锡姆伯拉战役
米底国王阿斯提阿格斯因为害怕恶梦成真，王位被夺取，先是把女儿芒达妮嫁给温顺的波斯王子，再是派人处死他们降生的儿子，也就是居鲁士。后来居鲁士命不该死，被牧人养大，并在后来建立起古波斯帝国。
居鲁士大帝简介
是自小就显现出领导才能的居鲁士以伊朗西南部的一个小首领起家，先是统一了波斯部落，并带领他们起义反抗米底。在内应大臣的帮助下，他凭着杰出的军事才能用3年的时间攻克了米底，建立起波斯帝国。紧接着吕底亚主动出兵波斯，逼得居鲁士主动出击，连生妙计攻破吕底亚，接着他花了了6年多时间去征服东伊朗和中亚地区，之后还颇为顺利地攻克了巴比伦。尽管他屡战屡胜，但在与马萨格泰人的战斗中，扛不住激烈的肉搏厮杀，居鲁士还是倒下了。因为怨恨居鲁士害了自己的儿子，马萨格泰女王还割下了他的头颅，放进盛血的革囊以泄恨。
居鲁士大帝简介不仅回顾了居鲁士的一生，还对他所作所为作出了评价，他对波斯帝国可谓立下丰功伟绩，是他奠定了波斯帝国百余年的辉煌。他不仅仅有显著的军事才能，还为人宽容，在野蛮的征战时代，他不仅原谅了企图谋害他的外祖父，还对攻克国家当地的人民予以各方面的尊重，甚至帮解放的人民重建家乡和文明。
揭秘居鲁士大帝是如何领导的
在历史上有一个“最可亲的征服者”，他是依靠仁慈和宽容来建立自己的帝国的，而在他的统治下的人民无不为他的宽容仁慈而叫好。而这个人正是居鲁士大帝，那么居鲁士大帝是如何领导的才使得历史学家们给予了他如此高的评价呢?
古代波斯从一个小小的被统治者到一个强大的帝国统治者，这一切都要归功于居鲁士大帝，那么居鲁士大帝是如何领导的才能使一个被统治者扭转乾坤，变成一个强大的统治者呢?其实这一结局的形成是和居士鲁士的军事天赋分不开的，做为一个军事家，他懂得如何鼓舞士气，他知道该如何调动士兵们作战的勇气，所以他将下的士兵都是骁勇善战，宁死不屈的。
波斯帝国的强大一方面得益于居鲁士的军事才能，而另一方面也和他宽厚的统治方针密不可分的。吕底亚帝国和波斯帝国是有着世代恩怨的，但是居鲁士大帝在打败吕底亚后，仍然把吕底亚的国王做为一个帝王看待，并且还会听从其一些合理的忠告。他规定自己军队永远不许骚扰百姓，尊重当地的风俗习惯，并容许人们自由信奉宗教，而以色列圣殿得以重建，更是要归功于这样一位仁慈的君王。
从这些历史事迹中不难看出居鲁士大帝是如何领导的，正是在这样一位伟大君主的领导之下，古代波斯帝国才有了空前绝后的繁荣昌盛，也让后人看到了宽厚仁慈同样可以让自己威名远扬，千古流芳.
揭秘居鲁士大帝最后是被谁杀掉的
居鲁士大帝是古代波斯一个伟大的君王，正是他的出现，让古代波斯从一个屈服于他国的小国，华丽转身为一个帝国统治者，也使得居鲁士大帝从此被载入千秋史册，而居鲁士大帝最后是被谁杀掉的呢?他的死又有着怎样惊心动魄的故事呢?
如果想要知道居鲁士大帝最后是被谁杀掉的，那么就不得不说一说这位帝王的不世雄功。居鲁士从一个小小的部落里一点点的挤身到大国帝王的行列里，这和他的英明神武自然是分不开的。在他的带领下，波斯的10个部落得以统一，然后开始了对米底的进攻，花费了3年的时间，居鲁士取得了最终的胜利，接下来对吕底亚的征服也是轻而易举，而征服巴比伦更是不费吹灰之力。
在结束了西线的征战之后，居鲁士还想要把东北方的游牧人拿下，但也正是由于对游牧族马萨格泰人的战役，才使得居鲁士大帝最终战死沙场，从此永远地失去了战斗的能力。马萨格泰的王子因为洗劫了居士鲁士的营地而被俘，但这位王子却因为羞愤而自杀了，为了给儿子报仇，马萨格泰女王可谓是破釜沉舟，并最终让居鲁士死在了战场上。
居鲁士大帝最后是被谁杀掉的?这个问题的答案也就很明确了，最后居鲁士大帝的确是死在了一个女人的手里，最后还被取下了头颅，这样的死亡方式虽然过于惨烈，但对于一个将士来说，马革裹尸也许就是最高的褒奖。
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...查看更多锡姆伯拉战役是波斯国王居鲁士和吕底亚国王克罗伊斯的最后一次大战，吕底亚被彻底击溃，其后都城萨迪斯被攻破，克罗伊斯被俘，吕底亚灭亡。
波斯和吕底亚两军在普泰里亚城相遇，冬天开始时打了一场艰苦而不分胜负的仗。除了不分胜负，战争的细节史无记载。因为卡帕多西亚平原的资源在吕底亚占领期间曾遭到过洗劫，克罗伊斯决定最好撤回他在萨迪斯的首都。他想过了冬重新集结军队，然后在盟国的支持下春天再打。到达萨迪斯后，他遣散了他的希腊雇佣军，并传递情报给他的盟国。
居鲁士在普泰里亚一战后会见了他的顾问们，他们给了他大致相同的建议：冬天回师，来年春天再打。然而，这时居鲁士崭露了他的军事天才。他确信克罗伊斯不想冬天保留他的雇佣军，而吕底亚的盟国也不可能短时间调遣增援部队，所以他决定跟着克罗伊斯去萨迪斯。等克罗伊斯回到首都遣散军队后，居鲁士强行军过了阿纳托利亚。克罗伊斯听到了居鲁士进军的传闻，但不相信。实际上，直到波斯军队到了城门口，克罗伊斯还不相信出了事。
不管居鲁士的推测是什么，克罗伊斯有能力集结一支大军。虽然人数不详，但几乎可以肯定比波斯人多得多。色诺芬认为居鲁士的兵力有200000人，但一般认为在20000～50000人之间。公元前546年初，两军恰好在锡姆伯拉(Thymbra)平原的萨迪斯城外相遇。居鲁士把他的军队摆成方阵，骑兵在两翼，战车殿后。吕底亚人布了传统的平行长列阵。战斗以吕底亚骑兵企图包围居鲁士的方阵打响。执行包围任务的吕底亚骑兵向前推进，当他们超过居鲁士的中军时，他们的长阵出现了空隙，而居鲁士这时拿出了他的秘密武器。
在普泰里亚，居鲁士的一位将军注意到吕底亚的马害怕波斯人用于运输的骆驼。于是，居鲁士建立了历史上第一个骆驼兵团，派它打头阵。吕底亚的马一闻到骆驼的气味立刻就惊了。吕底亚骑兵下了马，试图徒步战斗，但他们的长矛太难使，发挥不了作用。在居鲁士的方阵内，弓箭手向吕底亚军队射出一波又一波的箭，吕底亚人更加乱了阵。居鲁士方阵翼部的步兵和战车冲入下了马的吕底亚骑兵，那时，吕底亚中军两侧的空隙进一步加大，居鲁士则派出他的骑兵穿过空隙。
结果，吕底亚军队大溃败，残部逃回萨迪斯城。波斯军队随即包围了这座城，围攻了14天。在发现对方一个可能的防御弱点——城墙连着断崖后，居鲁士派少数人爬上断崖，登上那里的城墙，俯瞰城内;他的军队很快占领了该城，抓到了克罗伊斯。第二天早晨，城门大开，迎接居鲁士。从那时起，吕底亚作为一个独立的王国不复存在。
虽然居鲁士战胜克罗伊斯在公元前546年，比他征服巴比伦早7年，但锡姆伯拉战役的胜利是居鲁士为建立一个波斯帝国所进行的战争的转折点。
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...查看更多克洛伊索斯是古代吕底亚的国王，他的父亲是阿律阿铁斯，阿律阿铁斯的父亲是萨杜阿铁斯，萨杜阿铁斯的父亲是阿尔杜斯，阿尔杜斯的父亲是巨吉斯，巨吉斯杀死坎道列斯建立了吕底亚王国。
梭伦(前638—前559，生于雅典，政治家、立法者、诗人、是古希腊七贤之一——编译者注)到达撒尔迪斯后，克洛伊索斯视其为贵宾，要他住在自己的宫殿里。
一天，克洛伊索斯问梭伦：“您所遇到的人中，谁是最幸福的?”他所以这样问，是因为他自认为是人世间最幸福的人。梭伦却回答道：“是雅典的泰勒斯(约前624—前547或前546，古希腊七贤之一，西方思想史上第一个有名字留下来的哲学家——编译者注)。”
克洛伊索斯很惊讶，问：“为什么是泰勒斯呢?”梭伦说：“第一，泰勒斯有出色的孩子，又看到自己的孩子们也都有了孩子，而所有这些孩子也都长大成人了;第二，他一生享尽了人间的安乐，却又死得极其光荣。在和邻国人作战时，他率部英勇作战，战死沙场。雅典人为他举行了国葬，给了他很大的荣誉。”克洛伊索斯又问：“除泰勒斯之外，谁最幸福?”梭伦回答说：“克列欧毕斯和比顿，他们是阿尔哥斯人。阿尔哥斯人为希拉女神举行盛大的祭典，他们的母亲一定要乘牛车到神殿，但他们的牛还在田里，两个青年人害怕时间赶不上，就把轭驾到自己的肩头，亲自把母亲乘坐的车拉去，拉了很长一段距离。全体到神殿来朝拜的人都亲眼看到了他们所做的事情，称赞他们的母亲有幸生了这样一对好儿子。他们一同睡在神殿内，从此再也没有起来。”如此一来，梭伦就把两个年轻人放到幸福的第二位上了。
克洛伊索斯发火了，他说：“雅典的客人啊，为什么您不把我的幸福放到眼里，竟认为我还不如一个普通人?”
梭伦回答说：“克洛伊索斯啊，你所问的事情是关于人间的一个问题，而就我所知，神嫉妒并喜欢干扰人间之事。人在漫长的一生中，会遇到许许多多他不喜欢看到和体验到的东西。一个人活到七十岁应该不算少了，在这七十年中，共有两万六千二百五十天，然而这之中却没有哪两天的事情是完全相同的。如此看来，人间的事情真是无法预料啊。您是国王，极为富有。但只有在我听到您幸福地结束了一生时，才能够给您答案。毋庸置疑，纵然是豪富之人，也要能善始善终地享受他的财富，否则他是不能说他比那些仅能维持一日之需的普通人更幸福。其实许多有钱的人并不幸福，而许多只有中等财产的人却是幸福的。没有谁是十全十美的，人总是有得有失。拥有最多的东西，把它们保持到临终的那一天，然后又安乐死去的人才是幸福的。不管什么事情，我们都有必要好好地注意一下它的结尾。因为神常常会让许多人瞥见幸福的影子，随后又把他们推上了毁灭的深渊。”
梭伦的这番话让克洛伊索斯很不高兴。克洛伊索斯认为，这样一个忽视当前的幸福，要在每件事上看结尾的人，是个大傻瓜。于是他派人把梭伦送走了。
在巨吉斯篡位不久就有人预言他的第五代将会遭到报复。
果然梭伦走后不久，克洛伊索斯便受到了神的一次可怕的惩罚，这也许就是他对幸福自以为是的结果。
克洛伊索斯在睡着时做了一个梦，这个梦确实地向他预言，他两个儿子中叫阿杜斯的那个将遇到灾祸，会被铁制尖器刺死。克洛伊索斯很害怕，撤销了阿杜斯的军职，不准他碰任何兵器，还准备给阿杜斯娶妻。正在张罗婚事时，一个样子很惨且满手血污的普里吉亚人来到了撒尔迪斯。他说自己名叫阿德拉斯托斯，是戈尔地亚斯的儿子，因为误杀了兄弟，被父亲赶了出来。戈尔地亚斯是克洛伊索斯的朋友，克洛伊索斯因此便收留了这个人。
阿德拉斯托斯在克洛伊索斯家住下不久，美西亚的欧林波斯山上出现了一个大猪怪，怪物常常破坏美西亚人的田地。美西亚人多次去猎杀此怪，却屡屡无功而返。他们派使者找到克洛伊索斯，希望克洛伊索斯能派阿杜斯前往美西亚，除掉这个怪物。克洛伊索斯想起了梦中的预言，婉拒了美西亚人的请求，但答应另派他人前往。阿杜斯听到这个消息后，找到他的父亲，坚持要去除怪。克洛伊索斯拗不过他，只好让他前往。临行前，克洛伊索斯把阿德拉斯托斯找来，要他在路上照料阿杜斯。阿德拉斯托斯则表示自己将尽全力保护阿杜斯。
然而，在捕杀怪兽的过程中，阿德拉斯托斯误将投枪投中阿杜斯，阿杜斯当场身亡。回到吕底亚后，阿德拉斯托斯向克洛伊索斯表示愿以死赎罪。克洛伊索斯认为此系误伤，是神的旨意，没有追究阿德拉斯托斯的责任。但阿德拉斯托斯悔过难当，在阿杜斯的墓前自杀了。
失去儿子的克洛伊索斯很长时间都沉浸在悲痛之中，但从海外传来的一个消息中止了他的悲伤情绪。波斯的居鲁士摧毁了阿司杜阿该斯的政权，日益强大。克洛伊索斯考虑，是否在波斯人的实力还不十分强大时，阻止他们扩张。他立刻派遣使者前往希腊和利比亚的神托所去请求神的旨意，并为戴尔波伊的神举行大规模的祭祀活动。祭祀场面盛大，祭品中的奇珍异宝应有尽有。神向克洛伊索斯预言，如果克洛伊索斯进攻波斯人，便可以灭掉一个大帝国，并告诫他要在希腊人中找一个最强者结成同盟。克洛伊索斯得知后，大喜过望，以为一定可以摧毁居鲁士的王国。
拉栖第梦和雅典是当时希腊两个实力强大的城邦。克洛伊索斯经过考察，决定与拉栖第梦人结成同盟。拉栖第梦人答应了克洛伊索斯的结盟请求，表示在需要时，可以出兵援助。克洛伊索斯旋即准备进兵波斯。这时，智者桑达尼斯对克洛伊索斯说：“波斯那么穷困，您从他们那里能得到什么呢?而如果打败了，您会损失很多。”克洛伊索斯对此置之不理。最终，他以居鲁士侵犯美地亚为由，出兵波斯。战争伊始，克洛伊索斯并没占到多少便宜。克洛伊索斯考虑到自己兵少，因此，等他看到居鲁士不再来进攻的时候，便撤回了撒尔迪斯，打算取得埃及人和巴比伦人的帮助后，再出兵攻打居鲁士(与拉栖第梦人结盟之前，克洛伊索斯已与埃及、巴比伦人结了盟——编译者注)。他还带信给拉栖第梦人，要他们在约定的时期前来助自己一臂之力。克洛伊索斯打算把这些军队和自己的军队集合到一起，开春以后再向波斯人发动新一轮的攻击。他一方面通知他的盟友四个月后到撒尔迪斯集合，另一方面解散了不属于他本族的雇佣兵。
居鲁士打听到克洛伊索斯收兵撤退，还解散了军队，认为这是进兵取胜的好机会。他率部快速进军撒尔迪斯，并以驼阵大败克洛伊索斯的骑兵。之后，居鲁士将撒尔迪斯城团团围住。克洛伊索斯赶紧向自己的联盟者求救。但未等盟军赶到，撒尔迪斯已被攻陷，克洛伊索斯本人也做了俘虏。正如神所预言的，他毁掉了一个大帝国，但不是居鲁士的帝国，而是他自己的。
居鲁士俘虏了克洛伊索斯，架起柴堆，打算将其烧死。克洛伊索斯站在木堆上想起了梭伦对他讲的话，深深地叹了一口气，发出了呻吟并三次叫出了梭伦的名字。居鲁士听到了，便命令人问克洛伊索斯，他叫的是谁的名字。克洛伊索斯讲了梭伦和他之间的故事及梭伦所说的话。居鲁士也深受感染，觉得自己也是一个人，却正准备活活烧死过去也曾和他自己一样幸福的另外一个人非常残忍。他后悔起来，下令赶快扑灭火焰，把克洛伊索斯从木堆上放下来。但火已经着大了，一时无法扑灭。克洛伊索斯看出居鲁士有悔恨的意思，并看到大家拼命扑火但已于事无补，便高声向阿波罗神呼唤，求神助他一臂之力，使他免于当前的杀身之祸。正当他满眼含泪求神的时候，突然，一直晴朗的天空，乌云密布，刮起了狂风，下起了暴雨，一下把火焰熄灭了。居鲁士看到之后，觉得克洛伊索斯是一个好人，而且为神所眷爱，便给他松了绑，请他坐到自己身边。
克洛伊索斯向四周望了望，看到波斯人正在劫掠吕底亚人的城市。于是，他向居鲁士说：“国王，撒尔迪斯现在已经不是我的城市，也不是我的财富。这些东西已不再有我的任何份儿了，他们正在掠夺的都是您的财富啊!”居鲁士听到这话，颇为震动，下令身边人等一概退去，然后问克洛伊索斯还有什么话说。克洛伊索斯说：“既然诸神让我变成了您的奴隶，我就应该把看到对您有利的事情告诉您。波斯人贫困，秉性粗暴，如果您放任他们劫夺，让他们拥有巨大财富的话，那些掠夺到最多财富的人可能会背叛您。如果您愿意接受我的建议，就请您派卫队在所有城门设卡，要士兵们离开城市时，把身上的战利品留下，并告诉这些士兵，这样做是要用这些东西向宙斯缴纳什一税。而且这样，他们也不会恨您，因为他们看到您很公正，自然就会心甘情愿地拿出自己的战利品了。”居鲁士闻后大喜，立刻命令他的卫队按照克洛伊索斯的建议行事。然后，他对克洛伊索斯说：“克洛伊索斯，你帮了我很大的忙，你想要什么，我都尽量满足你。”克洛伊索斯回答说：“主公，如果您容许我把这副枷锁送到我最尊崇的希腊人的神那里去，并且问他一下，他是否惯于欺骗那些经常向他进行奉献的人，这就是您能给予我的最好的奖赏了。”居鲁士很奇怪，就问他对神有什么不满，为何提出这个请求。克洛伊索斯便详细地叙述了自己的经历，告诉居鲁士，他怎样向神敬献供奉，怎样从神托那里得到鼓励，发动了对波斯人的战争。他讲完之后，居鲁士笑着答应了他的请求。
克洛伊索斯便派人到戴尔波伊去，将自己曾戴过的枷锁放在神殿的入口并质问神，为何接纳了他的祭品，激励他对波斯人开战，并说他一定会取胜，结果却让他失败了，希腊的神是不是惯于做这种忘恩负义的事。神殿的佩提亚回答说：“克洛伊索斯五代以前的祖先是海拉克列达伊家的卫兵。他与一个女人共谋杀死了他的主人，夺取了王位。洛克西亚司神(即阿波罗神)本来尽力想使撒尔迪斯不在克洛伊索斯生前的时候陷落，但是，他不能改变命运女神的本意。凡是命运女神许给克洛伊索斯的，都已经做到并赐给克洛伊索斯了。洛克西亚司将撒尔迪斯的陷落推迟了三年，此外，洛克西亚司还把克洛伊索斯从烧着的木堆上救了下来，所以克洛伊索斯也没有任何权利来抱怨神。因为，当洛克西亚司告诉他，如果他攻打波斯人就会摧毁一个大帝国的时候，他没有问清是指哪一个帝国，是居鲁士的，还是他自己的。今天的这个下场只有怪他自己。”克洛伊索斯听了之后，承认这是他自己的过错，他的帝国便这样结束了。
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...查看更多如果说，斯基泰人拥有世界历史上和游牧民族中的第一支真正意义的重装骑兵。那么定居民族的第一支重装骑兵的桂冠则应该属于吕底亚王国。在称霸数百年的亚述帝国灭亡之际，在小亚细亚的西部，吕底亚王国开始崛起。当地发现了大量的银矿与金矿，使得货币出现及贸易繁荣。其中一位吕底亚国王克罗索斯的富有举世闻名，“像克罗索斯一样的财富”成为一句谚语。吕底亚王国则用他们豪华的财力组建了吕底亚贵族重骑兵，并用他们与各族雇佣步骑兵征服了小亚细亚的许多城市。
吕底亚重骑兵战术不似斯基泰人有无数重大创新，但技术精良，装备豪华。在希罗多德的记载中，他们“手持长矛且操纵战马的技术非常高超”。这些重骑兵身穿完备的细鳞甲，在雕刻资料中，他们的头盔与盾牌都有很好的装饰。他们以长矛与掷矛作为主要武器，同时装备辅助用于近战的剑、斧。关于吕底亚重骑兵的具体数量、战术由于资料的缺失不可考。
吕底亚重骑兵
之所以吕底亚王国缺乏记载，是因为其国王克罗索斯与波斯大帝居鲁士二世生在了同一时代。作为有一定实力的对手，克罗索斯和居鲁士二世展开争霸战，吕底亚骑兵甚至一度攻入波斯领土。但在关键性的公元前547年，克罗索斯在战略上出现了重大判断失误。在攻入波斯领土与居鲁士打得不分胜负之后，他回到了自己的领土。他计划用5个月的时间召集埃及与新巴比伦的盟友来帮助自己，以便在冬天过去春天到来的时候，再次向波斯发动进攻。为了节约经费，吕底亚国王就将佣兵们全部解散，只留下自己的直属部队。但敏锐的居鲁士二世则发现了这一致命破绽。本来双方在实力对比上，就是波斯的兵力占优，而吕底亚由于解散了佣兵，命运女神的天平在这段时间会向波斯短暂的大范围倾斜。于是波斯王抓住了这个机会。居鲁士立刻反守为攻，主动攻入吕底亚领土，打了克罗索斯一个措手不及。
居鲁士文书
虽然克罗索斯没有来得及集结他所有的军队，但他的吕底亚重骑兵还是令居鲁士二世非常忌惮的。波斯王命令他的骆驼辎重部队全部下马，而让骑兵骑上去，放在第一排与吕底亚骑兵交战，之后才是波斯的步兵，最后才是骑兵。这也许是历史记载中第一次使用骆驼来对付对方的骑兵[ 后期因为战马有了相应训练，这种方法并不是那么好用]。吕底亚重骑兵的战马害怕并且讨厌骆驼的气味，纷纷向后逃跑，结果吕底亚重骑兵只好下马，在没有优势的情况下与波斯大军交战，最终被击溃。居鲁士二世随即挥军直指吕底亚首都并将其攻克，生俘克罗索斯。强国吕底亚宣告灭亡，而波斯帝国也在这次大胜后，逐步登上王者地位。
早期骆驼骑兵
我们对比斯基泰重骑兵与吕底亚重骑兵，就会发现一个有趣的情况。双方的相同点是都装备精良，个人战技高超;论马匹，斯基泰草原和小亚细亚西部战马都是优良的尼萨马种;谈及盔甲，富有的吕底亚重骑兵也不逊色。但在面对居鲁士大帝时，一个挫败并阵斩大帝，一个则被击败、国王被生俘。尽管这其中也有运气、军事统帅判断失误，以及斯基泰游牧民族在防御方面的高机动性及战略纵深优势等因素。但在战术上进行对比，我们还是可以发现：斯基泰重骑兵不仅骑术高超，更重要的是他们已经与自己轻型骑射手形成了一种成型的战术配合体系。
在这种战术体系下，斯基泰人重骑兵绝不会盲目的对对方严阵以待的军阵，更不要提向后来在地中海世界广泛流行的更加坚固的“步兵方阵”发动冲击。他们是在各种轻弓骑兵的骚扰、拖延、迂回、假撤退，直到出现真正的破绽才发动打击。如前所说，这种“帕提亚体系”将一直不断在各民族各个战场得到延续、改进与强化，以此为基础并吸收其他的成果，几乎成了日后草原民族战术的核心。我们会在直到13世纪的在无数次著名战役都体验着这种思想的存在。
吕底亚的军事力量及兵种协同配合不如波斯人——起码从希罗多德与色诺芬的意见都是如此。他们重骑兵的个人战技或许高超，但当缺乏面对骆驼经验的骑兵被波斯军队克制时，他们似乎并没有什么太好的办法，接下来就是完全的被动与溃败。相反他们的对手居鲁士统治下的波斯人，其实论骑兵也许并不如吕底亚[ 根据希罗多德的意见]，也不如斯基泰人，但波斯军队中骑兵、专业步兵——诸如常备的不死军卫队等、工程兵等各兵种完备。其互相配合，在规模与协同上均胜过吕底亚军队。其实之前，亚述帝国在军事上之所以能不断胜利，也是依赖着各兵种密切协同作战。
协同作战的波斯军各军种
不过对于波斯—吕底亚之战，希腊著名的冒险家、作家、军事家色诺芬在其《居鲁士的教育》中，有与希罗多德差别较大的记叙。虽然他同样提到此战中波斯军对于骆驼成功的使用，“至于那些骆驼，他们的作用就是使作战的战马惊慌失措，因为战马是不能靠近骆驼的”。也提到了当战斗结束后，“这些骆驼又回到了自己原本所在辎重车队的位置上”。这些观点与希罗多德都是相同的。但色诺芬明显对于波斯重骑兵的评价高得多，认为“波斯骑兵的素质是最优秀的”。在他的记叙中，波斯与吕底亚在公元547年的决战中，吕底亚的骑兵部队布置在两翼并从两侧率先包抄。居鲁士是亲率部队打垮了吕底亚正面的前锋，并用从左翼放出的骆驼混乱了吕底亚的战马。同时，吕底亚军中的埃及雇佣重步兵在与波斯步兵的交锋中占据了上风，甚至将波斯步兵反推回去。但由于其他吕底亚军队已经逃跑，因此居鲁士从两翼包抄，将剩下的埃及佣兵包围起来，并争取到了后者的投降为自己效力。
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