被中国人误解的古印度 古印度历史文化介绍

　　【梵文】

　　唐玄奘《大唐西域记》记述北方印地的文字说：“详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言”(47个字母)。“梵王天帝作则随时，异道诸仙各制文字。”

　　梵语(Sanskrit)是古印度婆罗门教(梵天教)的标准语文，流行北印地区，故又称天竺语。即吠陀、梵书及北传佛教圣典所用之语文。

　　Sanskrit语源乃源自 sam!skr!ta(完成之意)。我国、日本僧人依据此语言由梵天所造之传说，故称梵语或圣语。但是，梵语并不是古代印度地区人民的日常语言和通用语言。

　　梵语又称雅语，是婆罗门与佛教高僧使用的密语。广义而言，梵语可分为吠陀梵语(Vedic Sanskrit)与古典梵语(Classical Sanskrit)。前者为婆罗门教之圣典(吠陀)之语言。

　　后者于公元前四世纪左右，由波尔尼(梵天Pa^n!ini )建立梵语字母体系，后来成为佛经的专用书面语言。

　　[波尔尼，梵名Pa^n!ini 。又作波腻尼、波尼你、巴尼尼。系古巴基斯坦地区的文法家。健驮逻国(在今日巴基斯坦地区)娑罗睹逻(梵S/ala^tura )人。估计约生于公元前4至3世纪。据《大唐西域记》卷二健驮逻国条记：波尔尼生而知博物，愍时之浇薄，欲削浮伪，删定繁琐，乃有述作之志，遂蒙自在天之教，于是研究深思，采摭群言，遂作成字书。此书究极今古，总括文言，王见是书而珍异，令全国传习，若有诵通者，则赏以金钱，故当时皆师徒传授，盛行当世。

　　但是，波尔尼所创之梵文非吠陀梵语，亦不同于其后之佛经梵语，是一种后来死灭了的文字。(参考《大慈恩寺三藏法师传》卷三、《瑜伽师地论略纂卷》六、《南海寄归内法传》卷四)]

　　吠陀梵语经由时代之演进，逐渐发展成古典梵语，而远离日常用语。后来的佛经如《佛所行赞》(梵Buddha -carita )、《大事》(梵Maha^vastu )、《本生鬘》(梵Ja^takama^la^ )等佛教圣典皆用古典梵语书写。

　　梵语字母，并不是现在西方人整理的那种拉丁化字母，而是接近于藏文、蒙古和满文的字母。

　　为区别于古代之吠陀梵语，佛教经典所用之梵语被称为佛教梵语(BuddhistSanskrit)。又因佛典所用之梵语并非纯梵语，而已混用印地杂多之俗语方言，呈现极为复杂之型态，故又称为佛教混合梵语(Buddhist HybridSanskrit)。

　　10世纪以后，由于伊斯兰教入侵，近代印度各种方言发达，梵语与佛教逐渐失去其在印地实际之影响，也成为一种死去语言。

　　梵语一词在中国是随着佛经而传入的。《梁高僧传》卷一《安清传》说:“于是宣译众经，改梵(胡)为汉。”我国古代佛教界研究梵语之书籍颇多。如《唐梵文字》一卷(唐僧全真著。文宗开成四年(839)完成。收于大正藏第五十四册。内容系汉梵语汇之对照编列，并有密教用语散列其间。)《翻梵语》十卷(作者宝唱)、《一切经音义》(作者玄应、慧琳、希麟)、《华严经音义》(作者慧苑)、《悉昙字记》(作者智广)、《梵语千字文》(作者义净)、《翻译名义集》(作者法云)等。

　　实际上，古代的印度梵语早已失传，是通过中国佛学才得以保存和流传的。

　　5、古代文明

　　印度并不是什么文明古国，也没有什么统一的古印度文明。

　　古月河(印度河)文明，约于公元前二千五百年时(或谓西元前三千年至前二千年)，于印度河流域滋生，称为月河文明或者古印度河文化。

　　当时发展出水利灌溉、计划缜密之街道、公共浴室、砖造楼房、排水系统等，极具现代观念之都市设计要素。1921至1922年，西方考古学者发掘出莫汗佐达罗(Mohenjo-daro)及哈拉巴(Harappa^)两座古都，即属此一时期之文明遗迹。

　　创造这一古文明的人种则不可知，有人认为是达罗毗荼人(?)，但是绝对不是今日的印度人祖先。?

　　传说在公元前二千余年，来自伊朗地区的白色人种(雅利安人)越过兴都库什山脉(Hindu Kush)，侵入印度河上游之五河(梵Pan~ja^b )流域。

　　其中之一部进入至恒河流域，他们征服并奴役原住土著民。雅利安人将统治下的社会划分成四种等级，即：

　　(一)婆罗门(梵bra^hman!a ，祭司)。

　　(二)刹帝利(梵ks!atriya ，王族)。

　　(三)吠舍(梵vais/ya ，商人、农人)。

　　(四)首陀罗(梵s/u^dra ，奴隶)。此外，尚有不属于种姓制度之等外贱民。

　　此种严格的阶级制度，限制任何阶层间的流动性，也不允许等级之间的通婚，称为种姓制度。

　　雅利安人之宗教，崇拜存于自然力中之神灵，并是一种多神教，称为婆罗门教。

　　有关此类印度太古之记事，主要记录也在佛经中。

　　至佛陀时代，印度北方地区有十六大国以及百余小城邦同时并存。佛教的《长阿含》卷五《阇尼沙经》、《中阿含》卷五十五《持斋经》、《大毗婆沙论》卷一二四等，皆有详举其国名。

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