王履资料


1332-?

本 名:王履

字 号:字安道

      号畸叟、抱独老人

所处时代:元末明初

出生地:昆山(今属江苏)人

出生时间:约生于元至顺三年(公元1332年)

主要作品:《医经溯洄集》、《百病钩玄》、《医韵统》等

主要成就:于医学理论颇有造诣,探讨医理强调对临床实践的指导作用

信 仰:道教

王履——明朝医学家

  王履,字安道,号畸叟,又号抱独老人,约生于元至顺三年(公元1332年),卒年不详,明洪武十六年(公元1383年)尚在,昆山(今属江苏)人,祖籍魏博(今河北境内),元末明初医学家、画家、诗人。学医于朱丹溪,是其门人,尽得朱氏之学。《古今医统》称王安道“学究天人,文章冠世,极深医源,直穷奥妙”。《四库全书提要》称其“实能贯彻源流,非漫为大言以夸世者”。充分说明王氏之学于医学理论颇有造诣,其探讨医理强调对临床实践的指导作用,治学严谨,立论有据。著有《医经溯洄集》、《百病钩玄》、《医韵统》等,现唯有《医经溯洄集》行于世,是其代表著作。

  《古今医统》称王安道“学究天人,文章冠世,极深医源,直穷奥妙”。

  《四库全书提要》称其“实能贯彻源流,非漫为大言以夸世者”。

  这充分说明王氏之学于医学理论颇有造诣,其探讨医理强调对临床实践的指导作用,治学严谨,立论有据。著有《医经溯洄集》、《百病钩玄》、《医韵统》等,现唯有《医经溯洄集》行于世,是其代表作。

  1.意溢乎形

  他所说的形,不是无意之形,而是“主乎意”之形。

  2.“法在华山”和“艺匠就天”.“法在华山”就i是古人说的“外师造化”,王履注重意而不轻形,他认为意由自己的思想得到华山的发而立。

  3.宗与不宗

  对传统的借鉴,是继承,反传统而行其实也是一种继承,只是继承的角度不同罢了。

  4.“去故而就新”

  古人是人,能立家数,后人也是人,也应该立家数,不能“纸绢者辗转相承”,所以要.“去故而就新”。 《吴中先贤谱》 苏 文 编绘

  5.庶免马首之络

  强调画家要有自己鲜明的个性。

  6.吾师心,心师目,目师华山

  此语和前人所说“心师造化”、“外师造化,中的心源”相类。王履能根据自己的身心体会,用如此简洁、精辟的话语点出画理,非常难得,对后世产生积极影响。

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