济公和尚为什么要给西门庆送夜歇十女的壮阳药？

　　大师酒足饭饱之后，对西门庆说：

　　“我有一枝药，乃老君练就，王母传方，非人不度，非人不传，专度有缘。既是官人厚待于我，我与你几丸罢。”

　　大师说着，从褡裢取出一只葫芦，倾出百十丸。吩咐西门庆道：

　　“每次只一粒，不可多了。用烧酒送下。”

　　然后大师又拿出一个葫芦，从中取出二钱一块粉红膏儿，道：

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　　“每次只许用二厘，不可多用。若是胀的慌，用手捏着两边腿上，只顾摔打百十下，方得通。你可樽节用之，不可轻泄于人。”

　　西门庆见大师说的如此详细具体，双手接过。这就是他向大师求的“助房术的药”。

　　西门庆问道：“我且问你，这药有何功效?”

　　大师道：“形如鸡卵，色似鹅黄。 。比金金岂换，比玉玉何偿。(极言贵重) 此药用托掌内，飘然身入洞房。洞中春不老，物外景长芳。玉山无颓败，丹田夜有光。一战精神爽，再战气血刚。不拘娇艳宠，十二美红妆。交接从吾好，彻夜硬如枪。 每服一厘半，阳兴愈健强。一夜歇十女，其精永不伤。老妇颦眉蹙，淫娼不可当。有时心倦怠，收兵罢战场。冷水吞一口，阳回精不伤。快美终宵乐，春色满蘭房，赠与知音客，永作保身方。”

　　听大师如此一说，看来这药还真不错。它不仅贵重比金玉，并且似乎还有固精壮阳，强身健体，延年益寿的功效。

　　那么，拥有如此“神药”的大湿究竟是何许人也?认真读来，不难发现这位大湿的身份是很怪异的!

　　首先，这位大师来自“异域”。

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　　他在自报家门时说：“贫僧行不问名，坐不改姓，乃西域天竺国密松林齐腰峰寒庭寺来的胡僧。”哎呦!这位大师的来头还真不小。我们看到天竺国，首先想到的是灵山、罗汉、如来佛祖其次，大师出场，模样妆扮怪异，似是在故意吸引西门庆的注意。

　　西门庆来到禅堂，首先迎入眼中的就是这位大湿，只见“一个和尚，形骨古怪，相貌搊搜。生的豹头凹眼，色若紫肝。戴了鸡蜡箍儿，穿一领肉红直裰。颏下髭须乱拃，头上有一脑光檐。就是个形容古怪真罗汉，未除火性独眼龙。”大湿不仅相貌古怪，足以吸引眼球，其人的邋遢程度，也足够让人禁不住想多看两眼。他“在禅床上，旋定过去了，垂着头，把脖子缩到腔子里，鼻口中流下玉筋(哈喇子、口水)来”。

　　再次，手段过人。大师让西门庆骑马，自己和西门庆的管家玳安步行，并夸口一定比西门庆先到家。最后果不其然，西门庆到家时，他已经到了好一会儿，并且淡定自若，面不改色，而玳安管家已经累的牛一样，气喘吁吁。

　　最后，酒肉通吃。西门庆问：“吾师用酒不用?”大师道：“贫僧酒肉齐行。”

　　由以上我们可以看出，这位大师作为一个出家人，绝不一般。在此危石说几句：

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　　有人说这位大师的形象似是男性生殖器的化身(从上文黑体部分和大师的住处，即密松林齐腰峰，与男性生殖器确有几分相似)。而危石更觉得这位大师的形象酷似那个传说中罗汉转世的道济和尚，即济公。即使不是，那也至少是佛祖派来滴。作者让他在此出现的目的也是很明确的，即通过赠予西门庆“强力壮阳药”，进一步“激发”西门庆的性欲，使其在淫欲的道路上越走越远，直至难以自拔，最后完成西门庆淫欲过度而死的这样一个完整的故事情节。

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