿躺在床上养病，张春华赶忙前去照顾。人生病本来精神就不好，一张丑脸还在眼前晃来晃去，司马懿气打不了一处，骂了句很现代的话：“你这老婆娘，长得丑不是你的错，但出来吓人就是你的不对了。”在这里，不得不佩服写史刀吏的文笔犀利，居然公然“诽谤”堂堂前朝国母。
不过，和黄月英不同的是，张春华不仅人长得丑，心灵也未必漂亮。《晋书》上还记载着这样一个故事：司马懿当初以“风痹”为推辞，拒绝曹操的召见。一天忽下起暴雨，他想起外面晒了书，便不自觉地前去收书。但被一个婢子看见了，张春华恐泄密，便亲自杀人灭口。这位丑女的歹毒作风，恐怕对司马懿后来的处事是有影响的。更有意思的是，这位张春华在感情生活上还颇为专制。司马懿是个男人，男人难免花心。这事让张春华知道了，就叫几个儿子也陪她一起绝食。司马懿得知后一惊，急忙向她谢罪，她便不再绝食。事后，司马懿对他人恨恨道：“这丑老东西死不足惜，我怕的是苦了我的好儿子们啊(老物不足惜，虑困我好儿耳)!”看来，能把鹰顾狼视的“司马老贼”折磨地服服帖帖的，也只有张春华这个丑婆娘了。
接下来，要登场的这位同丑女演对手戏的男配角，名叫许允。这位替曹魏集团办事公务员名气才气，虽然和诸葛司马不可相提并论，但他家的女主角可比诸葛司马家的要出名的多(荣登华夏五千年四大丑女之列，另三位分别是嫫母、钟离春、孟光)。阮氏究竟有多丑，还要从她洞房花烛夜的趣事讲起：当年，阮氏出嫁，新郎官许允以为娶到的一定是个大美人(可惜当时没有大型生活服务性节目《非诚勿扰》，估计只能听媒妁一面之言)。可当他揭开头帕，初见阮氏，猛然只觉天旋地转，拔腿跑出了洞房。前来闹洞房的友人们见此情形，赶紧过来劝说许允：“哥们，境界低了不是。讨老婆不要只看的相貌，更要以品行和学识为重啊。”
于是，许允在一帮友人的软磨硬泡下，硬着头皮再次来到洞房，但一瞧阮氏的那副可怕模样，又吓得要往外跑。正在此时，阮女玉手一扣，一把拉住许允。许允以为阮氏要“霸王硬上弓”，吓得“花容失色”。未料，阮氏幽幽说道：“跑啥跑，聊聊还不行吗?”一见只是谈心，许允顿觉心宽，于是坐定了下来。阮氏问道：“女人四德，我只是没有漂亮的容貌。读书人应有百行，你可占了几条?”许允说：“我百行都有。”阮女又说：“据我所知，百行以德第一，而你只喜欢女人漂亮的面孔，怎么能说条条都占有呢?”许允无言以对，心中暗想，毁了别人名节是小，坏了自己清誉是大，既然生米煮成熟饭，只能将就了吧。就这样，一段啼笑姻缘总算落定了下来，后来，经过一段时日相处，许允慢慢还真感到阮氏的品行决非一般女子所能及，于是两人放下芥蒂，相亲相爱到终生。
如此看来，丑女们大抵都有好的归宿。不过，也有例外，比如最后一位要登场的丑女夏侯令女，她的人生境遇可要凄凉的多。值得一提的是，她还是一位“人造”丑女。为何这样说了?还是让我们先看一下她的身世吧。夏侯令女原是曹爽堂弟曹文叔的妻子。曹爽是魏国的托孤大臣，夏侯令女的衣食自然也算小康。不过可惜，文叔早死，膝下并无儿女。年纪轻轻就守寡，她的父亲夏侯文宁自然心有不甘，打算要她改嫁(在三国时代，妇女改嫁是很正常的一件事，曹操也曾令自己的原配改嫁，详见本人文章《曹操风流艳照门的惨痛后遗症》)。可未料，对夫君感情颇深的夏侯令女，做了件出格的事情，先是断发，然后以刀截两耳，硬是把自己给“整残”了。
应该说，这个烈性女子很是“可爱”，她天真地以为把自己整丑了就会“可怜没人爱”了。可敢巧的是，这个时候夏侯令女家的“衣食父母”曹爽恰在同司马懿的政治斗争中惨败被诛，曹门就此没落。夏侯令女的家人怕祸连自家，忙上书朝廷，同曹氏断绝姻亲关系，强迎她回到娘家，要将之再嫁。夏侯令女得知，“乃窃入寝室，以刀断鼻，血流满席”(《烈女传》)。目睹夏侯令女一再的自残，家人们惊惶心酸，对她说：“人生在世，好比轻尘栖于弱草，你何苦如此自残!且夫家早已夷灭殆尽，守节又为得了谁?”面对好言相劝，这位“人造丑女”从容答道：“我听说，仁者不因对方的盛衰而改节、义者不因对方的存亡而变心，曹氏以前盛时，我尚且要尽终，而今天衰亡了，我更不忍抛弃!这样的禽兽行为，我怎能去做?”
由此看来，三国时代的丑女们的人生可谓各有风姿，黄月英以才悦人，阮氏以德服人，张春华以谋制人，只是可惜了夏侯令女，原本佳人一枚，最后“花容失色”，所幸的是，也落个贞洁的好名声。