盘古资料


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  中文名:盘古

  民族:华夏族

  出生地:混沌、星空

  职业:东方万神之尊

  主要成就:开天辟地、身化万物、精气一化三清

盘古开天地时用的的盘古斧是真的存在吗

  众所周知的事,盘古传说最早出现在三国文人徐整的《三五历记》。又有《五运历年记》记载其化生万物。《中国哲学史》教材引用了这两段史料。对于盘古传说是否反映了中国远古传说的真实情况,教材论证说:“盘古创世的神话传说虽不见于先秦文献,但正如吕思勉所说:‘今世俗无不知有盘古氏’,‘盖其说甚旧,故传之甚广’。由此推断,由于远古时期没有文字,加之我们的祖先又有述而不作的传统,因此,这一神话传说,形诸文字虽晚,但其内容的发生应在很早的远古时期,是千百年来中华先民口耳相传的结果。”

  中国民间神话传说人物,在昆仑山开天辟地,盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。 盘古的化万物一说最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》,最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身。 一部分学者认为,因为盘古是中国神话体系中最古老的神,它的产生很古老,长期流传在人们口头,直到三国时才由吴国文人徐整记录下来。但1986年饶宗颐先生发表的《盘古图考》,指出汉末兴平元年,即公元194年,四川益州讲堂石室已有盘古像。饶先生的这一成果,不仅将盘古出现的时间上推到公元二世纪末,而且在研究方法上,也提供了迪:神话与宗教是一个事物的两面体,语言与神像联系在一起,两方面的研究可以互证。也有一部分学者认为,盘古是代表母系社会向父系社会转变,男权取代女权成为社会最高权力中心,为维护父系社会的正统性,由汉末御用文人窃取女娲创世的功绩,杜撰出来的神话,如在苗族等少数民族的女娲传说中,盘古传说与女娲传说有许多雷同之处,如两者拨开混沌开辟天地,死后化为世间万物等。但因为盘古神话早已深入人心,现在对其正统性只能持保留意见,期待日后研究史料找出确凿证据。

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