井上圆了资料


1858-1919

中文名:井上圆了

职 业:教育家

主要成就:日本文学博士,日本佛教哲学家、教育家

代表作品:《妖怪学讲义》

井上圆了——日本文学博士

  日本文学博士,日本佛教哲学家、教育家。他站在打破迷信的立场上研究妖怪,并著有《妖怪学讲义》。被称为妖怪博士。随后设立了东洋大学的前身、哲学馆。功绩显著。

  井上圆了(日文:井上円了,いのうえ えんりょう、1858年3月18日—1919年6月6日),日本佛教哲学家、教育家。幼名岸丸,号甫水。有非僧非俗道人、不知歌斋、无艺拙笔士等称号。也曾用四圣堂、不思议庵、妖怪窟等别称。

  井上与1858年2月生于越后国长冈藩(现新潟县 三岛郡)属于真言宗大谷派的慈光寺。父亲叫圆悟、母亲叫伊库(音译:日语原文为“イク”)。幼年就学于本郡石黒忠悳(以后的子爵)门下, 16岁进入长冈洋学校学习洋学。17岁任助教,1877年进入京都东本愿寺的教师学校。第二年被选为东本愿寺国内留学生到东京。入学东京帝国大学,进修该校文学部哲学科。1885年以学士毕业。

  在这之前,明治维新之后,欧化之风盛极一时,儒学佛学萎靡不振,国家基础势将动摇,他早已为此感慨不已。试图挺身扭转这种趋势,写了《破邪新论》、《佛教活论》等书,主张唤醒佛教僧侣,复兴东方学术。提倡“爱国爱理”“王法为本”,大声疾呼阐明国体是当前急务。当时,有加藤弘之、西村茂数、外山正一等人、联合三宅雄三郎、井上哲次郎等新派学者,组成“哲学会”、“国家学会”等,敲起发世道的警钟,他经常参与这些组织的重要策划,1887年9月,他在东京区本乡区创立哲学馆,得到胜海舟及其他许多名士的支持,于是全国各地的学生欣然来聚,后来前肢蓬莱町,1897年在小石川原町建立新校舍,就是现在的东洋大学前身。在这以前,1888年刊行哲学观讲义录,供给馆外的研究者参考。他早就痛感有提倡国民教育的必要性,1890年明治天皇颁布教育敕书,他极力宣扬教育敕语的意义,进而着手设立中学讲习会,1899年兴办京北中学,1905年创办京北幼儿园,次年一月辞去全部领导职务,在江古田村和田山尽力哲学堂,隐居该地。 他半生献身于通俗社会教育事业,以后,在到1918年的13年内,遍游日本及满洲朝鲜各地,宣传教化,所到之处,据记载有54个市、481个郡,2261个村镇,讲演达5503次,听众达138.8万人。

  他在大学毕业后,即奉命研究印度哲学,以后从事教学、宗教、教育工作,参加了各种实际活动,并继续钻研,终于完成了《佛教哲学体系论》的巨著。后来认为有必要彻底铲除民间迷信,创立妖怪研究会,开设自己的讲坛,刊行妖怪学讲义录,大力从事启蒙工作,他在《妖怪学》和《妖怪学讲义》中深入考察了不同的妖怪,对实际存在的妖怪为“真怪”、而由误认和恐惧而产生的妖怪为“假怪”、进行分类、将假怪作为迷信的产物而予以排斥。由于这样的研究,井上被誉名为“鬼博士”、“妖怪博士”。自他以后、针对妖怪的有体系的研究,则要等到江马务和柳田国男的出场之后了。

  他素性刚强,态度温和,坚韧耐劳,不达目的决不罢休,而且思虑周密,计划常出人意外。建立在和田山的哲学堂,面积达一万六千多坪,中央设有四圣堂,供奉如来、孔子苏格拉底康德。而以“南无绝对无限尊”为主要供奉对象。另外还有他自己设计的皇国殿、六贤台、三学亭、三祖苑、宇宙馆、梵天台、水月亭、以及万有林、幽林梅、理想桥、直觉径、星界州、造化涧、伦理渊、认识路等,名胜达77所之多,这里所有的一泾一路,一石一数无一不是把这位哲学家的理想形象化了的。而他早这所哲学堂的目的,是要把他当精神修养的公园,社会教育的园地,哲学实践的道场,不是为了私人享受。而完全是要报效国家社会,这点确实值得钦佩。1919年5月,他漫游中国,经上海、汉口、北京、天津,由营口到大连,6月5日在大连幼儿园演讲时,突患急病,次日死去,享年62岁。葬于和田山莲花寺墓地。他是近代罕见的多产作家,生前著作130余部

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