盗跖资料


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本 名:柳下跖

别 称:盗跖

所处时代:有争议

民族族群:汉

出生地:鲁国柳下邑村(今兖州故县)

出生时间:不详

去世时间:不详

身 份:传说中的大盗

盗跖——古代第一大盗

  人物生平

  《庄子·杂篇·盗跖第二十九》载,跖为鲁国大夫展禽(柳下惠)之弟,说他“从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯,穴室枢户,驱人牛马,取人妇女,贪得忘亲,不顾父母兄弟,不祭先祖”。

  在《庄子·杂篇·盗跖第二十九》篇中假托盗跖与孔子之间的对话,一方面以一种激进的角度表达了道家绝圣弃智、保身全命的理念;另一方面又以盗亦有道的论说延续了庄子一书的讽世主题,在此文本中的跖亦表现出强烈的道家色彩。

  建国后的主流史观则将其作为春秋时期的奴隶起义军领袖,他因不满奴隶遭受贵族压迫,于鲁国起义,组成九千人的义军,转战黄河流域,对当时的诸侯国造成沉重的打击,亦使奴隶制慢慢转变为封建制。

  社会评价

  由于盗跖诸匪喜爱“取人妇女”,华北地区信奉盗跖为娼妓的守护神,尊之为“白眉神”。《斩鬼传》:“含冤又问道:‘这尊神是何出身,在生时姓甚名谁?’柳金娘道:‘小妇人也不知其详,只听得当日老亡八说是柳盗跖。’”又有“白眉神道:‘俺自春秋以来,至于今日,娼妇人家,家家钦敬,大小奉祀,竟如祖宗一般。’”

  《荀子·不苟》 :盗跖吟口,名声若日月,与舜禹俱传而不息;然而君子不贵者,非礼义之中也。

  《史记·伯夷列传》:盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终,是遵何德哉?

  《孟子·尽心上》:孟子曰:“鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。”

  《汉书·游侠传第六十二》:至若北道姚氏,西道诸杜,南道仇景,东道赵佗羽公子,南阳赵调之徒,盗跖而居民间者耳,曷足道哉!此乃乡者朱家所羞也。

  《窦娥冤》:(此片段曲牌名:滚绣球)有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊!为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。

  文学杜撰

  《庄子·杂篇·盗跖第二十九》有一则寓言,讲盗跖骂过孔子。

  颜回驾车载孔子去见盗跖时,盗跖说到,子路战死的事情。可是,颜回卒于公元前482年,子路卒于公元前478年,这分明是矛盾的事情。另外,后世已经有不少大家,认为这一篇是秦汉时期的伪作,在西汉时期窜入杂篇之中,流传了下来。

  有人说盗跖是春秋末期的起义领袖,有人说他是黄帝时期的大盗,这个人到底是否存在不能下断论,但关于盗跖的传说确实很早以前就已流传。而庄子中的这一篇,也就是在这个传说上发展而来的。

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