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后母戊鼎

  后母戊鼎(原称司母戊鼎 ),又称后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安阳出土,是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制,是商周时期青铜文化的代表作,现藏于中国国家博物馆。

  2011年3月中上旬,网上和报上先后报道了“司母戊鼎”将正式更名“后母戊鼎”的消息,引起了人们的广泛关注。有的人赞赏,有的人持异议。有的人认为既然司母戊鼎的名字叫了几十年,载入了国家教科书,殷墟申报世界文化遗产时,又曾上报了联合国,今天就没有必要再改了。有的人说,既然司母戊鼎的叫法也能讲通,就不必再改了。还有的人说,既然两种叫法都可以,改名的意义不大。这里,我想谈一下自己的认识,附带还想谈谈后母戊鼎是商代三十一位王中,哪位王时铸造的这一大鼎,后母戊是谁的母亲。

  (一)

  关于司母戊鼎的名字,20世纪70年代就有争议。关键是在对“司”字的释读上。这个字属金文。

  在汉字发展阶段中,人们一般认为分五个阶段:

  甲骨文—金文—篆书—隶书—楷书。

  但是,文字的发展阶段,不是截然划分的。金文在甲骨文通行的年代,已经产生了。司母戊鼎上的金文是最早的金文,是与甲骨文同时期的文字。

  甲骨文中有正反并存的现象,就是说,一个字可以正写,也可以反写,正写反写都可以。例如:

  一个字可以正写,也可以反写,这种正反并存的现象,是早期汉字的特点。甲骨文是这样,金文也是这样。在商代的金文中,“司”字与“后”字也像上边举的甲骨文中的例子一样:

  懂得上面的道理,来看司母戊鼎上的“司”字,就可以理解:此字读“司”,还是读“后”,原来是都可以的。

  在现代汉字中,“司”与“后”两个字是不容许混同的,而在金文和甲骨文中却是正反都是一个字。这样,司母戊鼎上的“司”字,说它是“司”字可以,说它是“后”字也可以。这就是正反并存的道理。

  (二)

  司母戊鼎上的“母”字是母亲的意思。商代人的名字,用甲、乙、丙、丁命名,司母戊鼎上的“戊”字就是母亲的名字叫“戊”。

  过去叫司母戊鼎,“司”是祭祀的意思。司母戊就是祭祀名“戊”的母亲。司母戊三个字从语法结构上分析,是个动宾结构的词组。如下图:

  这个词组的性质是动词性词组。

  现在改为后母戊,“后”是王后、母后的意思。后母戊的“后”是指身份,在这里是指先王的王后,即时王的母后。后母戊三个字意思是王后母亲名戊的。从语法结构上分析,三个字是同位关系构成的词组。如下图:

  所谓同位关系是指两个词指同一人或事物,又作同一句子成分。

  上面词组的性质是名词性词组。

  如果孤立起来讲,司母戊和后母戊都可以讲通。

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  中国历史上著名的青铜器文物

  青铜古称金或吉金,是红铜与其它化学元素(锡、铅等)的合金。史学上所称的“青铜时代”是指大量使用青铜工具及青铜礼器的时期。这一时期主要从夏商周直至秦汉,时间跨度约为两千年左右,这一时期古人创造出了极其灿烂辉煌的青铜文明。

  1.司母戊鼎(后母戊鼎) 商代 最重的青铜器

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  司母戊鼎,1939年出土于河南安阳殷墟的一座商代古墓中,是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲戊而作的祭器,是商周时期青铜器的代表作。国家一级文物,1959年开始作为镇馆之宝收藏于国家博物馆。

  鼎通体高133厘米、口长112厘米、口宽79.2厘米,重达832.84公斤,是已发现的中国古代最重的单体青铜礼器,它是用陶范法铸造而成的,在商后期铸造重达832.84公斤的司母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料,且在大约二三百名工匠的密切配合才能完成,这足以反映商朝中期青铜铸造业的宏大规模。

  2.四羊方尊 商代

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  四羊方尊,1938年出土于湖南宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上,是商朝晚期青铜礼器,祭祀用品。位列十大传世国宝之一,收藏于中国国家博物馆。

  四羊方尊是中国仍存商代青铜方尊中最大的一件,其每边边长为52.4 厘米,高58.3厘米,重量34.5公斤,长颈,高圈足,颈部高耸,四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹,尊的中部是器的重心所在,尊四角各塑一羊,肩部四角是4个卷角羊头,羊头与羊颈伸出于器外,羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。

  同时,方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹,尊四面正中即两羊比邻处,各一双角龙首探出器表,从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。整个器物用块范法浇铸,一气呵成,鬼斧神工,显示了高超的铸造水平,被史学界称为“臻于极致的青铜典范”。

  3.青铜大立人像 青铜纵目人神像 三星堆出土 商代

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  三星堆遗址距今3000-5000年,被称为“世界第九大奇迹”,这两件器物是三星堆青铜其中非常著名且有代表性的器物。

  青铜大立人像,高180、通高260.8厘米,三星堆遗址一号祭祀坑出土。重约180公斤,是现存最高、最完整的青铜立人像。被誉为“世界铜像之王”。雕像系采用分段浇铸法嵌铸而成,制作之精美细腻,迄今为止,在夏商周考古史上绝无仅有。

  青铜纵目人像,宽138、高66厘米,出自二号祭祀坑,在三星堆出土的众多青铜面具中,造型最奇特、最威风的要算青铜纵目面具。

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  青铜器,这是一个文明的时代。早在距今4000多年前我国的青铜器铸造技术就已经出现,到了商周以及春秋战国时期发展到了前所未有的高峰。可以说,青铜器在古代扮演着重要的角色;但是青铜器本不叫青铜器也不是绿色,而是土黄色;是因为埋在土里生锈才一点一点变成绿色的。

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  对于广大人民来说,熟知的青铜器有很多。其中最为著名的一种类别就是“鼎”,鼎分为四足方形以及三足圆形。无论是方还是圆鼎,都是中华文明的见证,也是文化的载体。

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  在古代鼎的作用有很多,其中主要是烹饪之器,相当于现在的锅,用以炖煮和盛放鱼肉;其次还是祭祀之物;更重要的是鼎还是一个国家的代表,九鼎就代表这九州,也代表着中国。

  目前出土最大的青铜鼎也是最珍贵的青铜鼎“后母戊鼎”重达1600多斤。1923年在寿县楚王墓,一件重达800多斤,距今2400多年的春秋战国时期最大的鼎被盗出土。

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  这个青铜鼎被考古家命名为楚大鼎或者铸客大铜鼎。该鼎出土时内有牛骨残存,证明当时是用来煮牛的。这么大的鼎,古人是怎么造出来的呢?从局部痕迹推测,这件鼎的蹄足是与鼎身是分别铸造之后,然后再铸接或焊接在一起的。

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  这件楚大鼎目前藏于安徽省博物馆,是该馆的镇馆之宝,同时是国家文物局2002年规定首批64件禁止出境展览的文物之一。换句话说,这件文物是中国目前最为珍贵的64件文物之一,老外要是想参观这件文物还得来中国并交门票费。

  1958年,毛主席视察安徽省博物馆时看到这个大鼎,赞叹不已,说:“好大一个鼎,可煮一头牛哇!”这是毛主席一生唯一赞叹过的文物。


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  在中国古代的青铜器中,最重要的器物莫过于鼎。而在青铜鼎中,最大名鼎鼎的当属后母戊鼎。被誉为鼎中之王的后母戊鼎是迄今为止发现的最大、最重的中国古代青铜器,它被中国国家博物馆视为镇馆之宝,其展柜前总是人头攒动。然而,很多人也许有所不知,现在国博展出的后母戊鼎的“双耳”是后修补上去的。

  后母戊鼎铸造于商代晚期,1939年出土,重约832.84公斤。因鼎腹内壁铸有铭文“后母戊”,遂被称为后母戊鼎(曾称司母戊鼎)。所谓“后母戊”三个字其实是某商王母亲的庙号,1976年安阳殷墟商代妇好墓出土的“后母辛”铭文青铜鼎,可以与“后母戊”铭文相印证。

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  1939年,河南安阳侯家屯武官村农民吴培文在农田刨地时挖到了这尊大鼎。当时,河南已处于日寇占领之下,吴培文和村民不希望这个大鼎落入日本人之手,想将鼎卖掉,于是打算将鼎肢解锯开,但是折腾了好几天,只成功锯下两个鼎耳。日寇闻得武官村挖到了大鼎的消息,便开始到处搜剿,吴培文等村民不得不将鼎再次埋入了地下。直到1946年抗战胜利后,这尊鼎才被重新掘出。

  1948年,再次出土的后母戊鼎被运往南京中央博物院。当年,为后母戊鼎所震撼的蒋介石还摄有一张站在没有耳朵的后母戊鼎前的照片。新中国成立前夕,蒋介石计划将后母戊鼎用飞机运往台湾,由于鼎过大过重没有成功。1949年,人民解放军在南京机场发现了被弃置在那里的后母戊大方鼎。

  新中国成立后,后母戊鼎由南京博物馆保存。当时,后母戊鼎的一只鼎腿上尚有武官村村民锯鼎未果而留下的锯痕,被锯下的鼎耳经过多年战乱,也只找回一只。1959年中国历史博物馆在北京建馆,此鼎拨交历博。在调拨这尊大青铜鼎之前,时任南京博物院院长的曾昭女士与山东文管会主任王献唐先生商量后,决定请山东博物馆修复青铜器的大师潘承琳到南京,对缺耳大鼎进行修复。

  修复前,专家们首先对青铜鼎做了全面细致的研究。经检测,后母戊鼎含铜84.77%,锡11.64%,铅2.79%,与战国时期成书的《考工记·筑氏》所记鼎的铜锡比例基本相符,铸造此鼎总共用了金属原料1000多公斤。后母戊鼎的四个柱足是中空的,鼎身与四足为整体铸造,鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范(“鼎范”即用来铸鼎的模子)浇铸而成。

  由于工艺极其复杂,因而鼎的修复几经周折耗时数月。潘承琳先将后母戊鼎腿上的锯痕填满,然后又根据残存的鼎耳仿造了一个“假耳朵”,将丢失的耳朵修复“还原”。1959年,配好了“假耳朵”的后母戊鼎被调拨到中国历史博物馆。

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结语

后母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器,享有“镇国之宝”的美誉。现为国家一级文物,2002年列入禁止出国(境)展览文物名单。
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