天京事变
1856年9月初，天京城外秦淮河的出口处，原本碧绿的江水忽然被染成了血红，一些被捆绑的黄衣黄褂者尸体顺河漂流，数量之多，令人震惊。正在围攻天京的清军断定，太平天国一定发生了内讧。这次他们还真猜对了。
太平天国定都天京后，清军在城东南建立江南大营，扬州城北郊又建起江北大营，这两个大营就像定时炸弹，时刻威胁着天京的安全。而就当时的形势而言，太平天国的北伐军虽已全军覆没，但西征军进展顺利，皖北等地区均落入了太平军之手。1856年初，在东王杨秀清的指挥下，太平军先击破镇江城外及扬州之敌，并击溃江北大营;随后，太平军在石达开部队的回援下一举打破江南大营。此战后，天京围解，天王洪秀全总算长舒了一口气。
胜利的背后隐藏着重大的危机，其中以洪秀全与东王杨秀清的矛盾为最。按太平天国的宗教理论，天王洪秀全系上帝次子，是上帝派来解救人间的最高代表;而东王杨秀清在举义前会众思想动摇的危急时候，和西王萧朝贵联手搞了个“天父天兄”下凡的把戏，并在事后得到了洪秀全的追认。洪秀全不能不承认，因揭穿杨秀清的话，大家就都露馅：如果杨秀清、萧朝贵不是什么“天父天兄”，那洪秀全又算什么上帝次子呢!?
但由此导致了一个问题。东王杨秀清本应在天王之下，但他时不时以“天父”下凡的名义，直接越过洪秀全给太平军部众发号施令。客观的说，杨秀清主持了太平天国早期的全面工作，功绩有目共睹，与之相比，洪天王则大都高高挂起，既有些宗教领袖的味道或是虚君。建都天京后，太平天国仍保留了这种“二元体制”，洪秀全在天王府中深居不出，很少参与具体军政事务，杨秀清由此，权威日盛，日益骄横，也就起了篡位之心。
东王府穷极奢丽，内有妃妾数百，选取的都是面容姣好、身材风流的江南美女，毫不逊色于天王府。据说，东王杨秀清经常昼夜淫佚，并造有龙车，让美女侍妾裸体拖曳，供其淫乐。也许是杨秀清小时候穷怕了，他发迹后，排场也像暴发户一般，出行时乘轿需三十二个人抬，轿子里还有两个小童服侍，连轿夫都是华衣华服，派头大得很。每次出门，队伍前必打着绣有青白二巨龙的旗仗，扈从千人，鼓乐齐奏，一副煞有介事的样子。
洪天王强压心头之火，假心假意的宽慰东王好生养病。杨秀清不理会却作呓语：“都说天无二日，人无二主，秦时二日相斗，这是为何?”洪秀全大惊，忙令手下随员对杨秀清九叩首，三呼东王万岁。洪秀全的突然之举，反让杨秀清一时没反应过来。本来呢，杨秀清想引诱洪秀全逊位，如果不答应就动手杀了他，但洪秀全猝令手下对杨秀清高呼万岁，反让他无话可说，只好打起呼噜装睡了。
洪秀全见杨秀清半天没反应，便假称如厕并乘机跑回了天王府。洪走后，杨秀清突然睁开眼睛，问左右：“天王去哪了?”左右说上厕所了，杨秀清才没有继续装下去。这幕戏，说起来有些像鸿门宴的痕迹，若按李宗吾的《厚黑学》理论，这杨秀清还是心不够黑，反应也不够快，所以成不了大事，注定要被人杀。
回到天王府，洪秀全后怕得冷汗直流，他立刻下令紧闭宫门，并让强壮的女兵们加强护卫。随后，洪秀全连夜写下血书诏，召北王韦昌辉、翼王石达开等人速回天京护驾。得令后，韦昌辉与秦日昌率三千精兵昼夜兼程，并在深夜里赶到天京城外。到达水西门时，守城士兵不开门，说：“没有东王的令箭，不能开城门。”韦昌辉听后大怒：“我就是奉了东王的密书，这才星夜赶来，你们胆敢阻拦，不想活了吗?”
守城士兵一听是北王，心里害怕，就把他们给放了进来。韦昌辉不作片刻停留，随后拍马杀奔东王府。遭到杨秀清卫士的激烈抵抗后，韦昌辉登高大呼：“奉诏讨贼，顺从者散去，不加罪!”控制局面后，韦昌辉带兵直扑杨秀清卧室。杨秀清本已睡觉，突然被外面的打斗声吵醒，他听到动静不对后，吓得赶紧躲在水阁下面，最后还是被捆了带走。东王所有的妻妾子女，全部被韦昌辉亲兵杀死，特别是那些身怀有孕的王妃，更是一个不留。
经此大变，洪秀全也多长了个心眼，他对于外人心存畏惧而只相信自己的家族中人。虽然石达开深孚众望，但洪秀全也对他起了疑惧之心。于是，洪秀全把大权分了两半，军权分给李秀成等人，政权则分给了洪秀全的胞兄洪仁发、洪仁达。正值当打之年的石达开，反而闲居天京，无所事事。
洪秀全的胞兄洪仁发、洪仁达这两兄弟虽说是宗教迷，但喜好贪敛财物;自己无才无能，却又不懂装懂瞎指挥，还自以为得计。年轻气盛的石达开哪里受到了这两个野心大、气量小的活宝，正气愤间，手下有谋士说：“大王既然深得军心，何必在此受制于人?中原不易拿下，何不挺进四川，做一番当年刘玄德的鼎足之业?”
石达开听后决心离开天京，自立门户，不再受洪氏兄弟的鸟气。石达开出走时，沿途发榜广而告之，哭诉了他在天京所受的不公正待遇，以鼓惑更多的老战士加入他的队伍。这一招果然有效，一路上太平老战士从者入云，跟随而去的人竟有十万人之多，狠狠挖了一下太平天国的墙角。之后，石达开的大军从江西东部抚州一带杀入浙江西部金华衢州一带，随后又辗转进入福建，下底后进入赣南。紧接着，石达开又西入湖南，但最终在大渡河前遭当地土司和清军的夹击而全军覆没。
君臣内讧，兄弟相残，太平天国赖以维系的拜上帝教宗教权威体系，终于被天京事变的血腥屠杀撕下了面纱。戏剧性的是，杨秀清被杀的那天后被洪教主定为“东王升天节”，不知是对杨秀清的平反还是对韦昌辉的嘲讽。石达开的出走，更是让太平天国“内政不修，人心各别”，军中流传歌谣：“天父杀天兄，总归一场空;打打包裹回家转，还是做长工。”
曾经轰轰烈烈的一场大革命，谁也不曾想到会是这样一个凄惨的大结局。事实上，历史上许许多多的革命，何尝不是同样一个结果。暴力革命带来的大都是专制的轮回，除极少数野心家能一逞平生抱负(姑不论好坏)，绝大多数人并不会因此而改变自己的境遇。如战后尚有余生，这些太平军老战士在回首昔日时也许会感叹，倘若早知今日，又何必当初?
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...查看更多一百四十年前，由金田起义揭幕的太平天国革命，轰轰烈烈，所向披靡。太平军自广西出发，只用了一年多的时间，就席卷了半个中国，建都于天京(今南京)。特别是1856年上半年击破清王朝江南大营后，政治上、军事上都进入全盛时期。这些大胜利，给太平天国的领袖们带来了大骄傲。天王洪秀全于是不思进取，不理国政。东王杨秀清则得意忘形，骄横无忌，滥用神权，所有将领几乎都受过他的凌辱。为了把革命事业推向胜利，他把包括北王韦昌辉在内的将领们都派到外线作战，京城疏于戒备，却自以为江山十分牢固。他想借此整顿朝政，结果树敌过多，遭到暗算，导致大规模的天京变乱。
在这次天京事变中，韦昌辉勾结燕王秦日纲在佐天侯陈承瑢接应下，潜入天京，包围东王府，袭杀东王杨秀清，并残酷屠杀杨的家属及部将两万多人。从此太平天国革命元气大伤，由盛入衰，并逐步走向失败。那么，这一惨痛的历史事件是怎样发生的呢?它的经过、结局及教训又是怎样的呢?本文想从天京事变的起因说起，而起因又是由太平天国领导集团的封建化，即腐败和争权夺利等诸多矛盾构成的。
一、洪秀全并非诛杨的罪魁
太平天国建都南京后，首义诸王很快封建化，宣扬“贵贱宜分上下，制度必判尊卑”，建立了森严的封建等级制度。于是享乐腐化、争权夺利之风遂起，旧式农民战争的一些弊病又重新暴露出来。本来在起义和进军阶段，太平天国从天王到士兵称兄道弟，官兵平等，部队积极性很高，战斗力很强。清特务人员张德坚在《贼情汇纂》中说到：太平军之所以能成“燎原之势”，是因为“首逆数人起自草莽结盟，寝食必俱，情同骨肉，且有事聚商于一室，得计便行，机获迅速。”又说，太平天国官兵都是“自携军火，裹粮以行，无舟车之载，安能觅轿马?洪杨诸首逆亦敝衣草履，徒步相从。”在这种情况下，首义诸王为了共同的革命目标，进取心很强。太平军从广西到南京只用了一年多的时间，兵锋所及，如摧枯拉朽，斩关夺隘，所向无敌。太平军将领之间，当时并没有明显的抵牾，也未发生对权力的争夺和角逐。但是，农民领袖们一旦取得政权，就很难按原来的“平等”思想来建设曾经设想过的“地下天国”了。他们可以用平等思想来约束士兵，却不能用平等思想律己。而原来他们反对过的封建特权以及地主阶级对财富的拥有，就逐步变成他们所追逐的目标。在天京建都之后，首义诸王的思想发生了很大的变化，很快放弃了进军阶段崇尚平等、积极奋发的思想，而革命酝酿时期的各种不同思想和矛盾在这时也重新萌发，逐步朝着不利于农民阶级的共同事业的方向发展。特别是领袖人物洪秀全、杨秀清的思想中所滋生的封建特权和享乐思想，对革命事业危害尤为严重。
洪秀全在建都天京后，也确曾想用平均主义思想来开创“地下天国”，他制定并颁布了《天朝田亩制度》，主张“分田照人口，不论男妇”，提倡“天下人人不受私，物物归上主。”但在当时的历史条件下，这个方案是不可能实现的。其它可行的方案又拿不出来，在经过若干尝试失败之后，便不得不退回去，朝着封建制度的轨道上滑行。洪秀全是饱读经书的，他对封建主义、封建特权的一套十分熟悉。因此，他并不需经过什么质变，便很自然地继承了封建皇帝所拥有的特权，而使自已逐步封建化。突出的表现：是爱听颂扬，什么“公正威风者为万民之主”，什么“元首明，股肱良，贡獒献雉，航海梯山。莫敢不来享，莫敢不来王。”洪秀全俨然已经建立一个“一人垂拱于上，万民咸归于下”的封建王朝，而自己也俨然成了封建皇帝。于是那些显示帝王尊严的敬避字讳和回避之类的制度也制订出来了。洪秀全为了显示尊贵，把自己抅囿在神秘的与世隔绝的小天地里，其至连昔日草莽结盟的伙伴也“罕识其面，”沉溺在享乐的宫闱生活之中。二是一入城就大兴土木，营建天王府。史书记载，当时的天王府，“城周围十余里，墙高数丈，内外两重，外曰太阳城，内曰金龙城，殿曰金龙殿，苑曰后林苑，雕琢精巧，金碧辉煌，如大兰若①状”。而且广选后妃，多至88人。洪秀全在广西提出的“小天堂”，本来是用以号召太平军将士奋勇前进的目标，如今却缩小成了天王府。三是革命意志锐减，不理朝政。以至天京建都一年多，清江南大营向荣在给清廷的一个奏折中还说：“至洪逆之有无，向有传闻异词”。时人谢介鹤在《金陵癸甲记事略》中也说：“天贼尸位而已”。更有传闻“洪秀全实无其人”，不过是“刻一木偶，饰以衣冠，闷置天王府”而已。《贼情汇纂》中也说，太平天国一切号令都出自杨秀清，“洪秀全徒有其名”。洪秀全把权力都交给杨秀清，结果大权旁落。
杨秀清是一个精明能干的统理朝纲的军师。在起义阶段，他曾假托“天父上帝”下凡附体，传言群众，安定人心，因而取得了天父传言人这种至高权威。后来他便集政权神权于一身。《李秀成自述》说，建都天京后，“东王佐政以来，事事严整，……民心佩服”。但由于杨权力过于集中，封建专制主义思想膨胀，非常骄横跋扈，“一朝之大，是首一人”。为他营建的东王府，其富丽堂皇，奢侈华丽，仅次于天王府，出门的仪仗队十分庞大，过于张扬。后来甚至发展到以天父②的名义要挟洪秀全，要洪秀全下跪接驾。洪、杨之间的矛盾日益尖锐、突出。不过，在处理和杨秀清的关系上，洪秀全采取了忍让和顾全大局的态度。这是因为他要维护天父皇上帝的尊严;并要依靠杨秀清来掌管朝政。请看以下事例：
一是1853年(癸好三年)③11月，杨秀清自称代天父下凡，因洪秀全虐待宫女，要杖洪秀全46板。那时建都天京刚刚八个月，洪秀全正集中精力，并亲自监督营建天王府，在此期间，发生过任意辱打甚至处死侍从、女官的事情。杨秀清便以天父下凡，下令杖责天王，以示警告。杨秀清并借此，要洪秀全对幼主严加管教，使幼主从小“体念物力维艰”，“节用而爱民”。要洪秀全体恤臣下，不要任意打骂诛杀。杨秀清还劝洪秀全要善于“纳谏”，他说，“君有未明，良臣启奏，君则当从;臣理君事，亦必先启奏始行。如此则君臣同德，上下一心”。这些劝告是颇有道理的，尽管手段粗暴，洪秀全还是能忍让的。他在得到天父赦免对他的杖责之后，破例在金龙殿宴请杨秀清、韦昌辉等人，并称杨秀清的谏言是“金玉药石之语”，“至情至理之言。”但这件事造成洪秀全心灵上的不快却是必然的，在洪、杨的关系上投下新的矛盾的阴影。
1856年9月初，正当清军与太平军的战争如火如荼时，天京城外秦淮河通往长江的出口处突然发生怪象，原本碧绿的江水先是被染成了血红色，紧接着便有很多被捆绑的黄衣黄褂者的尸体顺河漂流，数不胜数，令人震惊。江南大营中围攻天京的清军随后断定，太平天国一定发生了内讧。
清军还真猜对了，天京城内果然发生了大事件。
原来，太平天国定都南京后不久，清军就在南京城的东南郊建立了江南大营，一来用来困住天京，二来可以庇护苏州、常州地区的产粮区;而在扬州城的北郊，清军又建立了江北大营，以从上游威胁天京，并庇护淮北一带的产盐区。此后，这两个大营就像定时炸弹一样，时刻威胁着天京的安全。
1855年初，太平天国的北伐军虽然已经全军覆没，但西征军的形势进展还算顺利，他们第三次攻克武昌，曾国藩也被围困在南昌孤城，而皖北等地区都落入了太平军之手。1856年初，在东王杨秀清的指挥调度下，太平军先击破镇江城外及扬州之敌，击溃江北大营;随后又调回围困南昌的石达开部队，最后在石达开外围作战并调走清军主力的掩护下，太平军猛扑江南大营，一举将它打破。此战后，长期与太平军顽强作战的清军主将向荣在战败后上吊自尽，天京围解，天王洪秀全总算出了口心头恶气。
但是，巨大胜利的后面却隐藏着重大的危机，其中最矛盾的是洪秀全与东王杨秀清的关系。按太平天国的宗教理论，天王洪秀全是上帝次子，是上帝派来解救人间的最高代表;而东王杨秀清在举义前会众思想动摇的危急时候，和西王萧朝贵联手搞了“天父天兄”下凡的把戏，并在事后得到了洪秀全的追认。当然，洪秀全当时也是不得不承认，因为要是揭穿杨秀清把戏的话，大家就都露馅了:如果杨秀清、萧朝贵不是什么“天父天兄”，那你洪秀全又算什么上帝的次子呢!?
但在太平天国后来的形势发展中，矛盾很快就暴露出来了。东王杨秀清本应该在天王之下，但他时不时的可以“天父”下凡的名义，直接越过洪秀全给太平军部众发号施令。客观的说，东王杨秀清主持了太平天国早期的全面工作，取得的功绩是有目共睹的，而洪天王则大都高高挂起，既有点宗教领袖的味道，也有点像个虚君。在建都天京后，太平天国也仍旧保留了这种二元体制，洪秀全通常都在天王府中深居不出，很少参与具体的军政事务，他一般是醉心于搞搞宗教活动、写写打油诗，享受天王的快活日子。由此，杨秀清也权威日盛，日益骄横，也起了篡位之心。
当时的东王府，穷极奢丽，内有妃妾数百，服务的都是些面容姣好、身材风流的江南美女，一点都不逊色于天王府。杨秀清经常昼夜淫佚，还造有龙车放在东王府里，让美女侍妾裸体拖曳，以此淫乐。也许是因为杨秀清小时候穷怕了，他发迹后，其排场也就像暴发户一样。譬如他出行坐的轿子就需要三十二个人抬，轿子里还有两个小童服侍，连轿夫都穿着华丽的衣服，派头大得很。每次出门，杨秀清的队伍前必打着绣有青白二巨龙的旗仗，鼓乐齐奏，扈从千人，一副煞有介事的样子。
杨秀清有自己的一套行政班子，太平天国的早期大政方针都出自东王府，弄到后来大家都惟东王命令是从，洪秀全反而被晾在一边。杨秀清既然大权在握，他不但视洪秀全如无物，对北王韦昌辉、翼王石达开、秦日纲(后来封的燕王)等老兄弟也是颐指气使，盛气凌人。
韦昌辉等人为求自保，只好对杨秀清曲意奉承。据说，杨秀清因纵欲过度，“久乃不能入”，韦昌辉听说后便十分卖力的为杨秀清四方发榜求医，以此来讨好杨秀清。更有甚者，韦昌辉的哥哥因得罪杨秀清而被五马分尸，连韦昌辉自己也被杨秀清打过数百大板，以至于站不起来，但当时也只能隐忍不发。
天京事变是天平天国领导集团之间的一次公开的分裂，是太平天国的内讧和分裂。在定都天京后，天平天国的主要领导人之间日益产生了间隙，因此杨秀清、韦昌辉、石达开等各自结成自己的势力集团，进行争权夺利的斗争。这场事变成为了天平天国由盛到衰的转折点。那么天京事变发生在哪年呢?天京事变发生在1856年，在这一年的八九月间，江南大营被打垮之后，杨秀清更加逼迫天王洪秀全到东王府封其万岁。于是洪秀全就秘密下令，让韦昌辉和石达开回部去对付杨秀清。韦昌辉接到命令后，就立刻回到天京，包围了东王府，他将杨秀清以及他的家属都杀了，在并且在天京的城内制造了大屠杀，实行了恐怖的统治，同时也杀死了石达开全家老小，而石达开逃往了安庆。
韦昌辉的屠杀和他的残暴统治激起了天京将士的愤怒，而石达开也要求洪秀全惩罚韦昌辉，于是洪秀全在11月初将韦昌辉以及他200多人的心腹全都处死。在11月底石达开回到天京，洪秀全任命他掌管政务，但是对他还是心存疑忌，因此封自己的兄弟为王，并且处处对石达开牵制。1857年6月石达开率领部队出走，1863年5月陷入清军的包围，全部被剿灭。天京变乱使太平军的元气大伤，并且丧事了陈胜歼灭敌人的有利时机。并且在精神和思想层面的损失才是最严重的，天京事变的恶果不是军事能力的下降，也不是土地的丧失，而是神话宗教体系的崩溃。
天京事变发生在1856年，太平天国领导集团之间所发生的一次公开性的分裂，，所以说天京事变的性质是天平天国的内讧和分裂，而这场事变所带来的影响就是成为了太平天国由盛到帅的转折点。那么天京事变经过是怎么的呢?1856年6月，太平军攻破了清军向荣的江南大营，解围了天京三年。向荣在8月9日去世后，他的死讯不久就传到了天京。过了不久之后，东王号称是“天父下凡”，于是就召洪秀全到东王父。就在这时，北王韦昌辉请求天王杀了东王，但天王不肯。后来东王以西线紧急作为理由，将北王韦昌辉调赴前线督师，只剩下天王和东王留在天京。
天京事变标志
天京事变是一场太平天国领导人之间的一场直接的分裂，这场事变是的性质是一场太平天国的内讧和分裂。那么天京事变标志是什么呢?
天京事变图
天京事变被视为是导致太平天国失败的其中一个重要原因，也是太平天国由盛转衰的转折点。那么这场事变又是怎么引起的呢?在1851年，天王洪秀全在“永安建制”的时候，命令了其他四个王归东王杨秀清节制。自从南王冯云山以及西王萧朝贵先后战死之后，权力就更加集中在了东王一个人身上。在太平天国的前期，实权由军事来掌握，天王地位虽然在各王之上，但是实质也是一个虚军，实际权力还是在正军师东王杨秀清的手上，再加上东王多次假托“天父下凡”的传令，命令天王也要听从东王的命令。
在定都天京之后，东王与其他几个王的关系显得日趋紧张。北王曾经因为下属犯错而被东王下令杖打，北王的亲戚也因为东王的亲戚发生了财产争执而激怒了东王，东王就说将他五马分尸。即使是天王也多次被假装“天父下凡”的东王杖打。这一切都是因为东王杨秀清的权力大，众人往往是敢怒不敢言。因此其他几位天王无法忍受，就几人各自结成了自己的集团实力，诛杀了杨秀清。就这样才有了天京事变。也是因为天京事变的变乱使太平军元气大伤，丧事了歼灭敌人的有利时机，最后使太平天国日趋衰落。 ...查看更多
