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扶南国

扶南国,又作夫南国、跋南国,意为"山岳",是曾经存在于古代中南半岛上的一个古老王国名。其辖境大致相当于当今柬埔寨全部国土以及老挝南部、越南南部和泰国东南部一带。是历史上第一个出现在中国古代的史籍上的东南亚国家,也是中国古代史籍中经常出现的东南亚国家。

  扶南,是存在于古代中南半岛上的一个古老王国,存在时间从公元1世纪一直持续到公元7世纪末叶,在所有曾经存在过的东南亚古代王国中,扶南的国土是较为广大的,其辖境大致相当于当今柬埔寨全部国土以及老挝南部、越南南部和泰国东南部一带,同时在周边地区拥有一些属国,其中较著名的是真腊。扶南是历史上第一个出现在中国古代的史籍上的东南亚国家,也是中国古代史籍中经常出现的东南亚国家。公元9世记初,水陆二真腊又归统一,且又重新取得了独立地位,并于公元802建立了吴哥王朝,与唐元明三朝接壤。建国后的吴哥王朝,国势强盛,文化繁荣。对中南半岛几乎所有国家都产生了重大影响,该国也奠定了中南半岛诸国的文字基础和宗教基础。

  据中国史籍记载在扶南于公元1世纪建国后,混氏王朝于公元1世纪末叶入主扶南国之前的一段时期,扶南国是有处于母系社会末期的早期王朝进行统治的,由于记载不甚详细,早期王朝的统治者的姓名大多未流传下来,遍览中国古籍依中国史籍《通典》卷一八八载,此国本为女王柳叶所统治。后受来自印度的混填所征服。混填遂以柳叶为妻,自任为王。其后,其子孙相传至盘况王。况殁,大将范师蔓受百姓拥立为王,自号'扶南大王'。氏曾攻占邻近诸国,扩大领土。蔓病殁后,范旃夺位。中国三国吴之吕岱派遣朱应、康泰至此国时(229),正值范旃治世之时代,此为扶南国与中国互通友好之始。此后扶南之国势渐盛,至唐·贞观(627~649)初年为真腊合并之前,扶南一直是一独立的国家,且常入贡中国。《大唐西域记》卷十所载之'伊赏那补罗'国,亦即扶南。

  在扶南自公元1世纪建国,至公元7世纪为真腊所灭的这一段时间内,扶南历代王朝都与古代中国有良好的外交关系和朝贡关系,两国在政治、经济、文化上有诸多的交往。

  公元1世纪,扶南国正式建国,并开始与当时中国的东汉王朝进行联系。

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  三国时,扶南范氏王朝国王,范旃派遣使者至东吴访问,东吴皇帝(王)也派遣中郎康泰、宣化从事朱应使回访扶南国,两人到达扶南,并记录下各种见闻。

  西晋时,扶南国王于西晋武帝泰始初年,遣使贡献,后又与西晋武帝太康年间,遣使贡献。

  东晋时,扶南国王竺旃檀于东晋穆帝升平初年,遣使奉表贡献驯象,晋穆帝念"殊方异兽,恐为人患",又以"此物劳费不少"为由,下诏让扶南使臣携训象返回扶南。

  南北朝刘宋时,扶南憍陈如朝国王持梨瑽跋摩于刘宋文帝时奉表献方物。

  南北朝南齐时,扶南憍陈如朝国王阇邪跋摩于南齐武帝永明年间,遣使贡献;其后天竺道人那伽仙归中国时,取道扶南,见到憍陈如朝国王憍陈如,为他述说中国国情,憍陈如于是派遣那伽仙携表贡献,并面见了南齐皇帝,南齐皇帝赐以绛紫地黄碧绿纹绫各五匹。

  南北朝萧梁时,扶南憍陈如朝国王阇邪跋摩于萧梁武帝天监二年,遣使送珊瑚佛像,并献方物,武帝诏曰:"扶南王憍陈如阇邪跋摩,介居海表,世纂南服,厥诚远著,重译献賝。宜蒙酬纳,班以荣号。可安南将军、扶南王。"。天监十年、天监十三年,阇邪跋摩累遣使贡献。天监十六年,扶南憍陈如朝国王留瑽跋摩遣使竺当抱老奉表贡献,天监十八年,留瑽跋摩复遣使送天竺旃檀瑞像、婆罗树叶,并献火齐珠、郁金、苏合等香。武帝普通元年、中大通二年、大同元年,其又遣使瑞献方物。大同五年,其又遣使献生犀。

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  扶南,是存在于古代中南半岛上的一个古老王国,存在时间从公元1世纪一直持续到公元7世纪末叶,在所有曾经存在过的东南亚古代王国中,扶南的国土是较为广大的,其辖境大致相当于当今柬埔寨全部国土以及老挝南部、越南南部和泰国东南部一带,同时在周边地区拥有一些属国,其中较著名的是真腊。扶南是历史上第一个出现在中国古代的史籍上的东南亚国家,也是中国古代史籍中经常出现的东南亚国家。公元9世记初,水陆二真腊又归统一,且又重新取得了独立地位,并于公元802建立了吴哥王朝,与唐元明三朝接壤。建国后的吴哥王朝,国势强盛,文化繁荣。对中南半岛几乎所有国家都产生了重大影响,该国也奠定了中南半岛诸国的文字基础和宗教基础。

  据中国史籍记载在扶南于公元1世纪建国后,混氏王朝于公元1世纪末叶入主扶南国之前的一段时期,扶南国是有处于母系社会末期的早期王朝进行统治的,由于记载不甚详细,早期王朝的统治者的姓名大多未流传下来,遍览中国古籍依中国史籍《通典》卷一八八载,此国本为女王柳叶所统治。后受来自印度的混填所征服。混填遂以柳叶为妻,自任为王。其后,其子孙相传至盘况王。况殁,大将范师蔓受百姓拥立为王,自号'扶南大王'。氏曾攻占邻近诸国,扩大领土。蔓病殁后,范旃夺位。中国三国吴之吕岱派遣朱应、康泰至此国时(229),正值范旃治世之时代,此为扶南国与中国互通友好之始。此后扶南之国势渐盛,至唐·贞观(627~649)初年为真腊合并之前,扶南一直是一独立的国家,且常入贡中国。《大唐西域记》卷十所载之'伊赏那补罗'国,亦即扶南。

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  对外关系

  在扶南自公元1世纪建国,至公元7世纪为真腊所灭的这一段时间内,扶南历代王朝都与古代中国有良好的外交关系和朝贡关系,两国在政治、经济、文化上有诸多的交往。

  公元1世纪,扶南国正式建国,并开始与当时中国的东汉王朝进行联系。

  三国时,扶南范氏王朝国王,范旃派遣使者至东吴访问,东吴皇帝(王)也派遣中郎康泰、宣化从事朱应使回访扶南国,两人到达扶南,并记录下各种见闻。

  西晋时,扶南国王于西晋武帝泰始初年,遣使贡献,后又与西晋武帝太康年间,遣使贡献。

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  东晋时,扶南国王竺旃檀于东晋穆帝升平初年,遣使奉表贡献驯象,晋穆帝念"殊方异兽,恐为人患",又以"此物劳费不少"为由,下诏让扶南使臣携训象返回扶南。

  南北朝刘宋时,扶南憍陈如朝国王持梨瑽跋摩于刘宋文帝时奉表献方物。

  南北朝南齐时,扶南憍陈如朝国王阇邪跋摩于南齐武帝永明年间,遣使贡献;其后天竺道人那伽仙归中国时,取道扶南,见到憍陈如朝国王憍陈如,为他述说中国国情,憍陈如于是派遣那伽仙携表贡献,并面见了南齐皇帝,南齐皇帝赐以绛紫地黄碧绿纹绫各五匹。

  南北朝萧梁时,扶南憍陈如朝国王阇邪跋摩于萧梁武帝天监二年,遣使送珊瑚佛像,并献方物,武帝诏曰:"扶南王憍陈如阇邪跋摩,介居海表,世纂南服,厥诚远著,重译献賝。宜蒙酬纳,班以荣号。可安南将军、扶南王。"。天监十年、天监十三年,阇邪跋摩累遣使贡献。天监十六年,扶南憍陈如朝国王留瑽跋摩遣使竺当抱老奉表贡献,天监十八年,留瑽跋摩复遣使送天竺旃檀瑞像、婆罗树叶,并献火齐珠、郁金、苏合等香。武帝普通元年、中大通二年、大同元年,其又遣使瑞献方物。大同五年,其又遣使献生犀。

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  老挝是印度支那半岛上的一个内陆国家。它的北部与我国相接,东部毗连越南,南面是東埔寨,西南是泰国,缅甸是它的西邻。

  古代扶南是印度支那半岛一个大国,半岛上附近很多国家多臣属扶南。当时,老过北部分成若千小国臣属于扶南,南部则是扶南属国真腊的一部分。7世纪以后,真腊推翻扶南,建立真腊王国,老挝转属真腊。8世纪初,真腊分裂为南北两部,南部称为水真胜,北部称为陆真腊。陆真腊的首都在文单城。根据我国史书记载考证,文单城就是现在的万象。

  8世纪以后,老挝的一些小国逐渐摆脱真腊的控制,于740年建立老挝国家。当时国名叫“澜沧王国”,首都建在琅勃拉邦的南掌,所以我国史书也称老挝为“南掌”。老语“澜沦”即百万象之意,因而也称老挝为“万象之邦”。在国王范甘统治时期(13538-1383年),老挝强盛起来,范甘合并万象、川墟、占巴塞等小国,领土由奠边府的边境起,沿湄公河直到柬埔寨北部边境,西邻暹罗,东到越南和占婆。老挝盛行佛教,从琅勃拉邦、万象西南到沙湾拿吉,沿湄公河岸的许多石窟、塔静和国王的陵幕,充分反映了这个时期老挝的繁盛景象和老挝人民的高度艺术成就。15世纪,越南黎利建国后,曾一一度控制老挝。到106世纪,老挝又为服罗所控制。16世纪前期,老挝迁都万象。由于内部分裂,引起缅旬的不断人使,国势趋于衰落。后来又受到西方殖民者的侵略。老挝人民具有悠久的反抗外困侵略斗争的光荣传统。

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  中老两国的经济和文化联系相当密切,中国出产的盐、烟草和各种纺织品,向来为老挝人所喜爱;而老挝出产的各种精美木器、竹器、藤器,也为中国人民所欢迎。

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  柬埔寨位于印度支那半岛的西南部,是一个历史悠久的多民族国家。其中高棉族占居民的绝大部分。柬埔寨,我国汉代称“扶南”。公元1世纪,扶南已由原始社会阶段逐渐过渡到阶级社会。3世纪以后,生产力发展,国家日益强盛起来。扶南接受印度文化影响较早,国内盛行婆罗门教和佛教。5世纪初,扶南实行制度改革,宋用“天竺法”,婆罗门费挨成为统治阶级的核心。为了掠夺奴隶和土地,扶南不所进行扩张。极盛时共版图包括整个湄公河下游地区和湄南河东岸的一部分,形成印度支那半岛上的一大强国。一度成为东南亚佛教的中心。但从6世纪以后,由于社会阶级矛盾的发展,被剥削人民日益进行反抗斗争以及统治阶级争权内讧,扶南国家开始衰落。

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  柬埔寨王国(The Kingdom of Cambodia)是东南亚一个具有悠久历史的文明古国,曾经创造过光辉灿烂的扶南文明和吴哥文明,在人类文明的发展史上留下了绚丽的篇章。扶南是柬埔寨历史上最早出现的国家,存在年代是公元前2世纪至公元7世纪初。吴哥王朝是柬埔寨历史上最辉煌的时期之一,从公元9世纪初沿袭至公元15世纪初。璀璨夺目的高棉文化犹如一颗明珠镶嵌在中南半岛广袤的大地上,永远闪耀着耀眼的光芒。柬埔寨强盛之时,有“富贵真腊”的美称,雄踞东南亚,操控海上贸易,建立和发展与中国历代王朝的官方朝贡贸易关系,频繁与印度进行经济文化交流,从印度引入婆罗门教和佛教,俨然是东南亚地区的一个泱泱大国。只是从公元13世纪末以降,柬埔寨不断受到暹罗、越南等强邻的入侵,致使大片国土沦丧,被迫多次迁都,国势由强转衰。近代,由于经受了法国和日本的殖民统治时间长达90余年,结果是国破家亡,民生凋敝,满目疮痍,哀鸿遍野。1953年获得国家和民族独立以后,曾有过一段短暂的和平发展时期。但好景不长,从20世纪70年代开始,又陷入20多年的内战与动乱。直到1991年《巴黎和平协定》签订后,柬埔寨王国才真正走上了和平、独立、中立的发展道路。

  柬埔寨的历史,是一部辉煌与屈辱相糅杂、成功与失败相交替的历史。柬埔寨人民既创造了傲世的惊人成就,也经历了惨不忍睹的悲痛。他们是值得我们同情和尊敬的。自古以来,中国和柬埔寨就有着频繁的友好交往,中国与扶南外交关系的建立,实际就是古代连接中国与海外交通的海上丝绸之路畅通的开始。海上丝路见证了扶南古代文明的发生和发展,传递和保存了扶南当时的政治、经济、文化、社会、宗教、贸易等方面的信息。如果没有海上丝路,就不会有中国古代的官员、商人、僧侣、学者、水手和移民来到东南亚地区,也就不会有中国历代留下来的根据这些人亲身见闻记录的历史文献。这些历史文献的珍贵之处,就在于它的唯一性、真实性和无可替代性。所以我们说,海上丝路传递和保存了包括扶南在内的东南亚各国的古代文明信息,是海上丝路的一大重要历史贡献,这个功绩在海上丝路的研究中,一直被忽略了。

  早在公元1世纪,中国汉朝政府就派出使节,从广西合浦港出发,乘船经现在的越南、柬埔寨,渡暹罗湾,步行穿越克拉地峡,然后再乘船至印度。这就是历史上有名的汉使行程。汉朝的使节曾经路过扶南,这是不争的事实。遗憾的是,没有汉使曾经专门访问过扶南的确凿记录。

  现有的确凿证据证明,扶南与中国的正式直接交往是在元和元年(公元84年),“中山王焉来朝。日南徼外蛮夷献生犀、白雉”(《后汉书》卷三)。

  自汉朝以后,三国时期、东晋西晋、南北朝、隋朝、唐朝,直到扶南被真腊所灭,时间跨度达600—700年,扶南一直跟中国保持着密切的联系。这条海上丝路一直保持着畅通。三国时期,吴国交州刺史吕岱派官员朱应、康泰出访扶南。归国后,朱应作《扶南异物志》,康泰作《吴时外国传》。这是世界上最早关于扶南的两部专著,惜已失传,仅留片段记载于《太平御览》等类书中。有人从这些类书中将有关条目辑录出来,编辑成书,使亡佚的《扶南异物志》和《吴时外国传》得以部分复活,便于学者进行研究。

  柬埔寨扶南时期的历史,柬埔寨自己都没有记载,全靠《扶南异物志》《吴时外国传》的残卷,以及《二十四史》中的《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《南史》《北史》的记载,才得以勉强凑成断断续续的历史。

  而柬埔寨的吴哥文明之所以能够保存至今,并为世人所重新认知,完全是因为元人周达观写的《真腊风土记》。公元1295年,元成宗铁穆尔遣使真腊,温州人周达观作为翻译随使团而行。次年至该国,居住一年许始还。周达观回国后,根据亲身见闻写了《真腊风土记》,成为世界上仅存的最早全面记录柬埔寨吴哥时期的政治、经济、宗教、文化、社会、风俗等各方面情况的专著。

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  继周达观访问吴哥后一百多年,即公元1431年,暹罗人攻占了吴哥城,柬埔寨人被迫迁都,吴哥王朝从此走向衰亡。直到公元19世纪,沉睡于热带丛林中数百年的吴哥遗址才重新被唤醒,而《真腊风土记》则是打开吴哥秘境的钥匙。1858年法国博物学家和探险家亨利· 穆奥到湄公河流域考古探险。《真腊风土记》的西文译本,使他相信吴哥文明不是天方夜谭式的神话,他在暹粒向导的带领下,用砍刀劈开密林,终于发现吴哥寺高耸的塔尖。亨利· 穆奥是把吴哥遗址信息传递出去的第一个西方人。随着吴哥遗址被逐步清理修复,吴哥研究成了一门显学,吴哥文明之谜被一个个破解,而解谜的依据正是周达观的《真腊风土记》。因此,我们可以毫不夸张地说,正是由于中国历史文献的记载,柬埔寨的古代史才得以清晰、真实地存活下来。西方学者所著关于柬埔寨的历史著作,包括霍尔的《东南亚史》 (D. G. E. Hall: A History of Southest Asia)、 《剑桥东南亚史》 (The Cambridge History of Southest Asia)和大卫· 森德的《柬埔寨史》 (David P. Chandler:A History of Cambodia)等史学名著,它们都是靠征引中文史料才得以完成的。由于西方汉学家对中文(特别是文言文)的熟悉和理解程度赶不上中国学者,在翻译和引用中文史料时难免发生一些错误,造成历史误会。因此,由中国学者来重新撰写和诠释柬埔寨古代史,无疑具有更大的优势。

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结语

据中国史籍记载在扶南国于公元1世纪建国后,混氏王朝于公元1世纪末叶入主扶南国之前的一段时期,扶南国是有处于母系社会末期的早期王朝进行统治的,由于记载不甚详细,早期王朝的统治者(即女王)的姓名大多未流传下来,遍览中国古籍,只有一个有姓名的女王,即女王柳叶(晋书作叶柳),统治时期大约在混氏王填(晋书作溃)到达扶南国前的一段时期。
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