越南北属时期
越南北属时期(越南语:Thời Bắc thuộc/时北属)，是指越南历史上被中国统治的时期。越南(古称交州或交趾等)被中国统治开始于前207年的秦朝末年或前111年的西汉时期。这两种说法的争议主要在于如何看待南越国(越南称为赵朝)的地位。从前207年或前111年开始，越南在长达千年的时间内几乎连续地被中国统治，直到五代十国时期才走向独立。由于中间存在较短时间的中断，故历史学家将10世纪以前中国对越南的统治划分为三个时期，即第一次北属时期(前207年或前111年-39年)、第二次北属时期(43年-544年)和第三次北属时期(603年–939年)。在五代十国时越南从中国独立后又过了几百年，越南再次短暂被中国的明朝所统治，称为安南属明时期(1407年–1427年)，共20年。此后越南再也未被中国统治过。
越南第一次北属时期
越南第一次北属时期(前207年或前111年-39年，越南语:Bắc thuộc lần thứ nhất1)是越南历史上被中国统治的一个时期，是越南北属时期的一部分。
前111年，西汉攻灭南越国后，设南越旧地为交州，并置九个郡县:南海郡、合浦郡、苍梧郡、郁林郡、珠崖郡、儋耳郡、交趾郡、九真郡、日南郡。
为了便于与南亚、东南亚国家的贸易，汉廷非常关注在肥沃的红河三角洲的统治。在前1世纪时，汉朝在交州的统治十分宽松，雒越的君长在自己的部族里依旧保持着他们世袭的权力。然而在公元1世纪后，汉朝执行同化政策，鼓励越人与汉人通婚，并加强了税收，将越南直接置于汉朝统治之下。公元40年(东汉建武十六年)，交州爆发了由征氏姐妹领导的越南人大起义，第一次北属时期结束。
越南第二次北属时期
越南第二次北属时期(43年-544年，越南语:Thời Bắc thuộc lần thứ 2)是越南历史上一段被中国统治的时期，是越南北属时期的一部分。
公元40年，在征氏姐妹的领导下，交州爆发了反汉的起义。43年，汉伏波将军马援领兵平叛，杀死二征。交州重归汉朝管辖，第二次北属时期开始。
在这一时期，今越南地区曾先后被置于东汉、交州士氏政权、东吴、曹魏、晋朝、刘宋、南齐、南梁的统治之下。541年，交州爆发了李贲起义。544年，李贲称帝，建立万春国政权，标志着第二北属时期的结束。
越南第三次北属时期
越南第三次北属时期(越南语:Thời Bắc thuộc lần thứ 3)，该时期的越南受中国的隋、唐等王朝统治，是越南北属时期的一部分。此一时期的起讫时间，越南史家陈重金(即陈仲金)定为603年至939年;另有定为602年-905年。是越南历史上被中国隋朝及唐朝统治，并过渡至独立建国的时期。602年，隋文帝派遣大将刘方平定了前李朝李佛子的势力，将今越南北部直接置于隋朝的统治之下。621年，唐朝取代隋朝并继续统治安南，并设置都护府(曾称作交州总管府、交州都督府、安南都护府、镇南都护府等)及节度使等军政官署，管辖当地。在第三次北属期间，该地曾爆发多起民变，并受环王国(位于现今越南中、南部)、阇婆(位于爪哇)、南诏国(位于中国西南)的侵扰。到唐末五代时期，曲承裕成为静海节度使，其后，越南人士逐渐取得自主权力，标志着第三次北属时期结束。
越南第四次北属时期
安南属明时期(1407年─1427年)，另亦有称为"第四次北属时期"(越南语:Thời Bắc thuộc lần 4)或"属明时期"(越南语:Thời thuộc Minh)，是越南(安南)被中国明朝永乐、洪熙、宣德三代皇帝统治的历史时期，共20年，是越南北属时期的一部分。在此一期间，明朝消灭越南胡朝，改称越南为"交址"(又作"交址"及"交趾"，当时国境相当于现今的中部及北部)，扫平意图恢复陈朝统治的后陈朝势力，建立起府、州、县的中央直辖方式，采取移风易俗及推行儒学教化的政策。但明朝的统治激起越南人民反感及叛变，尤以蓝山豪族黎利最具影响力，并于抗明十年战争(1418年─1427年)后结束属明时期。后世历史学家，如中国的郭振铎、张笑梅，指出明朝占领越南之举实属"非正义"，不过该时期里，中越两国的文化、经济、科技等方面的交流，对越南社会发展起到了一定作用。
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...查看更多在后世史家的建构中，越南古史被分为北属时期和自主时期两大段。北属时期，包括五代以前以及属明时期，元朝和清朝的短暂占领亦可归入其中;自主时期，包括越南的吴、丁、前黎、李、陈、后黎、西山诸朝，以及阮朝前、中期。阮朝后期(1884-1945)归于法国保护之下，则属于越南近代史的范畴，即所谓的“法属时期”。本文由暨南大学历史地理研究中心博士研究生魏超和韩周敬合作撰写，其中魏超撰写范围为吴朝至属明时期，韩周敬撰写范围为后黎朝至阮朝后期。读者可以通过阅读此文，了解越南古史自主时代的脉络。
五代末，吴权诛矫公羡，938年败南汉军，遂挟势自立，建立吴氏政权。然其践祚短暂，吴权死后，政局动荡，其后“群雄竞起，各据郡邑自守”，安南地区陷入地方势力各自为阵的无主状态，史称“十二使君”时期，此十二使君“皆吴王之旧臣”。对于吴权政权的性质，越南学者多认为，吴权政权是越南独立的开始，中国学者秉持吴氏政权依旧是五代末期地方割据势力延续的观点。
968年，丁部领削平各使君势力，统一安南地区，建立国号大瞿越，定都华闾(在今宁平省)，是为丁朝(968-980)，中国学者多认为丁朝是越南自立之始。丁部领“威制天下”，诸多刑法严酷。丁部领死后，长子丁琏诛杀弟项郎继位，随后丁琏与丁部领皆死于杜释之手，最后丁部领幼子丁璿继位。此时，黎桓因掌握有天下兵马大权，主弱臣强，大权旁落。980年，宋兵压境之时，黎桓手下各将领以主上孱弱，拥戴黎桓上位，《大越史记全书本纪》卷一《丁纪》记载了黎桓诸将逼宫方式：“不如先册十道为天子，然后出师可也。”由此，上演了另一版“黄袍加身，而定天下”的故事，将黎桓推上“天子”之位，史称前黎朝(980-1009)。
黎桓代丁是在“禅让”模式下进行的，本身即为丁氏政权的另一种延续，因此在统治上仍然延续着丁氏的政治地理格局。宋淳化元年(990)，宋朝使臣宋镐奉诏赐封黎桓，归后奉旨陈述华闾见闻时曾说：“国城中无居民，有竹舍数十百区，以为军营”，“门别有一楼，犹榜曰‘安南都护府’，唐旧额也”。可见，黎氏政权对外标榜的依旧是安南都护府的延续。吴、丁、前黎时期，政权更迭幻化无测，政局形势跌宕起伏，政治空间格局纷繁复杂。
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...查看更多越南学者基本上都承认现在的越南人是古代越南当地苗裔与古中国人混血的后代，上古时期，传说越族是神农氏的后裔，直到公元968年越南才从中国独立出去，因此越南的历史往往要参考中国古代的史书，越南的历史绕不开中国。
秦始皇统一中国后，设立的象郡就包括了今越南北部和中部地区，后历经西汉，东汉，孙吴，西晋，东晋，宋齐梁，隋唐直到五代十国的南汉，虽名称和建制偶有变化，但是越南都是当时中国的直属郡县，由中央政府直接管理，越南称这近千年的时间段为北属时期。中国历代对于越南的治理和对当时闽越地区的治理都是一样，应该说并无任何多大区别，南方的闽越和越南在当时都属于中国的偏远地区。
古代越南人两个脚趾相交，故古代越南地区被称为交趾，后来汉朝在这里建立了交趾郡，后来叫交州，唐时称安南。在作为1000多年中国直属郡县的时代，很多中原地区人民移民到交趾地区，不仅带来了先进的生产技术，同时也带来了先进的文明，这一点越南的历史学者基本也是承认的。同时越南的历史学者认为在“北属”时期，越南经历了不知多少沉重的苦难。
当时中国的经济和政治中心在黄河流域的中原地区，无论对于现在的福建，广州，广西等地还是对于当时的越南地区在当时都是属于偏远地区，中央政府对上述地区应该是一视同仁的，如唐朝唐武宗时曾下诏令，凡安南、广州、桂府、福建等地皆可选拔进士到中央做官，安南学士皆可参加考试，安南就是现在的越南。东汉越南境内的九真郡太守任延，任内教化民众，赈济贫弱，后被东汉中央政府调至他处，九真郡人民敬仰这位太守，在任延走后为其立祠。当然当时在越南境内的官员也有横征暴敛之徒，但是古代中国其他地方也一样有横征暴敛的官吏，简单地说“北属”时期就苦难沉重似有不妥，并且在公元968年脱离中国独立后，越南历代国君也多有中国血统。
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...查看更多除了母系氏族社会，在世界上的大多数国家女人的地位都是很低的，即便是今天，许多的知识分子努力站出来平权，女人们用自己的实际行动，努力的在社会上站稳脚跟。她们去创业、打拼、养家、奉献社会，但是地位始终与男性差一大截。
这个社会对于女人总是有些严苛，而对于男人总是过于宽容。就拿一个家庭来说，如果丈夫出轨，他就是犯了正常男人都会犯的错误，只要他一心悔过，重新回归家庭，他就能得到世人的谅解，如果出轨的是女人，那么所有恶臭的字眼和责骂将会伴随她一生，这件事情永远不会被洗白，也永远不会翻篇。
今天故事的主人公是一对姐妹，被称为征氏姐妹，她们出生在古代越南的一个军人家庭，那时候的中国正处在东汉时期，越南作为一个周边的小国，秦朝的时候就被秦始皇收入囊中。东汉时候，执政的汉光帝派了臣子驻守越南。但是不巧派出去的臣子不是什么好人，他们趁机欺压当地的百姓，可以敛财，越南的人民受尽了屈辱，包括从小就在这一代生活的征氏姐妹。她们见惯了生活的苦难，年少的时候试图想要与命运抗争，但是奈何一介女流，势单力薄。
反抗的信念一直深深根植在征氏姐妹的心中，当她们长大后的第一件事情就是呼吁当地的百姓一起加入他们，举兵造反。或许是受奴役的时间过长，这些底层的人民一旦站起来，他们的力量是很强的，因为他们从不畏惧生死，毕竟就算不反抗也会被饿死。在征氏姐妹的带领下，越南造反兵攻城掠地，一口气夺下了65座城池，远方的汉光帝开始慌了。
刘秀派遣了大量的人力与设备去镇压征氏姐妹。说来也好笑，向来没有地位被人瞧不起的女人，一旦愤怒起来，是让男人都害怕的。汉朝兵强马壮，尤其刘秀就是靠打仗起家的，所以没过多久就平乱了。征氏姐妹并没有辉煌多久，很快就淹没在历史的长河中。
我们今天要说的是征氏姐妹被镇压处死之后，后世对于她们的评价与记载。事情涉及到中越两方，但是两国人民的态度截然不同。
汉朝的人民认为这两个女人天生反骨，不服从于统治，试图想要造反，是十恶不赦的叛徒，他们打心底里对于叛徒是排斥的，毕竟封建社会朝廷的主心骨就是服从。而越南人民则相反，征氏姐妹是越南人民第一次敢于站出来反抗的，敢于对不平的说“不”，在越南百姓的心中，将姐妹二人奉做英雄，并建立了祠堂供奉。
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