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天理教

  天理教又称荣华会、白阳教,是清初创立的白莲教支派之一。嘉庆十三年,林清出任掌教后,将其改称天理教。 并于嘉庆十八年(1813)举行了以攻占紫禁城为主要目的的反清起义。

  九月十五日晨,天理教徒分作东西两路,东路在首领陈爽、陈文魁带领下进攻东华门,西路在刘第五、祝现等带领下进攻西华门。日方晡时(下午3点至5点之间),来到东华门的天理教徒由于和往宫中送煤的人发生了争执,一名天理教徒脱衣露刃,送煤人急声呼喊,被守门清军听见,急忙关闭宫门。天理教徒见势不妙,即刻抽出战刀,径直冲入门内。结果只冲进了陈爽等数人,大门就已关闭,陈文魁和大部分教徒则被挡在门外,被迫分散,各自出城隐匿起来。陈爽等在太监刘得财、刘金引导下,于协和门与清军展开激战。礼部侍郎觉罗宝兴命人关闭景运门,入告皇次子旻宁(即后来的道光帝),旻宁慌忙下令取撒袋、鸟枪、腰刀迎战。

  攻打西华门的天理教徒在太监杨进忠的接应下,全队五六十人顺利冲进门内,迅速关闭城门,以拒官军;又爬上城楼,插上白旗,以号召城外的天理教徒。接着有一部分天理教徒向皇帝居住的养心殿进发,他们打着“大明天顺”“顺天保民”的小白旗,由太监高广幅等引路,很快打到了隆宗门一带。此时隆宗门已关闭,天理教徒抢下门外摆放的弓箭,向门内施放起来。

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    至今隆宗门匾额右上方遗留的一支箭头,很可能就是他们所射。另一部分天理教徒也打到文颖馆、尚衣监等地,与清军展开了激烈的白刃战。

  天理教徒攻进紫禁城,使清统治者猝不及防,乱作一团,旻宁与几个亲王仓皇迎战。这时几个天理教徒已翻越宫墙来到养心殿附近,旻宁慌乱中用鸟枪击毙两名教徒。礼亲王昭梿、庄亲王绵课闻变后,临时调来千余名火器营兵,赶至隆宗门下,与天理教徒展开激战。天理教徒虽拼命抵御,但因力量悬殊,寡不敌众,很快即被打散,刘第五、祝现等人跳城逃脱,未能冲出城的天理教徒也在慌乱中分别潜伏于宫中各处,继续坚持战斗。

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  紫禁城之变发生时,嘉庆帝正驻跸热河。他得知消息后,惊恐万状,马上中断“秋狝行围”,“即命回銮”,于十九日回到紫禁城。对于这次事变,他一面做出姿态,下“罪己诏”,一面大骂林清和天理教徒骚扰禁城,谋危社稷,“罪大恶极”。在派兵捉拿林清的同时,又命火焚黄村,“终夜火光燎然”。嘉庆帝又多次指示内阁,对造反的天理教徒“必应详审周密,勿留遗孽”。二十三日,他亲至中南海丰泽园,当堂审讯和处死了林清和太监刘得财、刘金等人。此后又对其他被捕的天理教徒进行了长达40多天的严酷刑讯,施用了各种惨绝人寰的酷刑,最后将300多名天理教徒及其家属分别处以死刑、流徙和发遣到边疆为奴。

  清廷在镇压了京畿地区的天理教起义后,又先后镇压了河南李文成、山东冯克善领导的反清起义。

  林清领导的天理教徒攻打紫禁城的战斗虽然失败了,但却成为中国历史上一次惊人的壮举。

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    紫禁城在明清两代统治者的眼里从来都是“固若金汤”的,这次居然被几十名手持大刀的天理教徒一拥而进,搅得不宁,充分暴露了清统治者的腐朽、没落。

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  难怪嘉庆帝在谕旨和诗词中不止一次地哀叹:“我大清以前何等强盛,今乃致有此事”“从来未有事,竟出大清朝”“酿成汉、唐、宋、明未有之事”。这是清朝统治中国170多年来,最高统治者第一次对自己的统治权力产生巨大危机感的反映。

  后人也曾指出:“自是之后,清廷纲纪之弛废,臣僚之冗劣,人心之不附,兵力之已衰,悉暴无遗……故是役为有清一代兴亡之关键。”这充分说明,林清等人领导的这次反清起义,在嘉庆初年川、楚、陕、甘、豫

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  北京是清朝的京城,号称“首善之区”。乾隆后期至嘉庆前中期,由于统治阶级过度的抢夺、兼并土地,以及官吏贪污、营私舞弊盛行,经济发展缓慢,人民生活贫困。据史载,京城外数十里之地即如穷乡僻壤,广大人民家无积蓄,“一遇凶年,支绌立见”。嘉庆时期,京畿地区和直隶、山东、河南三省占有数百上千亩土地的地主比比皆是,而广大农民终岁辛劳,“服田力穑,乃亦有秋季啼饥号寒,几于无生”之人。 嘉庆十七、十八年,上述地区连遭自然灾害,到处都是“歉收处所”,京畿有的县一亩地只打一二斗粮食。

    广大人民衣食无着,“皆以草根树皮糊口度日”,地方官吏又乘机催科、派差,更加重了民众的负担,以致“思乱者众”。京畿地区终于在嘉庆十八年九月,由以破产农民和手工业工人组成的天理教发动了惊人的“紫禁城之变”。这次起义失败后,嘉庆帝“几暇静思其变故”,不得不承认“总由贫困而起”。这确是问题的症结所在。

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  天理教是由活动在京畿地区的弘阳教、坎卦教和活跃在直鲁豫地区的以震、离二卦为主的八卦教联合组成的一个民间秘密宗教团体,首领主要是林清(京畿)、李文成(河南)、冯克善(山东)。

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    他们从传教收徒、扩大组织到武装起义,经过了长期的准备。早在嘉庆十六年(1811),三人就多次秘密集会,制定起义计划,决定由林清负责先攻取北京,李、冯在分别夺取河南、山东后派人马接应,会师后,趁嘉庆帝巡幸回銮中,将满族统治者赶回东北。

  从嘉庆十六年起,林清就在京畿一带积极传教收徒,为起义做准备。他命令天理教骨干李五在固安县加紧打制刀枪武器,又从居住在宛平县的天理教信徒中选拔精壮青年200余人,每天舞弄枪棒,进行操练,组成了一支起义军。

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  嘉庆年间,清王朝的衰败迹象逐渐显现出来。社会动荡不安,百姓无法安居乐业,各地反抗封建统治阶级的呼声日益高涨。民间秘密组织相继行动起来发动群众,进行起义,天理教起义就是在这时出现的。接下来进行天理教起义简介。  

天理教起义配图

  天理教起义配图

  天理教起义简介;是由林清,李文成领导发动的民间起义。林清,是京畿大兴县人,于嘉庆十四年成为坎卦教首,此后几年时间里,它又吸收了其他组织完成了三教统一。为进一步扩大势力,之后,林清试图联系其他地方的八卦教组织,在此间,林清认识了已加入震卦教的李文成,并与李文成完成“八卦统一”的任务。推翻清朝统治的愿望使得林清,李文成等人集结在一起,将八卦教改名为天理教。

  天理教在此后不断以各种名义吸收民众加入,随着民众的增多,天理教起义也不断被提上日程。嘉庆十七年,林清,李文成等人召开会议,进行起义前的安排。尽管在期间不断有领导人被羁押,但整个起义仍未被放弃,十八年八月底,起义进行最后的阶段,九月河南天理教由于领导人的被捕决定提前起义,继河南起义后,金乡,曹县等地组织也不断起义。

  由于各地起义军仓促起义,没有配合好,各自为战,且缺少战略眼光,山东义军相继失败,至次年,义军余部全部镇压。天理教起义简介大致只有这些。

  天理教起义虽然失败,但它有力的打击了封建统治阶级,鼓舞了人民反抗的斗志与决心,成为历史上的一道光辉的印记。 ...查看更多

  嘉庆年间,清王朝的衰败迹象逐渐显现出来。社会动荡不安,百姓无法安居乐业,各地反抗封建统治阶级的呼声日益高涨。民间秘密组织相继行动起来发动群众,进行起义,天理教起义就是在这时出现的。接下来进行天理教起义简介。 

天理教起义配图

  天理教起义配图

  天理教起义简介;是由林清,李文成领导发动的民间起义。林清,是京畿大兴县人,于嘉庆十四年成为坎卦教首,此后几年时间里,它又吸收了其他组织完成了三教统一。为进一步扩大势力,之后,林清试图联系其他地方的八卦教组织,在此间,林清认识了已加入震卦教的李文成,并与李文成完成“八卦统一”的任务。推翻清朝统治的愿望使得林清,李文成等人集结在一起,将八卦教改名为天理教。

  天理教在此后不断以各种名义吸收民众加入,随着民众的增多,天理教起义也不断被提上日程。嘉庆十七年,林清,李文成等人召开会议,进行起义前的安排。尽管在期间不断有领导人被羁押,但整个起义仍未被放弃,十八年八月底,起义进行最后的阶段,九月河南天理教由于领导人的被捕决定提前起义,继河南起义后,金乡,曹县等地组织也不断起义。

  由于各地起义军仓促起义,没有配合好,各自为战,且缺少战略眼光,山东义军相继失败,至次年,义军余部全部镇压。天理教起义简介大致只有这些。

  天理教起义虽然失败,但它有力的打击了封建统治阶级,鼓舞了人民反抗的斗志与决心,成为历史上的一道光辉的印记。 ...查看更多

  历代衰弱王朝,多出荒诞之事,而在二百年前的嘉庆王朝,神圣紫禁城竟被二百邪教徒攻破,龙子龙孙颜面扫地,实在荒诞滑稽,堪称奇闻。

  嘉庆十八年,皇帝循例,程承德行猎。趁着紫禁城无主,邪教组织——天理教密谋了一个胆大包天且颇具想象力的计划:攻打紫禁城,一举灭亡满清!教主林清,早在二百年前就验证了一句话:梦想还是要有的,万一实现了呢?事实上,林教主离实现他的梦想,并不遥远。

  经历了所谓的康乾盛世,清廷上下已千疮百孔。吏治腐败,人民穷苦。这林清可以说是毫无才略,但自我感觉良好。他甚至没有刻意保密,连街坊四邻都知道他将起大事,更不用说官府了。可官府懒得惹麻烦,多一事不如少一事。官僚体系如此麻木腐朽,才让林清看似不可能的妄想,一步步接近现实。

  林清计划兵分东西两路进攻东、西华门,随后援兵从外进攻,里应外合。自己则坐镇家中等待佳音。

  九月十五日中午,中国历史舞台上极其荒诞滑稽的一幕,上演了!

  先说东路,由陈爽带领。还没行动,就闹了笑话:计划百人,只来了二三十,只得匆匆赶奔东华门。没料想,在门口却和运煤车发生冲突,天理教徒拔刀砍人。东华门守军见状,赶紧闭门,陈爽忙带四人拼命冲进门去。其余人进门不得,教训了煤老板,便各自散了。

嘉庆十八年邪教组织天理教二百教徒杀入紫禁城【图】

  且说陈爽进了东华门,由太监带路,冲过岗哨兵,竟然入了大内。依清律,哨兵不得入大内,于是乎,众太监便逞作男人,手执木棒,入门奋勇捉贼。教徒入了大内,就晕头转向了,四处瞎窜。太监们乱棍齐下,二死三伤,灭了天理教的东路军。太监们倒是英勇了一回,过了把瘾。

  东路军算是完了,西路呢?

  西路军还靠点谱,凑够足足六十人,顺利杀入西华门。可是又倒了太监的霉。带路太监不是引他们进大内,而是先去了尚衣监,也就是服装厂,杀了自己仇人。到底是多大仇啊?原来是补衣服的曾经拒绝给这太监补衣,由此结仇。可见,太监是多么畸形的一类人。

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  公元1813年9月,清朝爆发了一场规模不算太大的起义。但是这些起义十分特殊,因为起义的地点就是京师,起义军的目标就是皇帝居住的紫禁城。在中国古代历史上,爆发了无数次起义。但是直接进攻皇宫的起义军,只有这么一次。这虽然是一场农民起义,但参加者并不全是农民,甚至还有清朝的一些官员和皇族成员,这是怎么回事呢?
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  在中国古代历史中,每逢社会危机激化时,就会爆发各式各样的起义。在这些起义的背后,都离不开宗教的影响。比如最早的大泽乡起义,就利用了鬼火和狐狸。至于黄巾起义,则是利用了太平道。在此之后的历史中,白莲教、明教等宗教势力此起彼伏。到了清朝统治的中期,人口大量的增长,同时土地兼并情况日益严重,各种社会危机逐步激化。在这样的情况下,天理教开始逐步扩大自己的影响力,而且把目标瞄准了清朝皇帝

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  与之前的宗教起义相比,天理教十分的精明,懂得如何策反清朝内部官员。曹纶是清朝的一位四品武官,由于各种原因联系上了天理教,而且积极参加天理教的活动。曹纶的儿子甚至直接参加了对紫禁城的进攻,最后,曹纶一家都被斩首。除了这种官员,连一些清朝皇室成员都参加了起义。有的已经没落的皇室成员,一心想恢复自己的地位,积极响应天理教的起义。宫里的很多太监也是天理教的成员,就是这些太监们打开了宫门。

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  公元1813年,天理教在京师发动了起义,起义军在太监们的引导下直接进攻紫禁城。由于没有任何准备,皇宫的侍卫部队措手不及,侍卫们节节败退,起义军甚至逼近皇后的寝宫。当时,嘉庆皇帝正在热河狩猎,根本就不知道这件事。虽然起义军的攻势很猛,但是毕竟人数太少。皇宫中总计有1000多名侍卫,在侍卫部队反应过来之后,开始逐步进行反击。认真的说,起义军的准备工作并不充分。

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  当时,嘉庆皇帝的大儿子旻宁就在宫里。这位王爷的反应非常快,一方面指挥侍卫部队镇压起义军,另一方面亲自使用火铳射击。经过反复的较量,起义军被成功镇压。由于在这一事件中,旻宁指挥得当、反应迅速,嘉庆皇帝返回京师以后十分欣赏。后来,这个大儿子继承了皇位,这就是中国历史上著名的道光皇帝。当然,这是未来的事情。由于皇宫遭到了进攻,嘉庆皇帝急忙从热河返回了京师,一场大清洗开始了。

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  在这次大清洗过程中,凡是与起义军有牵扯的官员一律免职,有的甚至被关进了大牢。与此同时,对于各地的天理教信徒,进行了残酷的镇压,尤其是河北和山东地区。认真的说,在清朝嘉庆时期发生了很多匪夷所思的事情。除了起义军进攻紫禁城以外,嘉庆皇帝本人险些被行刺,兵部的大印也不翼而飞。这么多事情都非常奇怪,也从侧面说明了清朝正在逐步走向没落。在那位道光皇帝在位期间,英国人发动了鸦片战争。

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结语

嘉庆十八年(1813),天理教曾组织发动京师、河南、山东等地教徒起义,京师的一支并曾攻入紫禁城。后在清军镇压下先后失败。
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