吴刚资料


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中文名:吴刚

外文名:Wu Gang, Wu Kang, Wu Zhi

国 籍:中国

民 族:华夏族

拼 音:Wú Gāng

吴刚——中国古代神话人物

  吴刚,是中国古代神话中居住在月亮上的仙人,他被天帝惩罚在月宫伐桂树。仰望一轮明月,可见月亮中有些阴影,传说那是吴刚在伐桂。故事的大意是这样的:月中桂树高达五百丈,这株神桂不仅高大,而且能自己愈合斧伤。

  名称出处

  (1)唐段成式《酉阳杂俎·天咫》:“旧言月中有桂,有蟾蜍,故异书言,月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”

  (2)明无名氏《金雀记·玩灯》:“嫦娥真可想,伐木有~ 。”

  (3)清赵翼《月中桂树·壬午顺天乡试题得香字》诗:“蕊珠宫阙朗,攀折许~。”

  (4)毛泽东《蝶恋花·答李淑一》词:“问讯~何所有? ~捧出桂花酒。”

  传说起源

  嫦娥奔月的神话传说起源很早,而吴刚月宫伐桂的故事则大约起源于唐代,到唐末才颇为流行,并首次出现在了唐人的诗歌和笔记中。

  古代奇书 《淮南子》曰:“月中有桂树”,说明月宫桂树的想象早已有之,而吴刚伐桂的神话,最早记载的文献则迟到唐代,《酉阳杂俎》说:“旧传月中有桂,有蟾蜍,故异书言月桂高五百丈。下有一人,常斫之,树创随合。人姓吴,名刚,西河人,学道有过,谪令伐树。”唐代诗人李商隐诗:“莫羡仙家有上真,仙家暂谪亦千春。月中桂树高多少,试问西河斫树人。”也记述了同样的故事。

  宋代文献 《艺苑雌黄》沿用唐代的记载并对其进一步解释:“故宋子京《嘲月诗》云:‘吴生斫钝西河斧,无奈婆娑又满轮。’《缃素杂记》尝论吴生斫桂事,引李贺 《箜篌引》云:‘吴质不眠倚桂树’,李贺谓之吴质,段成式谓之吴刚,未详其义。窃意《箜篌引》所谓吴质非吴刚也,恐别是一事。”显然吴刚又叫吴质还被称为吴生,作者的质疑是多余的。

  唐宋文献都说吴刚是西河人(今山西汾阳一带),那么为什么西河道士吴刚被罚砍桂树呢?这可能与西河民俗有关。《水经注》转录了三国时期王肃的《丧服要记》中的一段话:“桂树者,起于介子推。子推,晋之人也。文公有内难,出国之狄,子推随其行,割肉以续军粮。后文公复国,忽忘子推。子推奉唱而歌,文公始悟,当受爵禄。子推奔介山,抱木而烧死。国人葬之,恐其神魂霄于地,故作桂树焉。”看来在西河郡一带,民俗盛传桂树可以保护灵魂,所以,自然就需要有樵夫提供桂树。西河地区向阳的地方古代是有桂树的,而毕竟不多,所以伐桂可能成为一种职业。隋唐时期的西河道士吴质,大概说话随便漏了天机,被师傅说成是到月亮上砍桂树的段子,也许是对吴质的嘲讽,唐末诗人有“吴质谩言愁得病,当时犹不凭阑干”的诗句可以说明。吴质呢却因此得福,被后来人称为吴刚,奉为月宫仙人。虽然有些寂寞,但毕竟实现了成仙的理想。

  《山海经》中记载一个叫吴权的人,有人将他与吴刚联系在一块。请看原文:“炎帝之孙伯陵,伯陵同吴权之妻阿女缘妇,缘妇孕三年,是生鼓、延、殳。殳始为侯,鼓、延是始为钟,为乐风。”故事讲,伯陵与吴权妻子的女儿缘妇(有人解释为与吴权妻子阿女缘妇)一起生活,并且生了三个孩子,他们是钟乐的发明者。显然吴权与吴刚是毫不相干的

  吴刚斫桂的用意是什么呢?陆游的诗句“除却君山湘水平,斫却桂树月更明。”可能道出了个中原委,古人认为月亮中的阴影是桂树。

  唐人就演绎出唐明皇奔月和吴刚宫前伐桂可以让明月更亮的神话了。

  毛泽东有诗句:吴刚捧出桂花酒。敢情吴刚也知道古汾州的酿酒工艺? 

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