清宫档案只字未提：顺治皇帝英年早逝背后的隐情

揭穿年夜清顺治天子英年早逝背后的隐情

导读：清世祖爱新觉罗·福临(1638年—1661年)，清太宗皇太极第九子，是清代进关后的第一名天子，满族。崇德三年戊寅正月三旬日戌时(晚七点至九点)诞生，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。六岁继位，在位十八年(1643年—1661年)。

顺治十八年，正月初六，夜里子时，深宫传出了一个使人震动的动静：年仅24岁的顺治天子在养心殿驾崩。

就在顺治驾崩后的第三天，不满八岁的康熙登上了紫禁城金銮殿的宝座。皇宫中很快恢复了安静，可是让人们利诱的是，24岁的顺治天子，一贯身体健旺，从未传闻有甚么疾病缠身，为何会俄然不治而亡?

对顺治天子的灭亡，《清世祖实录》中的记录异常简短，“丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿。为何关乎存亡的年夜事，以寥寥数字对付了事，乃至对死因只字未提?面随顺治死因存在的各种疑点，中国第一汗青档案馆清宫档案研究专家李国荣决议，从尘封多年的汗青档案中，解开这个困扰史学界多年的谜题。

作为记实顺治天子生平最权势巨子的档案——《清世祖实录》中有一段关于顺治死前的最跋文录。顺治得病是在顺治十八年正月初二。到初六顺治已是不可救药。《清世祖实录》顶用了200多字记录了顺治死前的勾当，而描写他的灭亡却唯一11个字，时候，地址，除此以外再也找不到任何的线索，这事实是为何呢?不但如斯，清代皇室家谱《玉牒》中也仅仅只是记实了顺治驾崩的时候，对顺治天子的死因仍然是避而不谈。

一样让人费解的，是顺治临死之前留下的遗诏。由于在整篇遗诏中，顺治开列了多达十四条的朕之最。为何顺治会对本身生平所为如斯惭愧自责?如许的自责仿佛很不合适一代皇帝分开人世时最后的表情。

相传，顺治天子沉沦上了一名江南名妓董小宛，而顺治的母亲孝庄皇太后对此极其不满，设计害死了董小宛。但是就在董鄂妃身后刚过百天，宫中传出顺治驾崩的动静。短短一百天里，贵妃归天，皇帝驾崩，为何这一切如斯偶合?

那时一名很着名气的诗人吴梅村，写下了一首《清冷山赞佛诗》。诗中写道：“陛下寿万年，妾命如尘埃。愿共南山椁，长奉西宫杯。”那时顺治天子与董小宛的故事传得沸沸扬扬，人们难免料想，吴梅村在诗中所写的陛下，不会就是顺治天子。另外，诗中还写道：“可怜千里草，萎落无色彩”。千里草——草下千里堆叠，这分明是个董字。因而，人们加倍确信诗中的妾，指的就是董小宛。而陛下，无疑就是深爱着董小宛的顺治天子。频频研读吴梅村的诗句，人们对此中的一句诗，百思不得其解：“八极何茫茫，日往清冷山。”据吴梅村笔记记录，诗中的清冷山，指的就是释教圣地五台山，顺治生前从未到过五台山，为什么诗中会说顺治“日往清冷山”?

清宫内国史院满文档案记录，顺治天子14岁那年，在遵化狩猎的时辰，熟悉了一名在岩穴内静修的法师。从这今后，顺治就与释教结下了不解之缘。顺治十四年，在寺人的精心放置下，20岁的顺治在京师海会寺，同高僧憨璞聪碰头。憨璞聪对佛法的阐释深深震动了顺治。从此，顺治对释教发生了稠密的乐趣。

顺治崇佛已久，并且早有落发之意，董鄂妃身后，他曾一度悲伤欲尽，无意朝政，病逝于养心殿或许仅仅是个对外遁词，顺治并没有死，而是遁进佛门，削发为僧了。

据《起居注》记录，康熙即位后不久，孝庄皇太后曾屡次带着他上五台山礼佛。

此类勾当本可以在北京进行，可他们恰恰不远千里来到五台山。如斯看来，顺治在五台山落发修行，或许才是埋没在礼佛背后的本相。

庚子之变的时辰，慈禧太后西逃，本地要欢迎她，就从五台山借了一些器具。有人说那些器具跟宫庭器具类似，多是顺治昔时用过的。

若是将这些细节综合起来，关于顺治灭亡之谜仿佛可以还原成如许的一个进程：孝庄害死了董小宛，顺治意气消沉之下，以病逝为遁词，到五台山落发为僧。而孝庄惟恐此事为全国人所知，因而便假借顺治之名，捏造遗诏。遗诏中的各种自责，无疑也就是孝庄强加给顺治莫虚有的罪名。

对如许的说法，李国荣却持有分歧的定见。由于从顺治的豪情根本和思惟体例阐发，遗诏中的自责并不是分歧情理。顺治进主华夏今后，面临着一切都感应目生。是以，他必需尽可能的往熟习与顺应这一切，乃至背离他本身原本的一些传统风俗。这就使他堕入一种猜疑与矛盾当中，在他心里深处经常有几分自责的成份。同时，顺治遭到德国布道士汤若看的影响，曾一度深信基督教，构成了感恩所得、自我反悔的性情。在位时代，他多次下诏白责，并要求各类文书不克不及称本身为“圣”。

在顺治朝的翰林院学士王熙的《自撰年谱》，李国荣找到了关于遗诏撰拟的记录，没有想到，在书中还不测的发现了关于顺治死因的线索。书中写道，在王熙应召进进养心殿今后，病榻上的顺治帝对他说，朕得了痘症，生怕是好不了了。所谓的痘就是天花，顺治天子从得病到驾崩，只有五天的时候。他的病症与天花病极其类似。那末顺治天子会不会就是天花病死往的。

从头审阅以后，顺治落发的说法又有疑点浮出水面。董小宛的丈夫——冒辟疆在《影梅庵忆语》中具体追思了本身和董小宛的了解：己卯初夏，他和董小宛第一次碰头。己卯——也就是明崇祯十二年，这一年董小宛16岁，而顺治才两岁。

董鄂妃并不是董小宛，她也并不是使孝庄设计害死的。事实上，董鄂妃是由于本身的孩子夭折，哀思不已，因伤成疾而归天的。据和尚列传《续指月录》记录，爱妃谢世，顺治万念俱灰，决心遁进佛门。顺治十七年十月，高僧茆溪森为顺治在万善殿进行了皈依空门的净发典礼。但是以后的记录却将故事引向了出人意表的终局。顺治天子剃光了头发要落发了，这个动静激愤了孝庄，她火速叫人把茆溪森的师傅，玉林琇召回京城。玉林琇到北京后，传闻门生茆溪森为顺治剃发，立即叫人架起柴堆，要烧死茆溪森。顺治得知这件工作后，无奈之下只好决议蓄发留俗，不再落发。

从各种史料和迹象揣度，顺治患天花而归天，这仿佛是最接近本相的谜底。可是使人费解的是顺治得病归天，应当属于正常灭亡。但是清宫档案为何对顺治的死因只字未提，讳莫如深。