赵构召回岳飞的十二道金牌是兵符？还是催死符？

　　斥堠原是边境侦察、瞭望的哨所，南宋年间发展成为集瞭望、侦察、邮驿为一身的急递通信组织，具有半军事性质;摆铺是斥堠铺逐渐废弛后出现的补充机构，同样是因军事通信的需要而设置。

　　金字牌急脚递在宋代，要求风雨无阻、昼夜兼程，如果耽搁了时间，不满一个时辰的笞五十，一个时辰的杖八十，耽搁时间太久最高可判三年徒刑。因此金字牌急脚递一路打马如飞，白天鸣铃、夜晚举火把，任何行人车辆都必须为它让路，否则撞死活该。因此人们一见到金字牌急脚递，避之惟恐不及。

　　北宋年间的驿铺相隔距离为十五里，南宋则缩短为九里至十里(每铺五人)，所以如此，是因为战事频烦，每天来往公文太多，驿卒疲于奔命，无奈之下，宋廷只好缩短距离、增加人手，以免公文积压影响行政效率。

　　急脚递除了有金字牌之外，在南宋年间又新增了黑漆白粉牌、雌黄青字牌、黑漆红字牌等数种，本来是为紧急文书的优先传递，结果五颜六色的符牌泛滥，反而影响了正常的邮驿制度。

　　据《宋史-岳飞传》记载，秦桧以赵构名义，“一日奉十几金字牌”召岳飞班师。对于这个记载，个人觉得应为史家为尊者讳之举，赵构对秦桧既要利用，也要提防，利用他做一些自己不便抛头露脸的事情应该有，但绝不会让秦桧越俎代庖发金字牌。

　　君权天授，神圣不可侵犯，谁动这块大奶酪，就算是天王老子，天子也会六亲不认的跟你翻脸，这就是古人所说的伴君如伴虎。

　　对岳飞含冤而死之事，明代诗人李东阳写了一首名为《金字牌》的词感慨道：“金字牌，从天来，将军恸器班师回，士气郁怒声如雷。震边陲，幽蓟已覆无江淮。仇虏和，壮士死，天下事，安有此，国亡之，嗟晚矣。”

　　隋唐邮驿皆由百姓充任，而宋代的快递小哥都是在编的兵卒。北宋国土面积远不及唐，但邮政事业空前发达，仅递铺的数量就是唐开元盛时的三倍，达到5000多处。南宋虽是半壁江山，也有3000处以上。宋代递铺除了传送官方公文，还传递私人信件，这在中国驿传制度史上是一个划时代的进步。

　　宋的邮驿制度为元明清所沿用，明末内忧外患，财政捉襟见肘，明廷上下绞尽脑汁地筹钱，想出了减员节流裁减驿卒的安天妙计，全国各地无数驿卒成为下岗者。自称是西夏皇室后裔的下岗驿夫李自成揭杆而起，部属发展到百万之众，最终攻克北京，推翻了明王朝的腐朽统治。

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