李廌为何被称为“苏门六君子”？苏轼对李廌知遇之恩

　　李廌(zhì)(1059—1109)，北宋文学家。字方叔，号德隅斋，又号济南先生(宋谢采伯《密斋笔记》卷三)、太华逸民(宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月岩集后》)。祖先由郓州迁华州，遂为华州(今陕西华县)人。家境贫寒，6岁而孤，但能勤奋自学。稍长，即以学问称誉乡里。

　　李廌的父亲李敦与苏轼同年举进士。元丰四年(1081)，苏轼谪贬黄州。23岁的李廌与苏轼书信往来数月后，带着对苏轼的仰慕与尊重，专程赴黄州拜谒苏轼，贽文求知。苏轼阅读后，对他的文章极为赞赏，认为他的文章“笔墨翻澜，有飞沙走石之势”。他拍着李廌的背说：“子之才，万人敌也。抗之以高节，莫之能御矣。”李廌再拜受教。因受苏轼赏识，故李廌与秦观、黄庭坚、张耒、晁补之、陈师道一起，被时人称为“苏门六君子”。

　　北宋哲宗元祐三年(1088)正月，苏轼以翰林学士朝奉郎知制诰兼侍读权知贡举，黄庭坚为参详官。当时新、旧两派党争激烈，苏轼未入贡院，即有“先言任意取人”的传言弥漫朝野之间。恰好这一年“苏门六君子”之一的李廌也参加考试。李廌以文章受知于苏轼，苏轼誉之为有“万人敌”之才，故而据说“其年到省诸路举子，人人欲识其面，考试官莫不欲得方叔”。 李廌文名甚著，又适逢苏轼知贡举，李氏高中，在情在理。然而事与愿违，拆号完毕，李廌非但未能高中，而且压根儿榜上无名，苏轼伥然出院。朱弁《风月堂诗话》载：“既拆号，十名前不见方叔，众已失色，逮写尽榜，无不惊骇叹。”李廌文名甚高，朝野俱闻，居然名落孙山，颇出时人意料之外，当时士人每有感慨乃至惊诧之言，宰相吕大防甚至叹息说：“有司试艺，乃失此奇才耶!”

　　苏轼深感愧对李廌，特意写诗送其还乡，诗题为《余与李廌方叔相知久矣，领贡举事而李不得第，愧甚，作诗送之》：

　　与君相从非一日，笔势翩翩疑可识。平生谩说古战场，过眼终迷日五色①。

　　我惭不出君大笑，行止皆天子何责。青袍白纻五千人，知子无怨亦无德。

　　买羊酤酒谢玉川，为我醉倒春风前。归家但草凌云赋，我相夫子非曜仙。

　　诗歌前四句自责虽与李廌交往日久，理应认识他的文风，却错过了他在考场中写作的优秀文章;中间四句表现李廌“行止皆天”的通达洒脱;后四句正面描写饯别场面，希望李廌回家后潜心向学，并预言其不会终生埋没山泽之间。

　　黄庭坚也次苏轼诗韵，赋诗安慰李廌。诗题为《次韵子瞻送李豸》：

　　骥子堕地追风日，未试千里谁能识。习之实录葬皇祖，斯文如女有正色。

　　今年持橐佐春官，遂失此人难塞责。虽然一哄有奇偶，博悬于投不在德。

　　君看巨浸朝百川，此岂有意潢潦前。愿为雾豹怀文隐，莫爱风蝉蜕骨仙。

　　黄庭坚诗歌的大意是将李廌比作未被伯乐识别出的千里马，其文瑰奇，可比之于唐代古文家李翱。东坡作为主考官，失取此一奇才，难塞其责。这与东坡的看法是一致的。唯一不同之点是，黄庭坚认为李之下第，原因在于运气较差，这就如同赌场射利，胜负只是凭运气而已。

　　李廌《下第留别舍第弼》云：“百年能几何，三十已一世。胸中经纶策，偃蹇未获试。”“吾道有用舍，无乃天所否”，《下第留别陈至》诗亦云：“余生天地间，动辄多愿违。天王十二闲，玉勒黄金鞿。奈何骥与碌，不使备六蜚。盐车初未脱，伯乐第兴悲。宁甘生刍饿，不为场藿嘶。京都足风埃，士气亦随淄……吾生三十年，二十九年非。”

　　李廌认为自己满腹经纶，但命运不济，主试官(“伯乐”)未能看中自己的文章，故而落第。并认为自己不中第乃是天意。

　　元祐六年(1091)，李廌再次应试，再次下第。于是赋诗，其诗题曰：“某顷元佑三年春礼部试不第，东坡送之以诗，黄鲁直诸公皆有和诗，今年秋复下第，将归耕颍川，辄次前韵上呈内翰先生及乞诸公一篇，以荣林泉，不胜幸甚。”诗云：

　　半生虚老太平日，一日不知人不识。

　　鬓毛斑斑黑无几，渐与布衣为一色。

　　平时功名众所料，数奇辜负师友责。

　　世为长物穷且忍，静看诸公树勋德。

　　欲持牛衣归颍川，结庐抱耒箕隗前。

　　只将残龄学农圃，试问瀛洲紫府仙。

　　这次，李廌已无法将落第的原因归咎于主考官，他只能自苦自怨。“半生虚老”的叹息，“鬓毛斑斑”的凄苦，“辜负师友”的自责，长期“穷忍”的困顿，“牛衣”归去的落寞，“残龄学农”的无奈，交织在这一首诗中，诗人的精神世界受到了何等的摧残!

　　从此，李廌绝意仕进，致力于撰文著书。他认为颍川是人物渊薮，于是定居长社(今河南长葛)，生活清苦，县令李佐及里人买宅处之，终年51岁。

　　李廌才气横溢，诗文并著。他的诗多以山水、行旅、酬赠、题画为内容，诗风雄健奇丽，七古和七绝尤为出色。散文论古今治乱，辨而中理，颇具逻辑性。李廌有《济南集》20卷，当时又名《月岩集》，已佚。今本《济南集》，是四库馆臣自《永乐大典》辑出，共8卷，其中诗赋5卷,文3卷。

　　集中有《答赵士舞德茂宣义论宏词书》一文，提出文章须具备体、志、气、韵的“四要”说，是北宋文学批评的重要作品。又有《德隅斋画品》22题，对唐、五代及宋的名画评定品位，考证作者和阐发画理，也多精辟的见解。

　　另有《师友谈记》1卷，收入《学津讨原》和《丛书集成》。记载苏轼、范祖禹、黄庭坚、秦观等人关于治学为文的言论，也是宋代文学理论批评中有价值的材料。

　　李廌词的代表作有《虞美人》，被录入《唐宋诸贤绝妙词选》。

　　虞美人

　　玉阑干外清江浦，渺渺天涯雨。好风如扇雨如帘，时见岸花汀草涨痕添。

　　青林枕上关山路，卧想乘鸾处。碧芜千里思悠悠，惟有霎时凉梦到南州。

　　这首词，是写春夏之交的雨景并由此而勾起的怀人情绪。

　　上片写景，既写出了近景，又写出了远景，为下文的抒情作铺垫。清江烟雨，是阑干内人物所接触到的眼前景物;渺渺天涯，是一个空远无边的境界。“好风如扇”，比喻新颖，给人以风片柔和的感觉。“雨如帘”的绘景更妙，它不仅曲状了疏疏细细的雨丝，而且因为人玉阑干内，从内看外，雨丝就真像挂着的珠帘。“岸花汀草涨痕添”，也正是从隔帘看到。“微雨止还作” (苏轼《端午遍游诸寺得禅字》)是夏雨季节的特征。一番雨到，一番添上新的涨痕，所以说是“时见”。“涨痕添”从“岸花汀草”方面着眼，便显示了一种幽美的词境。

　　下片由景入情。见到天涯的雨，很自然地会联想到离别的人，一种怀人的孤寂感不免要涌上心头，于是幻想就进入了枕上关山之路。乘鸾的旧踪何在?只有模糊的梦影可以回忆。碧芜千里的天涯，怎能不引起“王孙游兮不归”的悠悠之思呢!可是温馨的会面，在梦里也不可能经常遇到。“惟有霎时凉梦、到南州”，这么一结，进一层透示这仅有的一霎欢娱应该珍视，给人的回味是悠然不尽的。

　　此词一反寻常怀人念远词的凄恻，极淡远清疏之致地表情达意，为这类题材词作开拓了新的境界。况周颐《蕙风词话》卷二：李方叔《虞美人》歇拍云：“碧芜千里思悠悠，惟有霎时凉梦到南州。”尤极淡远清疏之致。

　　苏轼逝世后，李廌感念知遇之恩，悲怆痛哭，作祭文曰：

　　“端明尚书德尊一代，名满五朝。道大不容，才高为累。惟行能之盖世，致忌之为仇。久蹭蹬于禁林，不遇故云;遂飘零于障海，卒老于行。方幸赐环，忽闻亡鉴。识与不识，罔不尽伤;闻所未闻，吾将安放?皇天后土，知一生忠义之心;名山大川，还千古英灵之气。系斯文之兴废，占吾道之盛衰。兹乃公议之共忧，非独门人之私议。”

　　祭文一出，传遍大江南北，世间“人无贤愚皆诵之”。

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