中国古代从牢里捞死囚要花多少钱？揭历代死刑制度

　　东汉时期用“流刑”即徒边充军替代死刑

　　目前刑法中减少死刑，是现代中国司法文明进步的表现。但“慎刑”思想一直存在于中国各个历代时期。远在上古夏代，就出现了“慎杀”思想。

　　据《尚书·虞夏书·大禹谟》记载，传说中的中国最早大法官、刑法制订者皋陶就说过：“罪疑惟轻，功疑惟重;与其杀不辜，宁失不经。”大概意思是，疑罪从轻，疑功从重;与其错杀无罪之人，宁可违反法律。其核心就是恤刑慎杀，严防错杀，与现代司法精神几乎完全一致。

　　吸取商朝无德、重刑亡国的教训，周朝信奉“以德配天”、“敬德保民”的执政理念，出现了中国最早一轮的削减死刑运动。据《尚书·吕刑》，第五任国君姬满(穆王)执政后，接受吕侯“训夏赎刑”的劝告，开始减刑，其中死刑减少幅度很大，“大辟之罚其属二百”，与周初相比，死刑条款减少了300个。

　　春秋时期，周穆王的做法得到“儒家之父”孔子的推崇，主张实行仁政、惠民，提出了“为政以德”、“德主刑辅”，“宽刑慎杀”等口号，反对“未教先刑”。孔子的这一主张，得到了自汉朝起，历代封建帝王的积极响应。减少死刑判决和执行，成为仁政和宽刑的体现。

图：汉代铁制刑具，1972年汉景帝阳陵附近刑徒墓中出土。

　　如何减少死刑?最基本的当然是直接削减死刑条款，实行“恤刑”政策。而在死罪出现后，则大面积、广泛采取“替用刑”、“赎刑”、“赦免”等多种变通措施，少杀不杀。

　　所谓“替用刑”，就是已被判死刑者用非死刑方式来执行，通常是肉刑或徒刑代替死刑。这是中国古代死刑制度中最具特色之处，是“礼人于刑”观念的反映，用现代语言来说，就是对人的生命权的一种尊重。

　　西汉死刑的替用刑主要有宫刑、割右趾刑等肉刑，其中的宫刑是中国最为古老的替用刑罚之一，上古夏朝已存在，一直到魏晋时才废除。宫刑仅次于死刑，直接破坏男女死囚的生殖器官，借替用宫刑而逃过一死的著名人物，有《史记》作者、著名史学家司马迁等。

　　东汉时期，可用“流刑”即徒边充军替代死刑。北魏时期正式以法律的形式将流刑定为死刑的替用刑，此后唐宋沿袭，历朝不改。如明朝，据《明史·刑法志》，明神宗在万历四年(公元1576年)，“敕杂犯死，准徒五年。”

　　当然，替用刑不只上述几种，如宋太祖赵匡胤曾推行“决杖、流放、刺面”三刑合一的替用刑，以宽恕死罪。

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