吴哥王朝
阇耶跋摩七世 (又译：者耶跋摩)(Jaya varman VII)(1125-1219)
柬埔寨吴哥王朝最著名的统治者之一(1181年—约1219年)。他征服了占城，使两国合并。吴哥王朝的首都百塔城(Angkor Thom)在他统治时期最后定型。今天吴哥遗迹的大部分建筑是他修建的。阇耶跋摩七世曾下令挖掘一个人工湖阇耶塔泰卡(意即“阇耶跋摩的水池”)。在阇耶跋摩七世统治末年，他重建了巴云寺。
在阇耶跋摩七世统治时期，大乘佛教成为吴哥最具影响的宗教。
有人认为，阇耶跋摩七世死于麻风病。
现在普遍认为阇耶跋摩七世是现代柬埔寨的奠基人。
者耶跋摩七世(JAYA VERMAN Ⅶ)，是一位颇具传奇色彩的国王。他的一生曾有三次做国王的机运，但前两次，他都放弃了。最后一次，在他近六十岁时，他眼见外敌入侵，国土沦陷，举国上下，生灵涂炭，为了江山社稷与千秋大业，他不得不扛起重振帝国兴盛之大旗，终于还是登上了帝王台(执政时期1181-1201)。
者耶跋摩七世执政时期，他以帝王的谋略与胆识，逐步将真腊王国由一个破败之国发展成为一个统辖54个省的强大帝国(这也就是为什么在吴哥城中建有54座四面像巨塔的原因所在，它代表了吴哥王朝在鼎盛时期所统辖的54 个省份)。
者耶跋摩七世登基后，他为母亲建造了塔普伦寺;为父亲建造了圣剑寺;为臣民百姓修建了能治病救死的涅槃寺;为自己，重整了巴戎寺。
在者耶跋摩七世统治时期，他将国教由原来的印度教改换为大乘佛教，这种改变被他赫然昭示于巴戎寺中——莲花、四面菩萨像等佛教元素成为巴戎寺建筑的重要组成部分。
闻名于世的“高棉的微笑”分布在巴戎寺的49座巨石塔以及吴哥通王城的5座城门上。据考证这些四面雕像都是以真腊王朝最伟大的国王阇耶跋摩七世的面容为蓝本所刻。者耶跋摩七世对吴哥帝国的卓越贡献至今还被人们传颂着。
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...查看更多扶南为第一个出现在中国史籍中的东南亚国家。该国主体民族为高棉人，信奉印度教，扶南有众多属国。8世纪时，吴哥王朝建立，真腊重归统一，吴哥王朝与唐元明三朝接壤。吴哥王朝极盛时，占有今柬埔寨全部、泰国及老挝大部、越南及缅甸南部，是东南亚历史上最为强盛的国家，对中南半岛几乎所有国家都产生了重大影响，该国也奠定了中南半岛诸国的文字基础和宗教基础。"吴哥"，词源于梵语，意为"都市"。它是9~15世纪东南亚高棉王国的都城。吴哥王朝(公元802年~1431年)先后有25位国王统治着以中南半岛南端为国土主体的大片土地，其势力范围远远超过今天柬埔寨的领土。从公元初至吴哥王朝的几百年间，其实已有操高棉语的民族及国家存在，高棉本身对此没有任何文字纪载，在中国的文献中有提及。
据纪载，最早出现一个称为扶南国(Funan)，统治当地达400多年，后于6世纪被一分支真腊(Chenla)消灭，接手管治了两百多年。公元802年，由阇耶跋摩二世(JayavarmanII)建立吴哥王朝，至1181年阇耶跋摩七世(JayavarmanVII)，发展至最高峰，版图包括现今整个柬埔寨、部分泰国、老挝、缅甸及越南，可谓一时无两。最后于1432年被暹罗阿瑜陀耶王朝(Ayuthaya)入侵，弃城逃往森林，从此吴哥窟便于世上消失了五百年，直至19世纪中叶才重见天日。
在吴哥王朝期间，王朝均定都吴哥，并大兴土木，建造王城及大小寺庙600馀座，散处于40平方公里的土地上，景象极为壮观。特别在12世纪建成最宏伟的吴哥寨，充分表现出吴哥民族的艺术成就。
此外，更积极兴建大规模的灌溉系统，有利耕作，可谓国泰民安。中国有位叫周达观的使节，曾于1296年抵达吴哥，且住了很久，最后写成「真腊风土记」，详细叙述当时吴哥的面貌。据他形容，吴哥王朝可说是丰衣足食之地，很多过来做贸易的中国人也不愿回国，定居该处。
19世纪后期，法国考古学家亨利莫霍(Henri Mouhot)在金边北方约311公里处的暹粒(Siem Reap)省省府暹粒，发掘出埋没在森林中将近400多年的吴哥王朝都城，消息一传开来，立即震惊全世界，名列世界人类文明七大奇景之一的吴哥窟，终于再度显露在世人眼前。1992 年被联合国教科文组评定为世界级人类文化遗产。在吴哥王朝时期，极力吸引印度教和佛教文化，并且建造一系列大规模的寺庙，这些寺庙分布于都城内及周围区域。现存的吴哥建筑群包括吴哥城(Angkor Thom大吴哥)、吴哥寺(Angkor Wat小吴哥，又称吴哥窟)，以及其他的建筑约600座，散布在约40平方公里的热带雨林中。
吴哥的历史
8世纪末，柬埔寨遭到爪哇人的入侵，国王被杀。9世纪初重新获得独立。前王子阇耶跋摩二世在位时〔802-850〕，定都于近吴哥东北的考伦山上，开始了吴哥王朝的统治。9世纪后半期-11世纪是吴哥王朝的早期，吴哥城开始建成并成为国都。在这里修建有寺庙和水利工程。11世纪初，出身于马来亚王族的苏耶跋摩一世夺取王位〔1002-1050〕，并扩展势力到湄公河下游和老挝的琅勃拉耶，强令被征服地区的王公效忠，按期进献珍宝。他继续修建王宫的宫廷。12世纪-13世纪是吴哥王朝的极盛时期，苏耶跋摩二世时代〔1113-1150〕国力强大，有战象20万头，版图"东到海，西按蒲甘，南抵加罗西"〔今马来半岛东岸〕，并与中国有密切往来。其间与李朝越南争夺占婆，1145年曾一度占领占婆首都佛誓城。这一时期修建了吴哥寺。阇耶跋摩七世时〔1181-1201〕成为东南亚最强大的国家，其疆域包括今泰国和马来半岛的大部分，北方与中国南沼接壤，东达占婆和湄公河三角洲。另建新都吴哥通﹝"通"，城之意〕，崇信大乘佛教，广建佛寺。由于大规模的营建和对外征服，汲尽了人民血汗，人民起义和被征服地区的反抗连绵不断。13世纪中叶兴起的泰族诸王国多次打败吴哥王朝，并于1431年首次攻陷首都吴哥通。为避免泰人的威胁，1434年索里约波王时迁都百囊奔〔今译金边〕，柬埔寨逐渐走向衰落。
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...查看更多吴哥王朝(约802一1431年)的奠基人为从爪哇回来的前王子周耶跋摩二世(约802一850年)。他曾经几次迁都，最后定都于今吴哥东北约三十里之考伦山上。后来国都虽有变迁，但都在吴哥附近，直到1431年。习惯上称这段时期为吴哥王朝。吴哥时期尤其十二、十三世纪，是柬埔寨历史上的繁荣时期。柬埔寨人民吸取印度艺术的精华，发挥本民族的才智，创造了有独特风格的柬埔寨的建筑和雕刻艺术，这就是举世闻名的吴哥文化。
从九世纪后半期起到十一世纪，是吴哥文化的早期。因陀罗跋摩二世(877一889年)时，开始建造宏伟的巴肯石寺，这种风格的建筑在后来的吴哥文化中可以见到。耶谷跋摩一世(889一900年)在位时，在巴亨山旁修建吴哥城，并迁都于此。“吴哥”源于梵语，意为“城市”。吴哥方圆二十六公里，可惜现在只残留一些墙基和神庙台阶的残迹。耶谷践摩一世时期，还在吴舒地区兴建寺院和水利工程，包括从遏粒河通向首都的人工运河和能蓄水四千万立方公尺保证首都用水的水库(今东巴菜湖)。当时，，典埔寨国力强盛。据947年一碑文记载，其疆域和扶南强
盛时劝相差无几。1010年，出身于马来亚王族的苏耶跋摩一世(l002一1050年)，在柬埔寨东南登陆后，经过数年战争终于夺取王位，并扩展势力到谓公河下游的罗解(今泰国华宫里)和老挝的琅勃拉邦东边。他强令被征服地区的王公宣誓效忠，按期进贡珠宝，否则要“被打入三十二层地狱，直到太阳和月亮熄灭之时”。苏耶跋摩一世继续修建十世纪末已动工的“圣宫”:在一个金字塔形的高台上筑有镀金的宝塔一座，四周绕以回廊。这在吴哥文化史上是件大事，是后来吴哥寺建筑的雏型。这类建筑包含着一个古代高棉的传说，从前有一位印度王子乘船来到柬埔寨，并同蛇王那伽的女儿结了婚，建立一个王朝。那伽是个九头蛇精，住在塔里。印度王子大概是传说中的混填。吴哥王朝的国王们自认是蛇王的后代，所以每晚必须有一定时间住在金塔里，而金塔和九头蛇像便成为吴哥艺术最常用的装饰。
十二至十三世纪是吴哥王朝的极盛时期。苏耶跋摩二世 (1113一1150年)是古代柬埔寨最有力量的国王，“有战象二十万”，版图“东际海，西接蒲甘，南抵加罗希(今马来半岛东岸)，并于1116、1120、1129年和中国有使节来往。柬埔寨与李朝越南争夺占婆，1145年柬军一度占领占婆首都佛誓城。举世闻名的吴哥寺也是这时期兴建的。吴哥寺亦称小吴哥，以别于后来兴建的吴哥通即大吴哥。吴哥寺是用巨石砌成的神庙，规模宏伟，结构庄严。外墙宽八百公尺，长一千零二十五公尺，环寺水潦面积为二百公顷。大门是三座石坛组成的整体建筑，长二百三十五公
尺，经过一条三百五十公尺长的石砌大道方达内墙。供奉连湿奴的神坛为中心建筑，安置于第三道墙内。神坛底座为二百一十五乘一百八十七公尺，上有石塔五座，中央一座最高，离地六十五公尺。神坛分三层，最高的塔在最上层，其余四座塔分布于第二层的四角。各层均绕以圆柱回廊，壁上到处是婆罗门教神话故事和苏耶跋摩二世出征的浮雕，达到很高的艺术水平。吴哥寺那整齐肃穆的布局，雄伟宏大的气魄，以及栩栩如生的浮雕，处处显示出古代柬埔寨人民的聪明才智。传说吴哥寺不是凡人所建，而是夭神印特拉的创造。可见吴哥寺这座丰富的艺术宝库达到巧夺天工的非凡成就。
阇耶跋摩七世(1181一1201年?)时，吴哥王朝的柬埔寨成为东南亚最强大的国家。它的疆域包括现今泰国和马来半岛的大部分，北方与我国的南诏接壤，东抵占婆和沼公河三角洲。据碑文记载，爪哇国王、占婆王和越南的李高宗均来进献“圣水”。为控制辽阔的征服地区，修建许多连结各地的大道，道旁设骚站。据碑文记载，全国有一百二十一处骚站和一百零二处“医院”，每处有医生二人，助理医生十四人，所用药物有盐、糖、胡椒、肉桂、芥子、豆栽等，均向国库领取。阁耶跋摩七世信奉大乘佛教，兴建许多佛寺。大乘佛教标榜要运载更多的人出苦海，故名大乘，而称以前的佛教为小乘。大乘佛教还认为众生在成佛的道路上可由菩萨指引，阁耶跋摩七世正好把自己说成菩萨。1186年，为祈祷母后“超脱轮回，飞升佛国”，他修建达布隆寺。碑文记载，该寺有三千一百四十个农庄，有七万九千三百六十五人为其服役，举行宗教典礼时有舞女六百一十五人，有数不清的宝石、珍珠等。可见，这时期的佛寺已成为剥削劳动人民的大地主。
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...查看更多吴哥窟，又称吴哥寺，位于柬埔寨，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇，同时也是世界上最早的高棉式建筑。
12世纪时，吴哥王朝国王苏耶跋摩二世，希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力，花了大约35年建造。它是吴哥古迹中保存得最完好的建筑，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。
1992年，联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。此后吴哥窟作为吴哥古迹的重中之重，成为了柬埔寨一张亮丽的旅游名片。
一百多年来，包括中国在内的世界各国投入大量资金和人力在吴哥窟的维护工程上，以保护这份世界文化遗产。吴哥窟的造型，已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨的国旗上。吴哥曾是高棉帝国的首都，周围有上千座庙宇，这里也汇集了最好的高棉经典建筑物。吴哥窟本身就是世界上最大的宗教纪念碑。吴哥窟是柬埔寨的心脏和灵魂。它是国家的象征，是高棉文明的发源地和民族骄傲的源泉。高大雄伟的寺庙被一条护城河所环绕，令欧洲城堡相形见绌，吴哥窟不愧是最雄伟壮观的人类智慧的结晶。与吴哥的其他建筑不同，吴哥窟自建成以来从未被荒废，一直在使用中。
一个地方，如果原本就是荒芜的，那不叫废墟。一定要曾经辉煌过，曾经繁华过，却因为种种原因，辉煌不再，繁华逝去，这样的所在，才能被称为废墟。这里是，无法忘记一座城，直到长出青苔，覆盖了历史的峰峦"大自然昭示的生命力是如此的张狂与顽强，它震撼着人们，让人们不可小觑。就连电影《古墓丽影》中，朱莉追逐着小女孩进入古墓的摄人场景 ，都取之于此，画面中这个古老而又神秘之地，这个被密密麻麻繁密的树根有力的包裹着的入口，一棵树从石塔中长出，树根花了几百年的时间，缠绕着;穿透着被认为是牢不可破的石塔，缓慢的包裹着;埋葬着寺庙。佛也有佛的无奈，我们不得不感叹生命力的顽强，在人们的脑海里留下强烈而又深刻的印记。…
…塔布隆寺也因此广为名扬。千年缱绻难分离!幽深、古老而神秘! 塔布笼寺(又译塔普伦寺)位于吴哥窟东面，是大型的石头堆砌而成的佛教寺庙，吴哥遗址中的主要建筑之一，建于12世纪末，是贾雅瓦曼第7个国王为纪念他母亲而建造，也叫"母庙"。
当19世纪法国人重新发现这里时，最终放弃了整修而保持了最初的模样是因为整个寺庙被一种当地人称作蛇树的卡波克树(Kapok)粗大的树根茎干盘结缠绕，粗壮得发亮的树根树茎伸到屋顶，缠上梁柱，探入石缝，裹起回廊，攀上门窗，它们无所不在，几乎与庙宇浑然一体，你中有我，我中有你。
它们可能一定程度的破坏了寺庙，但肯定也一定程度地支撑了寺庙，到了今日更是再也无法将它们分开。那些大树的根，好似巨蟒一样盘踞在建筑周围。据闻，这些树不能砍去，一旦砍掉，树根萎缩，地基塌陷，建筑物便随着树一起倒塌。来到塔普隆寺，来这里看的是"树抱石"，"石长树"的奇观。使我很激动，再研究，探索学习 。现在的塔布笼寺依然被压在树根下，坚守着世纪之迷，由于树根与寺庙紧密地结合在了一起，人们对文物的保护也无从下手，无法想出既不让古树枯萎，也不让古寺受损的方法，也只能眼看着两者更深地结合。
我被这吴哥窟的树感动了，要坚强的活着，努力着自己的生存，你要是倒下，神也救不了，你要成长，绝处也能逢生。去坚持自己生存"可能"的理由。人生，就是一场自己与自己的较量。付出了，就能达到自己想要的结果，最少收获了过程，励练了意志和心情!。
在这个古老的国度，藏着世上最美的微笑，每一尊佛面都斑斑驳驳，镌刻着千年的岁月风霜。但每一个微笑，又都那么美丽纯净，动人心魄，让你见到他那一刹间，你的心停止了一切躁动，变得安静而深远。 能感受一股神奇的力量，在静止的时间中呐喊着声响。一颗种子，500 年可以孕育成大树，可以穿透瓦解壮大雄伟的建筑。我们在追求什么? 繁华与荒烟，睁眼闭眼也就是一瞬间
吴哥 ，是一生不可不去的地方，亲临神的天堂 ，追踪吴哥窟的不解之谜!蛇图腾在柬埔寨比比皆是，相当于中国的龙图腾，柬埔寨讲究七和五，这里的七头蛇图腾代表国王，五头代表王后。所有的长蛇图都是有头无尾，代表只有开始没有结束。吴哥，位于柬埔寨金边西北，位于金边西北约310公里处的柬埔寨古迹小吴哥艺术最精妙精美的地方就是8条东西南北近千米的石刻浮雕长廊，无论是人物还是动物都刻画得栩栩如生、维妙维肖，每一条长廊都不重复，真是令人叹为观止。柬埔寨应该列入世界第五个文明古国。吴哥古迹群，是柬埔寨吴哥王朝的都城遗址，现存古迹主要包括吴哥王城(大吴哥)和吴哥窟(小吴哥)。
吴哥王朝于15世纪衰败后，古迹群也在不知不觉中淹没于茫茫丛林，直到400多年后的1860年被法国博物学家发现，并向欧洲和世界广为宣传介绍，才重现光辉。
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