首页

共产主义

  共产主义(Communism)是一种政治观点和思想体系,现今的共产主义奉马克思、恩格斯思想为基本思想。共产主义主张消灭生产资料私有制,并建立一个没有阶级制度、没有剥削、没有压迫,实现人类自我解放的社会,也是社会化集体大生产的社会,面对恶势力也会团结一致。共产主义者认为未来所有阶级社会最终将过渡到各尽所能 各取所需的共产主义社会,人类社会的意识形态将进入高级阶段。

  共产主义(Communism)是一种政治观点和思想体系,现今的共产主义奉马克思、恩格斯思想为基本思想。共产主义主张消灭生产资料私有制,并建立一个没有阶级制度、没有剥削、没有压迫,实现人类自我解放的社会,也是社会化集体大生产的社会,面对恶势力也会团结一致。共产主义者认为未来所有阶级社会最终将过渡到各尽所能 各取所需的共产主义社会,人类社会的意识形态将进入高级阶段。

  人道主义

  人道主义提倡博爱、平等、自由,其中之博爱平等,即正义之体现也。注:人道主义并不违背共产主义,马恩常有赞同。其本身也是正能量正义之产物。联合国及其附属机构等都是著名人道主义组织。

  社会主义

  社会主义(socialism)一词源于拉丁文。是一种经济社会学思想,主张或提倡整个社会作为整体,由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等,其管理和分配基于公众利益。在19世纪30至40年代,“社会主义”一词在西欧广为流传。马克思、恩格斯使用了“社会主义”一词,并作了科学解释,社会主义是资本主义和共产主义之间的过渡。

image.png

  概念

  马克思充分研究了人类的历史、经济和科技的发展,发现人类社会是以物质生产为基础的,现有生产力所决定的分工造成的不同人的经济地位决定了不同人的社会地位,人们之间的经济关系决定了整个社会的形态,法律、道德等上层建筑只是由经济地位占统治地位的群体而决定的。

  简易地说,人类社会是一个群体的社会,在群体社会的管理过程中人们对社会资源占有( 或社会分配 )的方式,,大概可以分成三种形式:『两极分化』即一小撮人占有社会的绝大部分资源,也就是人们的贫富差距很大,占有绝大部分社会资源的一小撮人就是统治阶级;『相对平等』即整个社会的人们贫富差距不大,仍旧是私有制社会,人们各自的财产被限制在社会相对均匀的数量里, 控制社会财富分配的是统治阶级;『按需所取』即人们共同占有社会资源并根据自己的需求而提取, 既社会资源已成为人们共享资源,没有私有制后也就没有统治阶级。

  共产主义就是人们对社会资源整体占有形式的一种,或者是属于社会整体上分配形式的一种, 既它是一种人们共同占有社会资源、共同劳动、共同分享劳动成果的公有制形式,从而达到人民当家做主的目标。

image.png

  本质

  共产主义的本质特征就是人民能够当家做主,也就是说民主、自由是公有制社会与私有制社会的根本区别, 同时公有制社会是人类意识形态的高级阶段,私有制社会是人类意识形态的低级阶段。

  实现条件

  由于公有制社会只是一种社会财产的分配形式,因此列宁认为共产主义公有制社会可以在任何的社会形态里实现;而马克思认为在资本主义的最高阶段是过渡到共产主义社会是必然结果, 因为有强劲的社会生产力造就了丰富的物质基础后,人类的整体意识形态也将得以逐步的提高, 同时意识到 "按劳取酬" 的私有制分配形式已经是落后的社会分配形式,并成为人类社会进一步发展的障碍。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

...查看更多

  阶级存在于私有制社会里,有了阶级就有了统治阶级和被统治阶级。被统治阶级之所以服从与统治阶级的社会地位,即是因为统治阶级使用各种的愚民文化笼罩着被统治阶级,也可以说统治阶级的意识形态高于被统治阶级, 由此在私有制社会里人们的意识形态往往是被人为的控制着而造成整体社会的低级的意识形态。其目的就是统治阶级为了享受更多的利益,而让绝大部分人渴望对物质生活的享受,人们只能根据各自有限的私有财产而消费。

  在公有制社会里没有阶级的存在,也就没有统治阶级和被统治阶级,没有了统治阶级的存在,愚民文化早已就被淘汰,没有了愚民文化人们对事物的认识也就有了相对的统一性 ( 错误的认识不多的时候,意识形态凝聚成共性。),人类社会的意识形态得以空前的提高,社会开放的资源可以提高社会每个人的素质与能力。在没有世袭制的公有制社会,人从一出生就平等地享受社会开放的教育、医疗、交通运输工具等等的社会福利,按需所取为人们提供了物质保障的基础,丰富的物质生活让人们摆脱了私有制社会人们对物质生活为第一追求的境界,探索宇宙奥秘成为人们共同的渴望。因此社会的整体的意识形态趋于简易明了,淘汰了私有制社会为愚昧人民的综错复杂、鱼目混珠、甚至黑白颠倒的思维。

  简而易见地说,公有制社会和私有制社会区别就是社会资源开放与控制的区别。社会资源开放给人民使用,就是公有制社会也就是人民当家做主;社会资源限制地给人民使用,有了限制就有了特殊化,这样也就产生了统治阶级来控制与限制人民使用社会资源, 需要控制地给人民使用,那么就需要有控制的方式方法,这样也就产生了各种的借口和愚民文化,因此也就让人们产生各种各样错误的思想 (也就是通俗人们的不同的意见和想法 )。当人们意识到自己对事物的认识不够,发现是教育不够好、见识不够广、判断力不够强等等,最后是埋怨自己的私有财产不够多,却往往不能够意识到自己早已是被统治阶级套在圈子里的结果,这就是为什么致使私有制社会可以延长了历史上千年。

image.png

  起源

  人类经历了原始群和血缘家庭等发展阶段后,进入了第一种社会形态——氏族社会,氏族社会是以氏族为单位生活的,氏族是由具有同一母系血缘的人构成的组织,氏族内部禁止婚配。两个或两个以上的氏族构成一个部落。氏族社会实行群婚制,每个氏族的全体男子都是另一个氏族全体女子的配偶,子女“只知其母,不知其父”。

  氏族社会由于生产工具落后,社会生产力极低,单个人类无法生存,故只能共同合作,主要以狩猎和采集等方式获取生活资料。由于生活资料极少,饿死任何一个成员都会给整个部落带来灾难,所以只能按照每个人的最低生存需要进行分配,采用氏族内部直接生产、直接分配的形式,故并不存在商品交换(无考古证据)。男性一般从事狩猎和制造打猎工具,女性一般从事采集、做饭、照看小孩和老人、缝补衣物等家务劳动,但总的来说并没有固定的分工,由于狩猎的来源并不稳定,所以采集是主要的食物来源。

  在新石器时代出现了原始农业和原始畜牧业。氏族全体成员共同占有土地等生产资料。人类由迁徙生活改为季节性定居。婚姻的形式也由群婚制变为对偶制家庭。对偶制家庭由一男一女构成,但这种家庭是一种非常松散的同居关系,可以由任何一方随时提出分手。(因为当时农业技术落后,土地肥力很快耗尽,故不存在土地私有制。)

  氏族首领由氏族大会定期选举产生,受全体氏族成员监督,可以随时撤换。氏族首领担任一般的协调和领导工作,没有任何特殊的权力。大家对于氏族首领的尊重是发自内心的,不是靠任何强制力维持的。“整个氏族机关的权威也比不上文明时代的一个警察”。部落的领导机关则是由每个氏族的首领共同组成的部落议事会。但是最重要的决策都是由全体部落成员共同参与决定的。

image.png

  氏族社会的人类没有高低贵贱的等级观念,没有善恶荣辱的虚伪道德,只有朴素的平等互利的处事原则,个人的利益与集体的利益基本一致,一切纷争,都由当事人自己解决,历来的习俗就把一切调整好了。不会有贫穷困苦的人,由于共产制的经济和氏族都知道他们对于老年人、病人和残疾人所负的责任。大家都是平等、自由的,包括妇女在内。对他人的歧视、奴役和压迫是从来不曾发生过的。

  这种没有压迫和奴役,没有固定的分工和阶级分化,全体社会成员共同占有生产资料的社会形态称之为“原始共产主义社会”。

  这种社会并不完美,氏族制度是以生产力极不发达为前提的,广大区域内人口极度稀少,所有氏族成员都受到无法控制的自然力量的支配。最终这种社会制度被一种内在产生的强大的物质力量所打破,揭开了充满掠夺性的战争、残酷的杀戮、令人难以忍受的奴役、最卑鄙无耻的欺骗的——新的、文明的阶级社会的序幕。

  转化

  原始社会末期发明了金属工具,生产力发生飞跃,从农业中分离出了手工业,而且还出现了商品交换,土地等生产资料逐渐分给个人使用,产生了个体家庭经济。

  部落战争中的俘虏开始时都会被杀掉或作为平等成员加入胜利者的部落,由于他们能在满足自身生存需要的前提下还能产生显著的剩余产品,于是成了最初的奴隶来源。

  由于定居的农业社会生活使女性能够生育较多的子女,再加上金属犁耕农业和畜牧业需要较大的体力,所以男性就把女性从社会生产中排挤出去了,女性只限于从事抚育儿童和缝制衣服、制作食物等家务劳动,她们的劳动和男子能直接带来经济收入的农业和畜牧业劳动相比,成为了一种依附性的私人劳动。女性的社会地位逐渐被贬低,成为了男性的奴隶。

image.png

  父权制家长为了保证财产和权力继承给自己真正的子嗣,所以禁止女性的一切非婚性行为。而男性不仅是他的妻子的主人,而且还往往占有多个女奴隶,这就是个体家庭制度的起源。这种个体家庭与对偶制家庭的最大区别是女方没有离婚的权利,她完全沦为了男性的私有财产和被买卖的商品。个体家庭的出现代表了男性对女性歧视、迫害和奴役的历史时代的开始。女性被男性奴役是和最初的奴隶制同时产生的。

  只有资本主义大工业将越来越多的私人劳动融入社会劳动,让家务劳动只占有女性极少的时间,使女性走出家庭,大规模的从事社会生产,这样才能使女性拥有和男性同样的自由和地位。共产主义社会将创造比资本主义更先进的生产力,彻底改变社会分工,使男女平等真正成为现实。在一切阶级社会中,女性的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度。

  由于个体家庭经济的出现,内部的贫富分化,氏族议会逐渐由代表全体社会成员利益的组织变成了维护富人利益的工具。原始社会末期某些部落通过掠夺性的战争征服了其它的部落,将他们的成员大批变成了奴隶,在战争中氏族贵族进一步巩固了他们的权力,将受人民监督的公共职务变成了世袭的爵位。由氏族中的全体青壮年组成的全民武装变成了脱离实际的生产劳动,只听从于少数贵族的职业军队。

  当绝大多数社会成员需要花费全部或几乎全部时间从事繁重的体力劳动,而少数特权分子专门从事科学、艺术、生产管理等工作时,社会必然存在两个彼此对立的“阶级”。从事脑力劳动的特权阶层占有生产资料,通过军队、警察、法庭、监狱等专制机关奴役不占有生产资料的阶层,这种专制机器被称之为“国家”。国家是阶级矛盾不可调和的产物,表明社会陷入了无法解决的自我矛盾中,只能通过暴力手段迫使他人服从奴隶般的分工。

image.png

  国家机器是一个表面上凌驾于全体社会成员之上的职业权力机构,它通过代表全体统治阶级意志的法律来行使它的权力,这与由全体社会成员直接参与决策、没有成文法的氏族社会是完全不同的。只要一个社会内部分裂为不同阶级,那么必然存在这样一个不受监督和控制的“公共权力”,通过强制手段使整个社会保持相对的稳定,而不会因为无止尽的阶级斗争而使各阶级一同灭亡。

  统治阶级一方面通过暴力手段维持自身的统治地位,另一方面又通过“道德”这种精神手段愚弄被统治者。使他们心甘情愿的服从他们的统治。占统治地位的阶级把符合自身利益的行为称之为所谓的“正义”和“荣誉”,把损害自身利益的行为说成是“邪恶”和“耻辱”。

  这种虚伪的道德往往采用最卑鄙的双重标准,要求被统治者的个人利益无条件的服从虚幻的集体利益(即统治阶级的利益),甚至达到了牺牲个人生命的地步。

  代替这种充满着阶级对立、暴力和欺骗的阶级社会的,只能是一个自由人的联合体。在那里,每个人的自由发展将是一切人自由发展的条件。这个自由世界就是共产主义社会。尽管人类已经历了几千年的阶级社会,但从整个人类数百万年的历史来看,这个时代毕竟只是一个非常短暂的过渡阶段。只有当人类彻底摆脱了自然界对人的奴役和人对人的奴役之后,人才在一定意义上最终脱离了动物界,从“野兽”的生存条件真正进入“人”的生存条件。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

...查看更多

  实现共产主义公有制社会可以推理成两个阶段,第一个阶段就是 无产阶级革命取得胜利后,实行无产阶级专政(列宁把这个阶段称为社会主义),目的是进行社会主义国家所有制建设,既由私有制过渡到国家所有制,在这段时期,无产阶级专政没收私有财产为国家所有后并开始实行高福利的政策, 商品经济和货币经济将逐步的消失;第二个阶段是由国家所有制过渡到公有制阶段,同时由公有制社会战胜私有制世界的阶段, 既在某个区域范围内由国家投入资源建立并实行 "各尽所能各取所需" 的公有制社区,由于 "按需所取"的优越性能够极大的吸引社会主义和资本主义岗位责任制的 "按劳取酬",也就是吸引众多的中下层人民和失业人员,阶级的社会因中下层人民的流失致使有阶级的社会解体崩溃,公有制社区将迅速的膨胀并扩展到整个国家甚至蔓延到其他私有制国家,直至战胜了所有的私有制世界;

  由于公有制一统天下,兼并以往所有的类似于『诸侯割据』的国家的格局,消灭了国家的格局也就自然的消灭了各国政府的职能, 取而代之的是公有制社会的职能机构。私有制是一个有阶级的社会,而政府就是阶级社会的最高领导机构,也就是统治阶级;而公有制社会是一个没有阶级的社会,政府的职能是一个开放型的社会机构并可以渗透到社会的各个领域当中去,因此公有制的政府就是各个开放型的职能机构。其次,由于私有制社会是个阶级社会,政府有相应的愚民政策以及镇压人民继续安分守己的维持社会等级的秩序的国家机器; 而公有制社会里没有国家, 也就没有国家机器,在公有制社会里人们按需所取地使用开放的社会资源,人们的素质极高、能力强,整个社会的意识形态极高,私有制社会里的愚民政策和低级的社会意识形态早已被淘汰。

  因此在共产主义公有制革命的过程中, 第一阶段和第二阶段是阶级斗争最尖锐的时期, 这种尖锐性不仅体现在社会表面上的战争、恐怖活动、暴动等, 更体现在来自私有社会的统治者担心丧失其统治地位而不断的收买、麻痹、欺骗、愚昧、恐吓、威胁、甚至镇压中下层人民,最终致使中下层老百姓归顺与服从私有制的体系。

image.png

  当公有制社会完全的战胜了私有制社会后,国家、政府、商品经济、货币经济等会完全消失。最后,人类开始完全的进入共产主义的阶段。这个时候,社会公共机构非常发达,没有城乡差异,人与人待遇差异和社会分工会完全消失,人人都能得到开放式的教育与医疗、交通运输工具,人们不再像私有制社会那样每天工作8小时,每周工作五天,在『各尽所能各取所需』的社会里,有开放式的社会资源的保障下,人们不再追求物质生活,探索世界成为人们的第一需求。科技非常发达,人民就能够以低工作量去满足优质的生活所需,所有的财产归全体人民所有,生活资料各取所需,人民的工作产出和生活消耗都被记录,作为社会生产和社会规划的依据,对社会有更多贡献的人将得到更多更好的社会资源和社会福利,人们从一出生就平等地享受社会的公共福利,人们可以充分的利用社会资源来探索宇宙的奥秘、生命的奥秘。人不会被分工所局限着,达到“各尽所能,各取所需”的阶段。在共产主义社会里,任何人都可以有自己的的活动范围,而且根据自身发展的特点可以在任何部门工作,社会公共机构调节着整个生产,能力强的人可以自愿的参与更复杂的工作, 人们以个体愿意为主的时候同时也会根据社会的需要去参与社会协调的功能,『因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事,明天干那事,上午打猎,下午捕鱼,傍晚从事畜牧,晚饭后从事批判,这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者』— 卡尔马克思。

  主张

  提到共产主义,就不得不提马克思和恩格斯。马克思与恩格斯认为工人阶级是没有任何生产资料的,他们的劳动产物被资产阶级所占有,而且只支付比这劳动生产少许多的固定工资,

  资产阶级通过这种行为来谋取利润。而这种行为被马克思所发现,并称之为剩余价值。无产阶级被大工业生产所集中,所以他们是最具组织性的、最集中的,故社会的前进的推动力来自无产阶级。并且,无产阶级是全世界最受剥削的,最受压迫的,等级在社会当中是最低的,故他们的要求也是最多的。因此,满足了无产阶级的要求,也就等于满足了全社会的要求,解放了无产阶级,就等于解放了全人类。所以换句话说,共产主义事实上是关于全人类解放的学说。

image.png

  在1871年巴黎公社失败之后。马克思第一次对自己的理论体系进行了修改。他认为巴黎公社的经验说明,无产阶级不能单纯的掌握政权,而是通过暴力摧毁全部现存制度。并且第一次阐述了后来被列宁主义者奉为根本立场的无产阶级专政学说。这一理论是马克思主义跟以往空想社会主义的差别。

  实现共产主义要通过社会政治运动,由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯提出(参见《共产党宣言》),马克思认为,共产主义只能在发达社会主义社会才能实现并认为其他社会形态不可能进入共产主义。

  根据《共产党宣言》,要达到共产主义必须经历长期的发展,而实现共产主义的第一步是通过革命,暴力夺取政权,建立社会主义国家。用马克思主义的话说,就是占人口少数的处于统治和剥削地位的资产阶级将会被占人口多数且长期处于被剥削、被统治地位的广大无产阶级取代。在马克思主义理论著作中,这个政权称为是无产阶级专政。马克思主义者相信,资本主义必会灭亡,社会必将发展到社会主义并最终到达共产主义。

  宗旨

  (1)实现人民当家做主的社会

  (2)以公有制社会取代私有制社会

  (3)阶级斗争和暴力革命

  第一政治目的

  实现民主与自由,也就是人民当家做主。当『十月革命』取得胜利后,实行了无产阶级专政的社会主义国家,社会的生产资料国有化建设完成后,没有继续的推向公有制建设,由于继续长时间的滞留在中央集权的国家所有制里,最终导致被私有制社会所腐蚀而使共产主义事业的失败。

  由于私有制社会的统治阶级害怕丧失他们的统治地位,将千方百计的阻止公有制社会的诞生,只要 『各尽所能各取所需』的公有制社会一旦建立将可以不攻而破的瓦解私有制体系。尖锐的阶级斗争往往不是体现在战场上,更体现在意识形态的斗争。

image.png

  第二是任务与目标

  共产主义事业就是要建立一个 "各尽所能各取所需" 的公有制社会, 按需所取的公有制社会将有极大的生命力可以彻底的瓦解 "按劳取酬" 的私有制体系.

  在私有制社会里, 无论是资本主义还是社会主义, 人们是依照 “按劳取酬” 的原则来换取维持人们生计的物质生活用品,统治阶级使用劳动雇佣制、合同制、岗位责任制等多种形式来控制与限制人们的需求和自由, 人们参与社会的劳动体现的社会地位是被动的从属关系,以及一大批无业人员被滞留在工作岗位之外等待机会。因此,私有制社会里人民不能当家做主,就是没有民主,没有了民主也就没有自由。

  『各尽所能 各取所需』的社会体现的是人民当家做主的社会,按需所取展示了主人翁的姿态,也是人民当家做主的经济保障,各尽所能表现了主人翁的社会责任感。由此可见,民主就应该是人民当家做主,人民当家做主后就可以摆脱从属地位的劳动雇佣制的枷锁来获得自由之身。人们不再为失业而彷徨不安,人们也不再害怕丢掉工作而狼狈为奸,甚至人们为金钱而出卖自己的灵魂。

image.png

  第三是实现的手段

  要消灭阶级就必须先消灭统治阶级,而统治阶级拥有镇压人民的暴力机器。因此通过阶级斗争来瓦解统治阶级的暴力机器是十分必要, 再通过被瓦解的暴力机器, 一起参与到推翻统治阶级的暴力革命中来。

  在公有制建设的整个过程中要时时刻刻的保持着阶级斗争的警惕性, 总结二十世纪中期的共产主义事业失败的经验就是放弃了阶级斗争和没有运行人民当家做主的体系. 从前苏联作为共产主义国家的领头羊失败的经验,可以证明就是没有运行 『各尽所能 各取所需』的民主体系,致使社会主义中央集权制度的上层建筑很快被私有制社会的腐败的意识形态所侵蚀,最终导致共产主义事业的失败。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

...查看更多

  共产主义人生观即无产阶级人生观,它是无产阶级对人生目的和意义的根本看法,它是无产阶级世界观的重要组成部分,无产阶级人生观与历史上一切剥削阶级的人生观根本不同。它是由无产阶级所处的经济地位和社会条件决定的,它是在现代化大工业所造成的社会条件的基础上,在马克思主义理论及其世界观的指导下,在长期的革命和建设的实践中形成和发展起来的。它科学地回答了人究竟为什么活着,人生有什么意义,人应该怎样度过自己的一生,应该成为一个什么样的人等问题。共产主义人生观是人类历史上最进步、最科学、最崇高、最伟大的人生观。它的基本特点:(1)以解放全人类,最终实现共产主义为奋斗目标和最高理想,并为实现这一远大目标而努力奋斗。(2)以集体主义为核心,以全心全意为人民服务为人生目的,其本质是大公无私。(3)以革命乐观主义为人生态度。以乐观精神和英雄气概对待人生道路上的各种问题。共产主义人生观是巨大的精神力量。它一旦形成,必须按自己的面貌改造现实,造福人类,为实现共产主义远大目标作出自己应有的贡献。

  所谓共产主义人生观,即是用共产主义世界观来观察、分析和处理人生问题,它是马克思主义世界观认识人生问题的体现。

image.png

  同盟

  第一个以科学社会主义为指导思想的国际无产阶级的政党。在对正义者同盟进行根本改造的基础上建立。正义者同盟是19世纪30年代成立的德国工人和手工业者的秘密革命组织,1847年初,正义者同盟派J.莫尔邀请K.马克思、F.恩格斯加入并决定按他们的主张改组同盟。1847年6月在伦敦举行第一次代表大会,建立共产主义者同盟,拟定章程,并用“全世界无产者联合起来”的国际主义口号代替“人人皆兄弟”的旧口号。同年11月29日~12月8日在伦敦举行第二次代表大会,审查并批准章程,明确规定同盟的目的是:推翻资产阶级,建立无产阶级统治,消灭旧的以阶级对立为基础的资产阶级社会和建立无阶级、无私有制的新社会。大会委托马克思、恩格斯起草同盟纲领,产生了国际共产主义运动第一个纲领性文献《共产党宣言》。

  《共产党宣言》刚发表,1848年革命风暴席卷欧洲。为适应斗争需要,1848年3月初在巴黎建立以马克思为首的新的中央委员会,制定了德国革命的政治纲领《共产党在德国的要求》,并组织盟员回德参加革命。马克思、恩格斯于4月回到德国。6月在科伦创办《新莱茵报》,该报成为当时条件下革命活动的指导中心。1849年秋同盟领导人在伦敦重新聚集,逐渐恢复活动。1850年3月马克思、恩格斯起草《中央委员会告共产主义者同盟书》,提出建立独立的工人政党的任务。同年夏,马克思、恩格斯重新分析形势,主张长期积蓄力量为新的革命高潮作准备。以A.von维利希和K.沙佩尔为首的少数派则主张立即发动革命。9月,终于导致同盟分裂。根据马克思的建议,同盟的中央职权移交科伦区部委员会。1851年5月以后科隆共产党人审判案发生,同盟组织被破坏。1852年11月17日同盟宣告解散。

image.png

  人类最理想的社会制度,它在发展上分两个阶段,初级阶段是社会主义,高级阶段是共产主义。通常所说的共产主义,它指共产主义的高级阶段。在这个阶段,生产力高度发展,社会产品极为丰富,人们具有高度的思想觉悟,劳动成为生活的第一需要,消灭了三大差别,实行共产主义公有制,分配原则是“各尽所能,按需分配”。

  两极世界理论作者撰文称,两极世界理论在继承和发展马克思主义基本原理特别是关于世界历史的理论,综合运用唯物辩证法、地缘经济、地缘政治和社会形态学视角研究分析世界历史结构基础上,对社会主义运动方向和共产主义实现途径作了理论预测。“一带一路”战略构想的提出印证了两极世界理论的理论预言。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

...查看更多

结语

共产主义者认为未来所有阶级社会最终将过渡到各尽所能 各取所需的共产主义社会,人类社会的意识形态将进入高级阶段。
更多
相关专题
相关新闻

分享

×
  • QQ空间
  • 朋友网
  • 腾讯微博
  • 微信
  • QQ好友
取消