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大中之治

  唐宣宗致力于改善安史之乱所遗留下来的问题,他先贬谪李德裕,结束牛李党争。宣宗勤俭治国,体贴百姓,减少赋税,注重人才选拔,唐朝国势有所起色,阶级矛盾有所缓和,百姓日渐富裕,抑制宦官势力过分膨胀;打击不法权贵、外戚。在位期间宣宗勤俭治国,体恤百姓,减少赋税,注重人才选拔,唐朝国势有所起色,阶级矛盾有所缓和,百姓日渐富裕,使本已十分衰败的朝政呈现出「中兴」的小康局面。使十分腐败的唐朝呈现出“中兴”的小康局,史称“大中之治”。

  唐宣宗是如何当上皇帝

  在唐朝的二十位皇帝中,诞生了很多英明神武的皇帝,比如说著名的盛世“贞观之治”的开创者唐太宗李世民,唐朝国力鼎盛时期“开元盛世”的建立者唐玄宗李隆基。这些都是做出了显赫功绩的一代明君。但是在唐朝末期,有一位开创了“大中之治”的皇帝唐宣宗李忱,他的继位过程却是十分特殊的,他并不是以太子的名义继承帝位的,而是以“皇太叔”这样一个罕见的身份成为皇帝的。下面我们就来看一下唐宣宗是如何当上皇帝的。

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  唐宣宗剧照

  唐宣宗生于公元810年,他是唐宪宗李纯的第十三个儿子,也是唐穆宗李恒同父异母的弟弟,也是唐敬宗唐文宗唐武宗三个皇帝的叔叔。应该说他的身份是非常尊贵的。但是或许他的母亲郑氏只是一个身份卑微的宫女的关系,他自小便十分沉默,甚至有些木纳和愚笨,跟其他的皇族成员简直是天壤之别。因此很多的人都认为他是一个傻子,没有正常人的智力。于是他在宫中经常被人取笑嘲弄。

  但是到了会昌五年即公元845年的时候,因为唐武宗病重,而他还没有下诏立谁为太子,于是把持朝政的宦官便决定找一个傀儡来做皇帝,以便更好地把控朝政。他们想到了生性木讷的李忱或许是一个不错的人选。李忱就这样被立为了皇太叔。并最终于846年继承帝位。

  这就是“唐宣宗是如何当上皇帝的”过程,但是令所有人都不曾想到的是,在李忱木讷的外表下,隐藏的是远胜于常人的智慧和谋略,他开创了“大中之治”,减缓了唐朝继续衰弱的趋势,是和唐太宗李世民、唐玄宗李隆基齐名的明君。 ...查看更多

  后人常用“大唐盛世”来形容唐朝的繁荣昌盛,但作为中华历史上最伟大的朝代之一,唐朝的辉煌其实并不长久。从公元617年李渊建立唐朝,到公元755年唐玄宗安史之乱,盛唐不过一百多年,此后便逐渐走了下坡路。直到公元810年,唐朝才诞生了一位明君,此人名为李忱,也是唐朝的第16个皇帝,史称唐宣宗

  李忱的母亲本是一名侍女,位份不高,自然在唐宪宗李纯去世后不会将其立为下一任皇帝。同时,李忱自小就寡言,在10多岁的时候还身患重病,常被他人认为是不聪明之人,并常有人以逼他说话为乐趣。为了保护自己,隐藏实力并等待机会,李忱选择了装疯卖傻来伪装自己。就这样过了许多年,换了一个又一个的皇帝,李忱终于等来了他的机会。

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  会昌六年(846年)三月二十一日,唐武宗李炎病危,宦官马元贽看重了李忱的无作为且不聪慧,于是便拥立他为皇帝。这时候,人们才发现李忱原来一直是一头披着羊皮的狼,登基后的李忱处理政事极为干脆利落,且解决了中唐遗留下来的各种社会问题。

  李忱不仅大力铲除奸佞之臣,抑制宦官的势力,打击不法权贵、外戚,还为“甘露之变”中受冤屈的大臣洗刷了冤屈。同时对外,李忱还多次击败了吐蕃、回鹘、党项、奚人,收复“安史之乱”后被吐蕃占领的大片失地。

  此时的唐朝,才逐渐从安史之乱的后遗症中走出来,国力逐渐增强,百姓逐渐富裕了起来,实现了“中兴”之态。李忱一生英明盖世,为唐朝的发展做出了极大的贡献,因此后人常常将这一时期称为“大中之治”。

  但令人不解的是,这样一位明君,却曾经当过和尚。这是由于李忱在没有当上帝王之时,有谶言暗指李忱将登基,于是他便受到唐武宗的疑心,使得其在长安已无安身之地

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  此时的李忱心灰意冷,于是削发乔装为游方僧逃出宫门,并且在浙江盐官镇(今海宁)安国寺当了一名小沙弥。而唐武宗还不放过他,下令进行灭佛,只为了将李忱置之死地。但幸运却是眷顾李忱的,多年以后,李忱被接回长安,并被拥立为皇帝。登基后的李忱还不忘师傅的恩德,想把师傅接入长安,但不曾想到师傅已经圆寂,为此,李忱也是悲痛不已。

  人们常说皇家无真情,或许就是在这样一个残酷的环境之下,一定的伪装可以保护自己,但是能坚持30多年的装疯卖傻,来隐藏实力,足以看出来李忱并非等闲之辈

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  大中之治是唐代后期出现的一次难得的清明盛世,大中之治的主要缔造者是唐宣宗,所以大中之治的时间跟唐宣宗在位的时间有关系。

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  唐宣宗李忱是唐代的第16位皇帝,他从846就开始执掌唐朝政权,直到859年他去世,在这13年中,就是大中之治出现的时间段。由此可以看出来大中之治的时间还是非常短的,从会昌六年也就是公元864年一直到大中13年也就是公元859年,一共经历了13年的时间,而唐宣宗李忱能在其位的13年中把国家治理成这个样子也算是难能可贵了,总的来说大中之治的时间这个问题后代历史学家没有太多异议,认为大中之治具体的时间段就是唐宣宗李忱在位的时间段。

  大宗之治出现在唐朝后期,也是在唐朝经过安史之乱和二王八司马事件打击后出现的第一个盛世,其实大中之治出现的时间非常碰巧,因为当时唐宣宗李忱的父亲刚刚去世,整个唐朝处在风雨飘摇之中,诸位大臣为了保住唐朝的命脉也不顾什么礼法和宗教直接把唐宣宗李忱推上了帝位。大中之治是唐宣宗一手创立起来的,而大中之治结束的时间也正是唐宣宗去世的几年内,唐宣宗是大中13年也就是公元859年的8月去世的,唐宣宗死的时候年仅50岁,他死后他的儿子唐宪宗没有能力把父亲的遗志发扬光大,之后眼睁睁看着大中之治曾经的辉煌没落,所以大中之治持续的时间非常短。

  大中之治的内容

  大中之治指的是在唐朝后期一个难得的太平盛世,大中之治的缔造者,是当时鼎鼎大名的唐宣宗,唐宣宗在位时期唐朝的社会经济得到一定的恢复和发展,综合国力不断增强,唐宣宗即位后,针对中唐以来所遗留下的种种严重社会问题进行了改革,他的改革成果非常有效,不仅抑制了宦官的势力,而且还打击了权贵外戚,使得唐朝综合国力日渐强盛,老百姓日渐富裕,所以后代历史学家称这一段时期为大中之治。

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  大中之治出现的确切时间已经不可考,但是无可怀疑的是大中之治中唐宣宗的贡献非常大,这一点从大中之治的内容中就可以看出来,唐宣宗致力于改善安史之乱之后遗留下来的严重社会问题,首先他罢黜了一些权贵,让政局混乱的局面得到一些改善,此后他又通过改革方式把权力从宦官手中夺了回来,使得宦官专权乱政的现象大大削减,最后他通过经济政策发展经济恢复生产力,使得老百姓的生活日渐富裕,对于唐朝的稳定性也有很大的帮助。

  其实除了这3个主要内容之外,大中之治的内容还包括唐宣宗在思想方面的政策,他不像他的先人前辈们一样限制佛教的发展,反而在唐宣宗在位时期他非常开明,唐代各种思想都得到了蓬勃发展,尤其是儒学佛教和道教出现了三教并立的局面,在人类思想文化史上是一个难得的繁荣阶段。可以说大中之治是中国历史上为数不多的几个清明政治之一,大中之治的内容和措施成为后代各个朝代所热议关心的问题,其中唐宣宗为了整顿吏治和朝政颁布的各项政策也成为后代的改革家们参考的范围。

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  大中之治是唐宣宗在位期间由于致力于改善中唐以来所遗留下来的种种社会问题而使本已衰败的朝政呈现出“中兴”的小康局面,称为“大中之治”因此,史上对唐宣宗评价极高,但是“大中之治”也是晚唐最后一抹灿烂的晚霞。

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  唐宣宗李忱曾经被视为智障人士,在这个世界上,几乎所有认识他的人都这么认为。在武宗在位期间他一直扮演一个傻子的角色,生怕被武宗发现一丝疑迹而被杀,直到武宗去世。

  会昌六年(公元846年)春天,武宗李瀍病危,朝野人心惶惶。就在这个微妙的时刻,光王回到了长安。这个命运多蹇、九死一生的光王,这个早已被世人遗忘得一干二净的光王,终于在宦官仇公武等人的簇拥下,出人意料地回到了长安。

  不久,他就在仇公武等人的拥戴下登上帝位,原本宦官们想着的是立一个傻子当傀儡的,光王当然是最好不过的人选。在皇太叔李忱接见文武百官的仪式上,宦官仇公武的脸上一直荡漾着一个笑容,一个心花怒放的笑容,但是事实上他错了。

  不出人们所料,新君李忱一即位,就施展了一系列雷霆手段,开始全面清算会昌政治。隐忍了大半生的他,似乎要迫不及待地将武宗李炎所建立的一切彻底推翻。首当其冲者,就是武宗一朝的代表人物李德裕及其党人,清算党争之徒。

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  后人之所以把大中时代誉为“小贞观”,很大程度上,是因为宣宗李忱时时刻刻把太宗李世民作为自己学习的榜样,立志成为一个自律和勤政的明君。登基不久,李忱便命人把《贞观政要》书写在屏风上,每天政务之余,便站在屏风前逐字逐句地阅读。此外,他还命翰林学士令狐綯每天朗读太宗所撰的《金镜》给他听,凡是听到重要的地方,便让令狐綯停下来,说:“若欲天下太平,当以此言为首要。”

  还有两件事,也足以证明宣宗的勤政确实非一般君主可比。一个是制约宦官,还有那便是收复河湟。

  事实上对于宦官,在他之前的数位唐朝天子已经被宦官玩弄于鼓掌之间,所以对于他来说这是不可接受的,他也想过剪除宦官的想法。有一次, 宣宗问宰相令狐綯。他希望令狐綯能拿出一个诛除宦官的计划,可让他大失所望的是——令狐綯的反应居然和之前询问韦澳如出一辙。

  令狐綯呈上秘奏,说:“只要宦官犯罪的时候不要赦免,职务出缺的时候不要递补,日子一久,也就自然淘汰,终归于消灭了。”宣宗拿到奏疏的时候,唯一的反应就是苦笑。于是剪除宦官的计划只能搁浅。

  不过,虽然宣宗没机会对付宦官,但是另一方面,宦官在宣宗李忱强大的威慑力面前,实际上也是颇为忌惮的——在整个大中时代的十三年里,宦官集团一直比较收敛,始终不敢兴风作浪,既没有干预朝政的胆量,也没有干预朝政的机会。

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  宣宗在位期间,除了以强硬手腕消灭党争,并在一定程度上遏制了宦官的嚣张气焰之外,还有一项巨大的历史功绩也不可不提。那就是河湟的收复。

  自从“安史之乱”以来,河湟地区(甘肃及青海东部)已经在吐蕃人的手中沦陷了近一百年之久。玄宗之后的李唐天子们虽然不乏收复河湟的志向,但始终是心有余而力不足。因为藩镇之乱连年不绝,朝廷不得不屡屡用兵,加之朝政又被党争和阉祸搞得乌烟瘴气,使得李唐王朝自顾尚且不暇,更不可能腾出手去收复失地。

  大中三年,一个叫张义潮的平民将收复了原本由吐蕃控制的三州七关, 大中五年(公元851年)二月,张义潮将沙州光复的消息送到了唐朝随后,张义潮开始招募军队,训练士卒,并主动出击吐蕃。

  在不到一年的时间里,张义潮便以所向披靡之势,先后收复河湟失地,大中五年十月末,张义潮让他的哥哥张义泽奉上十一州(包括沙州)的地图和簿籍入朝觐见。

  至此,沦陷了一百年的河湟失地终于全部光复,回归大唐版图。

  大中时代,大唐帝国虽然称不上是什么太平盛世,但起码算是一个相对安定的小康之局。这在混乱不堪的中晚唐历史上,已实属难能可贵。

  然而,尽管“大中之治”在一定程度上止住了大唐王朝江河日下的衰亡之势,却无法从根本上扭转它走向崩溃的历史宿命

  引用史料《唐鉴》中的一句话吧:“百吏奉法,政治不扰,海内安靖几十五年。”

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结语

  在位期间宣宗勤俭治国,体恤百姓,减少赋税,注重人才选拔,对外,唐宣宗不断击败吐蕃、回鹘、党项、奚人,收复安史之乱后被吐蕃占领的大片失地;唐朝国势有所起色,百姓日渐富裕,使本已衰败的朝政呈现出“中兴”的小康局面。因此,史上对唐宣宗评价极高,认为他是和文景之治的汉文帝和贞观之治的唐太宗一样的明君,历史上把这一时期称之为“大中之治”。
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