杜十娘怒沉百宝箱
《杜十娘怒沉百宝箱》中，李甲爱上了杜十娘，鸨母提出愿意以300两银子出让杜十娘，杜十娘一口应下。其实，她们讨论这件事时，李甲根本不在场，也就是说，在他并不知情时，杜十娘就替他做了安排。
李甲闻听杜十娘让他去凑钱，表示为难。他流连欢场也许只是一时兴起;现在，杜十娘突然提出让他赎身，这不在他计划内，但他又不好直接拒绝，就说他没钱。杜十娘就叫他去跟亲戚借钱。
李甲奔波了六天，一分钱都没借到，于是想逃跑，杜十娘又派人把他捉回来，告诉他，自己可以出150两，其他的让他自己想办法。最后，李甲的朋友帮李甲凑齐了银子，这才为杜十娘赎了身。
杜十娘有上万身家，她为什么要逼着李甲去借钱呢?如果是考验，李甲又没经得起考验，可她还是跟了他。这一道波折所为何来?只有一种可能，杜十娘的种种举动，是想为自己打造一个传奇。
传奇，不只是给别人看的，更重要的观众是自己。杜十娘要想从良，不乏达官贵人愿意接盘，普通的烟花女子，也乐于老大嫁做商人妇。但杜十娘不同，她美貌过人，智商过人，这种人中龙凤，岂能这样恶俗地生活?而男性社会早早给有追求的花魁准备了样本，那就是，不管是怎样的女人，只要她能找到真爱，就能把自己变成一个不灭的传奇。真爱可遇不可求，有条件要演，没有条件也要演，杜十娘假装以为李甲是她可以投靠的情种，假如他不争气，她就帮他演下去。反正，她有钱，可以随时更改剧情。
她终于得偿所愿，跟李甲一道远走高飞，在传奇里，这个故事可以结束了。然而在现实里，窝囊废李甲被她推动着干了这么一件大事，更加忧心忡忡了。老父不会接受，下一步他该往哪里去呢?又是杜十娘拿主意，要他先跟自己去游历苏杭。一路上，她时不时“变”些钱出来，让已经处于困境的李甲且惊且喜，但那惊喜也有限，面对未来，他依旧茫然。她的力量太巨大，不容他有想法。
直到遇见孙富。孙富见色起意，骗李甲将杜十娘以1000两银子卖给他。问题是，孙富言语间破绽百出，李甲居然心悦诚服，究其原因，孙富迎合了李甲的潜意识——他想离开她很久了。
这不是他要走的路，作为一个窝囊废，他更依赖于主流生活，去花街柳巷不过是一时兴起，他哪里想到会就此走上这条不归路?孙富提供了一种邪恶的力量，让李甲终于可以和杜十娘抗衡。杜十娘苦心经营的传奇，眼看到此休矣，如果她不愿意选择孙富，就只能独自离去。但这结局过于平庸，她怎么肯如此收场?好在，即使在这种劣势中，强大的杜十娘依旧能够主导故事的结局，她以生命点燃的愤怒，将凄凉变成凄美，演绎成一出慷慨绝唱。
之后，李甲在围观群众的群殴中，匆匆离去，估计他一生也走不出这个阴影了。孱弱如他，碰上杜十娘这样的女子，真是一种不幸。而杜十娘不能棋逢对手，好好地飙上一场戏，也让人为她扼腕可惜。不过，她起码还通过她的方式，成全了自己。
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...查看更多明朝小说家冯梦龙的《警世通言》中，最让人印象深刻的当属杜十娘怒沉百宝箱。一个才貌双绝，敢爱敢恨的风尘女子，因所托非人遭到对方的背叛后，怒沉百宝箱，将自己的希望和爱情全部扔进水底。随后自己也投江自尽，让人唏嘘。
故事取材于万历二十年，国泰民安一切欣欣向荣，富家公子李甲受父命进京赶考，意外结识了流落风尘的杜十娘，二人一见钟情，彼此交托终生。
因这李甲出自于豪门贵族，杜十娘虽然说有大家闺秀的修养作态，但毕竟流落青楼有七年之久，并不被李甲的家庭所接受。
李甲和杜十娘两个人相差一岁，二人相识时杜十娘19岁，流落风尘七年，李甲18岁，是各进京赶考的太学生。
当晚，两个锦衣华服的少年到杜十娘所供职的青楼寻欢作乐，意外结识了这个绝世美人儿。
最初的时候，富二代李甲为了名妓杜十娘挥金如土，两个人度过了夫妻蜜月的生活。但李甲在京城留宿于名妓床笫之事被父亲知晓，怒不可遏，当即断他的粮响。后杜十娘和妈妈斗智斗勇，以300两的价格为自己赎了身，初现心计。
一个精于筹谋，会为自己打算的女子，跟着李甲返回浙江的家中想要求一世安稳。但这李甲听信他人的挑唆，认为带一个妓女回家一定会惹得父亲震怒，甚至自己还会受到牵连，因此以1000两银子的价格将杜十娘卖给了盐商。
明朝万历年间一两银子折合成现在的人民币在八百元左右，就是说李甲以八十万块钱的成交价格，将杜十娘卖给了盐商。
而自己赎身杜十娘只用了300两银子，折合人民币24万，其中还有150两是杜十娘从自己的百宝箱中拿出来的，有一150两是从好友初借来。
期间杜十娘还曾数次从自己的百宝箱中拿出银锭，做自己和李甲的路费。也就是说李甲不仅白白的和杜十娘度过了一段新婚夫妇的美好时光，还用杜十娘自己的钱为杜十娘赎身，中途转手将杜十娘卖给盐商，狠赚了80万。
杜十娘的百宝箱中到底有多少钱?已不可考，书中只写到杜十娘的箱子出现了四次，但这李甲羞愧无比，在杜十娘拿出自己的私房钱给李甲打点的时候，竟不忍直视，因此并没有交代杜十娘到底有多少积蓄。但从业七年，又是京城的名妓，杜十娘的积蓄一定不会少。即使李甲的父亲不认可李甲杜十娘二人，早有谋划的杜十娘也为自己和李甲的人生有个打算，并不会潦倒度日。
奈何李甲自私自利，白白的失去了佳人，还有一箱未知的财宝。
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...查看更多杜十娘这个人物是出现在明代时期冯梦龙的《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》著作中的人物，这位杜十娘长相美丽，是一位热心肠之人，心里善良，并且聪慧，机智。身在妓院中很是有心计，为自己的赎身早就有准备，和老鸨对话能过非常快速的抓住老鸨的气话，从而让老鸨没有反悔的可能，为自己的幸福一直努力着。
杜十娘是明朝万历年间北京城南教坊里最出名的青楼女子，她的不幸故事广泛流传在民间各地。上初中时，老师在课堂上为我们声情并茂地讲解《杜十娘怒沉百宝箱》文章时，那时尽管小，可是也懂感情，一个个小脸蛋上刷刷地往下掉眼泪。
传奇，不只是给别人看的，更重要的观众是自己。杜十娘要想从良，不乏达官贵人愿意接盘，普通的烟花女子，也乐于老大嫁作商人妇。但杜十娘不同，她美貌过人，智商过人，这种人中龙凤，岂能这样恶俗地生活?而男性社会早早给有追求的花魁准备了样本，那就是，不管是怎样的女人，只要她能找到真爱，就能把自己变成一个不灭的传奇。真爱可遇不可求，有条件要演，没有条件也要演，杜十娘假装以为李甲是她可以投靠的情种，假如他不争气，她就帮他演下去。反正，她有钱，可以随时更改剧情。
私妓从良的规则较为简单，花钱为自己赎身并取得从良文书，赎身钱由妓院鸨母规定。除了杜十娘，冯梦龙的小说里还有很风尘女子从良的例子，如私娼玉堂春与礼部尚书之子王景龙相好，因要与之结合，故只能花二万两银赎身，取得从良文书。卖油郎独占花魁也是百姓极为喜欢的故事。
她有私蓄，尽管送钱给李甲赎她，但为了试探男人，却要她去奔走告借;明明有大量财物，却假托别人的赠品，不让李甲知道，这都是生活中教育出来的心计。但她的心灵是何等崇高、和圣洁!受尽了人间创伤，渴望回归正常的生活，把命运押在所爱的人身上，她推心置腹又不无警惕地把自己交给李甲，却背出卖了、践踏了，她要回归正常生活的梦想破灭了，钱有神魔用?她只有一个选择。中国文学史上如此成功的描述人物不多见啊!
其实杜十娘已是自由之身，又何必为了一个人面兽心的畜牲而投江呢，十娘应该拿着自己的百宝箱，过好自己的生活，用那些钱好好的生活下去，这才配得上女侠的称赞，有一死的勇气，却没有活下去的勇气，此时的十娘是不是也懦弱了些，一死可以，但要为值得自己去牺牲的人，可是李甲，从始至终，就是一个肮脏内心的人，何谈爱情呢，觉得这不是爱情，只是一段孽缘而已，不要也罢。
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...查看更多《杜十娘怒沉百宝箱》这个故事，大家应该都听说过吧。大致梗概如下。
有一个非常有名的妓女杜十娘，爱上了一个书生李甲。
这个李佳是个富家子弟，家里给他钱让他去南京读书。结果他却把学费都花在妓院里了。
还跟妓院里的妓女杜十娘谈起了恋爱。
直到杜十娘决定从良，一心想要嫁给他。
于是他就带着杜十娘坐船回家，打算拜见公婆。
可是路上他心里也很纠结，因为带个妓女回家，不好向父母交代呀。
可是这边杜十娘心情却很好，因为毕竟有了终身依靠，一想到将来的幸福生活就很高兴。一高兴就唱起了歌。
结果动听的歌声吸引了隔壁的富商，富商名叫孙富。他出来一看，原来杜师娘这么漂亮。
让他了解了李甲和杜十娘的情况之后，他就帮李甲分析: “你看你本来是去南京读书的，结果书没读好，还把家里给的钱都花光了，钱花光了也就算了，居然还带个妓女回家，你这回去不就是找揍吗?”
然后又给李甲出主意: “你不如把杜十娘卖给我，这样你的钱就回来了，父母也不能说你糟蹋钱了。而且杜十娘也不见了，也不用带个妓女让父母添堵了。岂不是两全其美?”
李甲本来心里就很纠结，再听孙富这么一分析，立马就决定将杜十娘卖掉。
当杜十娘知道自己被卖之后，受到了沉重的打击，一气之下抱着百宝箱跳江了。而那百宝箱里的东西，值了老鼻子钱了。
孙富买杜十娘，也才给李甲1000两银子而已，跟那个百宝箱比简直是九牛一毛。
而这个杜十娘， 为什么就那么傻?非要抱着百宝箱跳江呢?自己的命就那么不重要吗?
这个故事在西方人看来，肯定不能理解。
首先不能理解她自杀，既然你的爱人是个渣男，那你为一个渣男自杀岂不是太不值了?
另外，你自杀也就算了，为什么还要把财产投进江里?
我个人认为，这个得从中国女子的独特的复仇心理来解释。
杜十娘跳江自杀，并不是因为被逼的走投无路，因为她还有好几种选择。毕竟她自己那么有钱，随便找个人嫁了也好，自己单过也好，都能活下去。
而她自杀，并且还要当众自杀，纯粹是为了复仇。
因为她当众跳江之后，李甲肯定会受到舆论的谴责。不信你看看原文中是怎么说的?
船上舟子和岸边闻声而来的过路人，纷纷痛责李甲的薄幸，孙富的阴狠，趁着人声鼎沸之际，杜十娘抱起那个百宝箱，纵身一跃，跳入冰冷的水中，转眼就无影无踪。
文中说的很清楚，她就是趁着人声鼎沸之际，当众跳江的。
杜十娘跳江前大骂李甲和孙富。
而且抱着百宝箱跳江的话，会让李甲更觉得可惜和后悔。她要的就是这种效果。虽然这是以她的一条人命作为代价。
而李甲今后就别想在好好的活着了，因为他的名声已经坏了。大家都知道他是一个逼死人的人。
所以，《杜十娘怒沉百宝箱》，确实是有点傻。不过，她也是因为那个时代的思想局限性。假如杜十娘要是生活在现在，她绝对不会傻到抱着自己的全部财产，为了一个渣男而跳江。
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...查看更多读过冯梦龙《三言》的朋友一定对杜十娘的故事不陌生。在这篇小说中，杜十娘被李甲欺骗，痛斥李甲、孙富，怒沉百宝箱，同时投江自尽。杜十娘骂李甲、孙富的情节就在京杭大运河与长江的交汇处，也就是瓜州故渡口所在地。
杜十娘的故事发生在京杭大运河上，李甲带着她从潞河坐船，一路南下，来到了瓜州。潞河在今天的北京通州，是明清时代京杭大运河在北京的起点。当时的潞河往来船只非常多，李甲与杜十娘就是搭乘的瓜州返程船回南方的。
从潞河上船一直到瓜州，关于大运河上的所有描写就是“一路无话”。就这么几个字将运河上的故事带过了，直接切入到了瓜州，讲在瓜州的时候，李甲身上没有钱了，生怕父亲怪罪，于是在孙富的撺掇下，要卖掉杜十娘。
故事的高潮就发生在瓜州，杜十娘骂两位富人为富不仁，不知情义，真是骂得酣畅淋漓。杜十娘愤怒投江，让周围的人对李甲、孙富恨之入骨。这段故事引起了当时很多人的共鸣，所以杜十娘的故事沿着大运河传开了，南北皆知。
据说，杜十娘的故事很早就有了，只不过是冯梦龙改编了一下而已。其实不能这么讲，杜十娘的故事原本是什么样的不重要，重要的是冯梦龙的版本为何这么写?其实，这与当时消费文学的读者定位有关。冯梦龙时代，运河南部最发达的城市包括苏州、南京、扬州、杭州等。
这些城市周围的一些城市也逐渐发展起来，共同组成了中国的经济中心。明代中国的经济中心一直在南方，所以市民社会也在南方早早崛起。冯梦龙写作《三言》的时候，是民间出版蓬勃发展的时代，也是消费文学特别火的时代。
整个运河上，瓜州是个承上启下的重要地理位置，冯梦龙将故事的高潮放在瓜州是极为有意义的。本身扬州就是当时的经济中心，也是文化非常昌盛的地方。大量的发文人墨客集中在这里，各类商人也集中在这里。
冯梦龙的《三言》核心读者是商人阶层与读书人阶层。将故事放在瓜州，周围城市的人都非常熟悉，代入感极为强烈。仔细分析下会发现，冯梦龙小说是沿着大运河从南往北传播的。这个故事在南方的影响力远大于北方。
从冯梦龙的案例可以看出，明代并非我们理解的黑暗专制，在市民社会领域和文化领域也是极为繁荣昌盛的。当时的商人阶层已经形成了巨大的经济、文化势力。同时，当时出现了冯梦龙等一大批文人和思想家，可谓中国的文艺复兴。
遗憾的是，明清鼎革，这股文艺复兴的文脉彻底被阻断了。杜十娘的故事是商业文学的缩影，在清代的时候也影响了很多作者的商业化创作。只不过，再也找不到冯梦龙时代的文化脉络了。
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...查看更多《杜十娘怒沉百宝箱》是明代通俗小说家冯梦龙纂辑白话小说集《警世通言》中的名篇。是中国古代文学史上最为杰出的短篇小说之一，其思想内容和艺术成就占据中国古代短篇小说的高峰。
意象解读
百宝箱之出现
百宝箱”是连接故事的线索。小说中，“百宝箱”的出现一共有四次，构成了故事情节发展的四个阶段：
第一次：当李甲为筹集从鸨儿处赎出杜十娘的三百两银子而到处奔波借债，但又毫无着落时，杜十娘拿出了“私蓄”的(说是从姊妹处借的而实际上是从“百宝箱”中拿出的)一百五十两来“任其半”(此外还有二十两作“行资”)，终于感动了柳遇春借来另一半，使李甲能顺利地赎出杜十娘。这是情节发展的第一个阶段。
第二次：当杜十娘和李甲告别柳遇春和众姊妹准备上路时，谢月朗“命从人挈一描金文具至前。”这"描金文具"正是“百宝箱”，有了这个“百宝箱”，夫妻俩浮寓吴越间的山水之费就不愁了。这是情节发展的第二个阶段。
第三次：当李甲用完那二十两白银，为行资匮乏"正当愁闷"时，杜十娘又取钥开箱，拿出白银五十两充当行资。这一次"百宝箱"虽然被当面打开，但李甲"在旁自觉惭愧，也不敢窥觑箱中虚实"，致使"百宝箱"又一次坠入五里雾中。这是情节发展的第三个阶段。
第四次：当李甲受孙富挑唆，将杜十娘出卖时，十娘悲愤交加，取钥开锁，将箱中宝物一一投之江中，最后自己也"抱持宝匣，向江心一跳"，结束了年轻的生命。这一次"百宝箱"才让李甲，孙富和旁观者一览无余，使李甲"又羞又苦，且悔且泣"，但却悔之晚矣。这是情节发展的第四个阶段，也是故事的高潮和结局。
在整个故事情节发展过程中，作为连接故事线索的"百宝箱"犹如千丈游丝，有萦花粘草之妙;恰似蜻蜓点水，若即若离;又像神龙之宛游，忽隐忽现。"百宝箱"这个意象在小说中的四次出现，对情节发展起着暗示和推动的作用，前三次出现(其中第一次是暗示)读者均不知箱中为何物，也不太在意，直到第四次出现，读者才恍然大悟。这正是作者构思的巧妙所在。
百宝箱在故事中的作用
"百宝箱"是叙事编辑的妙笔。小说中，"百宝箱"先合后开，延长故事的秘密，给读者设置了悬念，增强了作品的可读性。具体而言有两点：
1。控制叙事距离，形成叙事节奏。"百宝箱"的四次出现，是紧接着前一事件完成的新事件的准备，是在旧紧张解除之际的新紧张的来临，如长江后浪推前浪一般，一波未平，一波又起，使故事情节跌宕多姿，曲折变幻。
2。调节叙事视角，制造叙事张力。中国传统小说，叙述故事多采用全知视角，事件的前因后果，线索的来龙去脉，人物的一生行事等都要向读者交代得一清二楚，否则就会有叙事不完整之嫌。《杜十娘》却不同，它采用限知视角，使读者开始并不知道百宝箱为何物，也不知道杜十娘日常秘密积攒百宝箱的具体情况和心态，直到杜十娘被李甲出卖之际，开箱取宝投江之时，才知道她还有一个百宝箱。这样读者就会想到：杜十娘为什么要积攒百宝箱 又为什么一直不肯把百宝箱的秘密告诉李甲 在关键时候又为什么不让百宝箱发挥作用，而白白地将它沉入江底 读者对这些问题的探讨和解答正体现了作者的良苦用心，也是读者理解小说内涵的关键。
百宝箱的影射
"百宝箱"是杜十娘悲剧意蕴的象征。造成杜十娘悲剧的原因究竟是什么 杜十娘悲剧的社会历史意义如何 长期以来，人们对这些问题进行了多种猜测和诠释，然而却总是不尽人意。比如有人认为，李甲是残害杜十娘的直接凶手，是他的"负情"把杜十娘推入江中;也有人认为孙富是造成杜十娘悲剧的直接原因，如果没有孙富的挑唆，也许李甲不会抛弃杜十娘;还有人认为，把杜十娘的悲剧归因于李甲的负情和孙富的挑唆，都未免简单化，表面化，造成杜十娘悲剧的原因应该是封建礼教，小说正是通过杜十娘的悲剧揭示了封建礼教吃人的本质。笔者以为，第一，二种观点固然过于肤浅，第三种观点看似深刻，却也未免公式化，概念化，未能尽其妙。如果从"百宝箱"这个意象入手去解读杜十娘形象的悲剧意蕴，也许是一条新的通途。
1. "百宝箱"是金钱的象征，是利益的代表。中国明代，正是商品经济兴起和繁荣的时期，专门用于商品生产和交换的手工工场已初具规模。随着商品经济的迅速发展，金钱和利益在社会生活中的地位日益提高，传统的价值观念受到严重挑战，根深蒂固的封建门第终于在金钱和利益面前开始动摇，人与人之间的关系已经由宗法伦理向利益驱动转变。这种背景在《杜十娘》这篇小说中是有所交代的："古人云：'以利相交者，利尽而疏'"，"常言道：'说着钱，便无缘"，"如今的世情，那有顾缓急二字的"，在这样的社会关系中，鸨儿与杜十娘，三亲四友与李甲，李布政与杜十娘，孙富与李甲，甚至李甲与杜十娘，都是建立在金钱和利益的基础之上的。这也正是杜十娘积攒"百宝箱"的原因，她幻想利用"百宝箱"来换取李甲的爱情。
2. "百宝箱"是杜十娘价值的象征，希望的寄托。小说中的杜十娘，是一个聪明，美丽而热情的女子，但因"命运不辰"，落得"风尘困瘁"，饱经肉体的折磨和精神的蹂躏，过着人间地狱般的生活。她渴望摆脱这种非人的处境，做一个真正的有价值的人，因而"久有从良之志"。但是，一个女人，特别是处于社会底层的妓女，要想改变自己的命运，又谈何容易。更何况，杜十娘所追求的，又不是一时的欢爱，一般的婚姻，她要追求一种人间真情。所以，杜十娘才苦心积攒"百宝箱"，希望用"百宝箱"来证明自己的价值，用"百宝箱"来换取真正的爱情。在选择李甲托付终身之时，杜十娘又一直不肯把"百宝箱" 的秘密告诉李甲，也正是由于这个原因。但是，杜十娘太天真了，在利欲熏心的社会里，在充满铜臭的人与人的关系中，哪有什么真情可言!她的希望是注定要破灭的，她的悲剧是注定要发生的。
3. "百宝箱" 是社会和人性激烈冲突的象征，是杜十娘悲剧产生的真正原因。杜十娘生活的环境，是一个封建礼教占统治地位，同时又交织着利害关系的社会。在这样的社会里，没有生长真情的土壤;在这样的社会里，真情就像柔弱的嫩芽，没有养料和水分，只有枯萎和死亡。杜十娘太有尊严了，太相信人性的力量了，她甚至误以为金钱可以买来真情。期望越大，失望也就越大。本来就算李甲负义，杜十娘大可不必投水自尽，她有青春，美丽，还有金钱，她还可以另寻他欢，就算独自一个也可以生存下去。但是吃人的封建礼教，自私自利的人际关系，使杜十娘彻底的失望了。一个曾经对自己感激涕零的人，一个自己真心爱的人，只为"一千两"，为个人私利，就不惜背信弃义，断然出卖自己，而且还面有喜色，心无愧意。试问天底下有什么地方可以容纳下这样一个弱女子，可以容纳她追求美满的生活 试问又有何药物可以治疗她那颗破碎的心，可以抚平她灵魂的创伤 杜十娘，她只有用骂来表示内心的极大愤慨，只有用死来反抗这个暗无天日的社会，来保存自己的尊严和清白!。杜十娘沉下江去的不是"百宝箱"，是人性，是道义，是良知，是人心，因为当时社会容不下这些东西，杜十娘始终没能躲开礼教的罗网，成为一个金钱和利益的牺牲品。杜十娘，看错的不是李甲，而是看不透封建制度和礼教对人性的毒害和摧残，看不透金钱和利益对人间真情的践踏与戕贼。而李甲，孙富之辈，只是成了间接的杀人凶手而已!
可悲的杜十娘， 可叹的一曲社会和人性的双重悲歌。
杜十娘为什么沉了百宝箱
美人和钱是男人的最爱，但因为被辜负，只好一起毁灭。它们的一起陨落带有消极而凄美的气息。
在这个后面，显然是有一个价值评判的，妓女是货色的，但在人格上，她并不低贱，她是聪明而自觉的选择自己的道路，一辈子选择倚门卖笑的生涯相当恐怖，在张岱的《陶庵梦忆》里写到年老色衰的"歪妓"(一般妓女)仅仅几字已是凄酸刻骨：“多五六百人，……人无正色……言笑哑哑声中暗带凄楚”，神女生涯原是梦，当然最好的结局是从良，但是一定要眼明心亮，一旦所托非人则贻误终身。她的对象小开李甲温柔敦厚，曲意奉迎都是表面现象，那是因为他钦慕的对象是一代名妓，图一宵之乐价格不菲，很多男人是"不可得而赏"，独占花魁的心态使之有极大的满足，可惜他也因此挥霍无度床头金尽步入式微，(如果妓女精明如李亚仙骗了郑元和公子立马卷了钱跑路也好，至少有钱傍身，不至沦为货物由人买卖)，十娘反而觉得他老实可靠(说来女人真是笨)十娘错在要赎身和他去苏杭浮居，过过世外桃源的生活。她没有象一般的良家妇女极力鼓励这个小开考功名，自己顺便当当诰命夫人提升社会地位，她是比较单纯的，这种单纯的生活理想不幸与传统的价值观相冲突。
文人嫖妓不是罪过，因为在唐到晚明的传奇故事及墨客骚人的生涯里，妓女尤其是名妓(伎)地位是举足轻重的，如红拂女、柳如是、李香君，她们与文学、雅兴、国运、气节之类的话题分不开，她们在货色的同时也充当道德劝谕者的角色，要求文人走正统的道路：或谋功名，或取天下，或保晚节。她们一般会得以善终，因为她们的善终取决于男性的价值认同，"取之则贵"。所以不难体会将郑元和玩之于掌股，害他沦为唱丧歌的乞丐最后僵卧雪中的李亚仙小姐，一旦良心发现同时觉得郑先生犹如潜力股可以投资换取相应的社会价值，马上资助他求取功名，慧眼识珠的妓女李小姐居然弄个言开国夫人当当，前面她的无情绝义心狠手辣一笔勾销。
但是若果摆脱这种与正统相违背的道路，只是强调情爱，真象恩格斯先生说的"以双方的平等互爱为原则"，那么她的结局就将导致悲剧，这是为传统价值观不容的，就象《三言二拍》里同为士子妓女题材的小说，才子王显龙为妓女玉堂春伤心，朋友劝的一段话："须知那功名比婊子重要"，婊子纵使有情到底还是婊子，而仕途功名是万万不可耽误的，婊子的出现不过是为了士子迷恋烟花造设一个绝境，为后面发奋求取功名做一个反衬，一旦功名到手也就是迷途知返的象征。但婊子如果能象一个良家妇女劝解士子求取正道时，婊子的人格就得到提升，反之她仅仅要求一段爱情，她就只能招致被抛弃或者死亡的下场，士子对其是"舍之则贱"的态度，并不以其道德本身的价值为准。
杜十娘地位卑下操贱业，为出身名门的李甲家庭所不容，李甲散尽钱财心存胆怯(无论是慑于父命还是怯于世情)，思前想后终于还是将她卖给盐商，价格一千两。这个交易若果从最后的结局看，李甲绝对做了亏本买卖，杜十娘的卖身之资何止一千两，她只有慨叹："妾腹内有玉，恨郎眼内无珠。"她不会认命于是她只有投江，烈性的杜十娘不仅要毁灭自己的身体包括毁灭她意识中理想化的爱情，这是她可以自己掌控处理的，诚如边雅(walter benjamin)所说："我们探讨精神性的性爱化吧，这乃是妓女的道德，她以性爱去体现文化，性爱是最猛烈的个人主义。"在精神化的性爱之外，她更要毁灭她货腰生涯赚取的钱财，"百宝箱"内的奇珍异宝代表她以身体交易换来的巨大价值，依靠这种价值她是可以在某种程度内自己选择对象，谋求新的生活，金钱在某种程度上实际上助长了女性的独立意识，假使她仅仅是将所有希望寄托于嫁一个"良人"，而无任何经济力量作为后盾，她的境遇会更加悲惨。这个价值连城的"百宝箱"实际上代表为文人阶级对立的新的道德观--代表正在兴起的市民阶层的经济独立的价值观，这是身为所谓的高级阶层所没有考虑到的。也许李甲早知杜十娘有钱，就不会那么容易的将她转手易人了，金钱在某种程度上将会扩大感情的衍生空间。
但是，十娘是在最后揭示这一原则，或者在内心她的过往经验告诉她对男人的信任是极有限度的，这个限度需要经过一定时间与相关条件的考察。但是她的考察证明自己所托非人。这不免是遗憾的，深深的绝望最终导致她的死亡。
这种新兴的道德观在李甲的心里投下阴影，他失去了美人，更失去了他所看重的金钱，这双重打击使他郁郁成疾。
篇末双重的毁灭震撼人心，但是也喻设着一种苍凉的味道，所有的古典爱情故事(少数作品除外)都是和传统的男性中心价值观息息相关，一旦脱离这个喻设前提，它们就无法独立存在。
形象分析
前人将杜十娘的悲剧更多地归因于孙富和李甲这两个人物的个人品质，而深入社会本质的层面。可以看到金钱和权势对人性的腐蚀，传统观念对女性尊严的无视和戏弄，成为这部剧作中杜十娘悲剧的原因。
杜十娘怒沉百宝箱，然后自己也跳船自尽。西方人要问，她为什么要这样?在西方人眼里，杜十娘是为负心郎李甲殉情而死，但她又为什么把财宝沉掉?于是不明白。实际上这是因为中国的文学作品，没有把中国女子的复仇心理真正刻画出来，所以西方人不明白。
中国女子自古就有一种独特的复仇情结，那就是在自己死后用社会舆论来压迫官府治仇人的罪--最好是死罪，以此来向仇人索命复仇。
杜十娘怒沉百宝箱后自己当众自尽，实际上是她选择的最好的复仇方式。她已经看透了李甲是个伪君子，所以她不仅要沉掉财宝让只认钱的李甲心疼，而且还要用自己的死唤起周围的人，特别是用舆论压迫官府对李甲进行追究，追究他的逼死人命罪。请看这段《明代演义》上是如何说的：“船上舟子和岸边闻声而来的过路人，纷纷痛责李甲的薄幸、孙富的阴狠，趁着人声鼎沸之际，杜十娘抱起那个百宝箱，纵身一跃，跳入冰冷的水中，转眼就无影无踪。”
中国古代法律可以说是按成语办事的，所谓“冤有头债有主”，而不太讲究对人死亡的直接加害证据的。一百个人都看见是杜十娘自己跳下船淹死的，但是，中国的官府正因为一百个人看见了才要治李甲的逼死人命罪--西方可能没有此罪。西方的法律会认为，杜十娘是自杀，李甲并没有推她，李甲与杜十娘的死就没有关系。一百个人都看见了，不正好证明他是无罪的吗?
中国人的思维比较讲发展的观点，讲辩证的普遍联系的观点，中国人也比较讲究和看重舆论环境。杜十娘深知：要想让李甲受惩罚，官府的法律中有“逼死人命”这一条。如何让官府来认定呢?就是用中国人联想的特点和中国人舆论的力量。中国人的证据思路和其中体现的理性与西方是不一样的。在杜十娘死亡这件事中，与李甲无关的自杀事件，成为李甲逼死人命的案件。中国古代的法律是建立在宗族宗法的社会基础上的，这一法律在特定的情况下就能治李甲的罪。在治李甲的罪之前，李甲的名声已经坏了。用今天的话说就是“被判处有期徒刑10年外加剥夺政治权利终身”。
但是实现以上这一切，杜十娘非常明白：代价是自己要搭上一条命。她义无反顾地这样做了，她也是无数这样做的中国妇女的一个代表。由此可以看出中国妇女在历史上的社会地位，她们要获得法律的帮助，就要用生命的代价去取得最大的证据力量，在众人同情的舆论中去取得判决的优势，从而使仇人一举灭亡。这种复仇方式就是一种震撼人心的力量。
从杜十娘骂孙富、骂李甲，又投江自尽可以看出，杜十娘有着自尊自爱，坚强守信，宁折不弯的性格。而李甲则是一个庸弱自私，没有主见，背信弃义的富家子弟。这种性格上的差异为杜十娘的悲剧埋下了伏笔。
即使李甲知道杜十娘箱中尽是宝玉，价值万金，父母性情再严，将来也可吃穿无忧，李甲也不可能终生不变对十娘的忠诚，因为李甲是富贵子弟、纨绔少年，他对杜十娘的感情是真的，但一旦和自己的终生利益、家庭地位名声相冲突时，他便动摇了，他不可能成为一个超越时代的人，不可能脱离他生活的环境。因此说李甲不可能对杜十娘终身忠诚。
那么，杜十娘的悲剧是偶然的还是必然的呢?从情节发展过程分析，杜十娘的悲剧中透着许多偶然性，但这些偶然又是当时社会环境所滋生的必然。传统的道德观念中妇女的依附性地位和妓女卑微的社会地位，人与人之间以利相交的关系，这些都与杜十娘对纯真感情的追求格格不入，造成了杜十娘悲剧的必然性。
也许你会说，杜十娘有不为人知的百宝箱，她可以自己赎出自己，或另觅知音，或泛舟江湖，但她却选择沉入江底，这究竟是为什么?对这个问题可以这样认识：杜十娘追求的不是短暂的欢爱，也不是形式上的婚姻，而是一种相互珍爱与尊重的真情。在长期的妓女生活中，她受尽欺凌，当她苦心经营终于从良后，得到的却是被欺骗、被买卖、被遗弃。在这个人格、尊严、良知、情感等作为商品买卖的社会环境中，她追求真爱的理想破灭了，所以她选择了以死抗争。
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...查看更多《杜十娘怒沉百宝箱》是明代通俗小说家冯梦龙纂辑白话小说集《警世通言》中的名篇。是中国古代文学史上最为杰出的短篇小说之一，其思想内容和艺术成就占据中国古代短篇小说的高峰。据考证，该小说是冯梦龙根据同时代的文人宋懋澄的《负情侬传》改编而成的，属明代的“拟话本”。主要内容是：明万历二十年间，京师名妓杜十娘为了赎身从良，追求真爱，将自己的终身托付给太学生李甲。可李甲生性软弱，自私，虽然也对杜十娘真心爱恋，但又屈从于社会，家庭的礼教观念，再加上孙富的挑唆，他最终出卖了杜十娘，酿成了杜十娘沉箱投江的悲剧。该小说以其细腻的笔触塑造一个执著追求自己心中美好愿望的女性形象，取得了非凡的、卓越的艺术效果，在许多文学史上定义为反封建反礼教的爱情小说。该小说曾多次被改编成戏曲、电影，也曾被翻译成外文，流传到日本、欧洲等地，在国内国外都产生了很大影响。之所以如此，除了杜十娘这一悲剧人物形象感人以外，小说中的“百宝箱”这个具有多重功能和意义的意象创造也是其中的重要原因之一。作者对这个意象的处理，可谓匠心独运，具有很高的艺术价值。
故事情节
名妓杜十娘久有从良之志，她深知沉迷烟花的公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母，便日积月累地积攒了一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望将来润色郎装，翁姑能够体谅一片苦心，成就自己的姻缘。经过长期考验和寻觅，她选择了李甲，并且欲以终身托付于他，因而让李甲四处借贷，又拿出自己私蓄的银两，完成自己从良的心愿。投奔他人从良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹们听说此事，纷纷相送，并以资相助为盘缠将百宝箱还给于杜十娘。其实，前部分的经历是杜十娘与李甲素不相识，李甲担心归家不为严父所容，杜十娘便与李甲泛舟吴越，徐徐图之。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生贪慕，就趁与李甲饮酒之机，巧言离开，诱惑并使李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他，杜十娘得知，万念俱灰。她假装同意他们的交易，然后却在正式交易之际当众打开百宝箱，怒斥奸人和负心汉，抱箱投江而死。
人物性格
杜十娘美丽，热情，心地善良，轻财好义。她有心向李甲，爱的是人，不是钱。见他“手头愈短，心头愈热”，足见真情。
她聪敏，机智，颇有心机。为赎身，早有准备。她跟鸨母争执时，机敏地抓住鸨母一时气话，达成口头契约，使鸨母没有翻悔余地。从中，既表现了她的心计，又可以看出她为争取幸福自由所付出的艰苦努力。
她刚强，坚定。当她知道李甲听信孙富的巧言谗语，为了千金之资，得见父母，将她出卖时，她的内心痛苦和悲愤是可想而知的，杜十娘的一声冷笑，显示着她的尊严，更显示出她的刚烈。最后，她“用意修饰”自己，也是用美丽的形象来维护自己人格的美丽和尊严。她名垂千古，并不是因为那傲人的美丽姿态，而是因为她那铮铮的傲骨，和永不屈服的倔强!
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