古蜀国：古蜀文化对中国有多重要 ？

　　青莲诗云：蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

　　青莲又诗云：草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。

　　1.

　　古往今来，天下尽在掌握;抽丝剥茧，真相就在眼前。

　　如果看山是山，那么天下大事，无非分分合合。拨开云雾，方知蜀山也不难行。

　　大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。

　　有一个地方，在中华文明的发展史中，始终都在关键时刻扮演着“事了拂衣去，深藏功与名”的角色。这个地方就是蜀地。之所以这样称呼，是因为名字总有变迁，以前这里被称为古蜀国，后来又成了巴蜀、四川等。

　　我们先从春秋战国说起。因为这个时期，是地球人类文化的轴心时代的开端。那么说起战国时期，秦国一统江山的根本原因是什么呢?这个问题，相信许多人会给出不同的答案来。见仁见智，咱们就不一一列举了。但相信很少有人会提到一件看似无关痛痒的事件，就是占领巴蜀。

　　大秦的兴起和发展，有人的因素。比如：百里奚，商鞅，张仪，范雎等，他们在不同时期都提出了一些政策，让秦国一步一步成为强国。但我们必须知道一件事，那就是天命所归。而真正让秦国担负起这个天命的，就是这看似闲笔的攻打巴蜀。

　　事实上，历史从来就没有闲笔。它的每一笔，看似闲庭信步，实则都是成竹在胸。

　　秦国在灭六国之前，完成称霸的第一步，就是“挺进大西南”计划。

　　挺进大西南?是不是有一种似曾相识的感觉。这就对了，因为历史，就是这么惊人的相似。

　　当时的蜀地，有蜀跟巴两个国家。就在公元前316年，蜀王攻苴，苴侯出奔到巴，向秦国求救。而此刻，韩国又在跟秦国闹事。那么，是先攻打韩国，还是先去攻打蜀国，秦国朝堂之上展开了一场辩论。

　　此时的秦国是谁主政呢?就是著名的秦惠文王赢驷。当时，朝堂之上，张仪主张是攻打韩国的。而秦国的另一位著名的军事将领司马错则主张借机灭蜀。他认为，“得其地足以广国”，“取其财足以富民缮兵”(《战国策•秦策—》);同时他指出，巴蜀可从水道通楚，“得蜀则得楚，楚亡则天下并矣”(《华阳国志•蜀志》)。

　　最后庭辨的结果，秦王采纳了司马错的主张。

　　战略方针定了，下一步就是要坚定不移地实施“挺进大西南”的计划了。

　　秦王命令，由张仪与司马错一起去攻蜀。精彩的过程，咱们简单地叙述。总之一句话，蜀国被灭了。之后，司马错又顺便把苴、巴一起灭掉。这样，巴蜀之地尽归秦国所有。

　　巴蜀之地，历来是人口众多，土地肥沃，有了这个“天下粮仓”，秦国就有了源源不断的钱粮和兵源，为秦国之后吞并六国奠定了坚实的物质基础。

　　从秦国之后，虽然历代统治者和史料都选择性忽略了一个事实，那就是，得蜀国者，得天下!那么，下一个得蜀地者，就是刘邦。

　　(图)汉太祖高皇帝刘邦(公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五)，沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。

　　2.

　　刘邦因为攻入咸阳有功，项羽以天下共主的身份，封其为汉中王。刘邦当时是非常失意，不过谋臣张良大喜。他说，恭喜主公，贺喜主公。汉中之地，乃是天下粮仓。今我主得蜀地，将来必取天下。要知道，古代汉中乃是荆楚文化、秦陇文化、巴蜀文化、中原文化碰撞融合之地。果然让张良说中了，后来刘邦就创立了大汉朝四百年的江山。

　　时光如白驹过隙呀，转眼又到后汉三国了。诸葛亮未出茅庐就定天下三分。在《隆中对》中他这样说，益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。真是一语道破天机!高祖是怎么成事的呢?就是因为先占据了益州沃野之地啊。所以后来刘备在称帝之前，先是进位的汉中王!

　　那么依靠巴蜀，诸葛亮六出祁山，姜维九伐中原。其依仗的就是这个地方人多、地多、粮食多。

　　三国归晋，中国迎来短暂的统一，很快就又进入了南北朝对峙阶段。那么在这个时候，蜀国就又成了南北朝对峙的一个重要口岸。

　　这个时期，佛教传入了中国。四川地区也开始了佛教造像运动。到了唐朝，造像运动几乎达到了顶峰，著名的乐山大佛就是唐玄宗时期造的。之后，安史之乱爆发了。于是，四川就成了皇帝的避风港。唐玄宗入川避难，跟着他一起来的，还有一大波高僧和擅长造佛的工匠艺人。大家在这里一边避难，一边造佛像。

　　到了唐朝晚期，黄巢又起义了。结果，四川再度成为皇室的避难所。于是，僧侣和工匠们再次跟着皇帝来到四川。所以后来四川的佛教文化更多地保留了大唐皇室的风格和特色。

　　(图)乐山大佛

　　3.

　　那么后来，李克用起兵灭了黄巢，又战胜了朱温。接着，李克用的儿子李存勖建立了后唐。按照史学家们的分析，当时的李存勖最有希望重新延续大唐的辉煌和兴盛。可是，另一个问题出现了，这就是石敬瑭割燕云十六州给了契丹。

　　关于燕云十六州，我们重点要说的是幽州城。这个地方对中国的重要性，我们可以这样比喻。如果中国是一条龙，那么幽州就是龙头。龙头被别人按住了，那么这条龙还能飞起来吗?果然，之后立国的宋朝，虽然经济上很发达，但就像一个没有肌肉的胖子，许多人都来欺负他。翻开大宋的历史，我们发现，跟他同时并存大的政权居然有契丹、金、辽、西夏，另外还有南诏、大理等等一些小国。堂堂大中华这是怎么了?原因就是群龙无首了哦。

　　所以看，燕云十六州的割让，成了整个华夏中华最大的痛。但这事还没有完，因为群龙无首了，蒙古大军又横扫过来了。虽然我们把元朝也写入中国的历史，但提起元朝，我们始终因为没有底气而闪烁其词。

　　但是，元朝留给中国最大的遗产就是，它把北方中国重新统一到了一起。那么之后朱元璋的大明顺理成章地接收过来。

　　当幽州重新回归华夏中心的时候，蜀地的重要性就又显现出来了。于是我们是不是惊奇的发现，蜀地与幽州其实有一个连动的关系。龙头被按住的时候，蜀地就显得寂静起来。那么只有巨龙昂首之时，蜀地的血液才会沸腾。这点在大明以后多次显现出来。

　　明朝末年，皇太极兵围北京。各路兵马前来勤王。其中就包括袁崇焕部，满桂部，李承宗部。另外，还有一只名不见经传、千里迢迢从四川赶来的秦良玉部。在这所有的勤王部队中，秦良玉来的最晚，但却投入战斗最早。她所带的白杆兵仅仅两千人。居然就敢直接跟多尔衮去邀战。并且，她在与多尔衮的单挑中还打伤了他。也正因为这在正史中都几乎找不到踪迹的一仗，才让皇太极心生怯意而最后选择了退兵。也正是在这一仗之后，崇祯皇帝做了两件事。一件就是把袁崇焕下了大狱并最终凌迟处死，其中一条罪状就是临阵避战。一件就是重赏秦良玉，并且为秦良玉做了四首诗。其中一首是这样写的：蜀锦征袍自裁成，桃花马上请长缨。世间多少奇男子，谁肯沙场万里行!

　　要知道，在这场北京保卫战中，来勤王的都是吃国家俸禄的。而唯有秦良玉是自备粮草军马，跋涉千里自费来勤王的。那么从此之后呢，川军自费救国也成为了一种传统。

　　(图)秦良玉勤王图，任率英(绘)

　　4.

　　转眼就到了清末，一场保路运动在四川爆发了。关于保路运动，其实又是一笔糊涂账，大多数人认为这是同盟会领导的。事实上，领导保路运动的是光复会。同盟会的口号是“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”。而光复会的口号是“光复汉族，还我山河。以身许国，功成身退”。可以这样说，无论是古蜀国，还是巴蜀四川，功成身退就是他们的标志。国家有难的时候，他们冲在最前沿。该论功封赏的时候，他们则无声无息地退隐了。不管是有意还是无意，但最终结果都是这样。

　　就比如说这领导了保路运动的光复会吧。反清的热情已经被点燃，结果呢，一个青帮悟字辈的志清大长老暗杀了光复会的陶成章。那么之后，光复会认为他们的使命已经完成了，于是宣布解散，至此功成身退。

　　本来以为，清帝也退位了，民国也成立了。可是，鬼子又打进来了。这时候，又该川军出场了。据统计，8年抗战，川军前后出川350万兵员，为全国各省之冠，伤亡约占全国的20%，共64万余人伤亡，其中阵亡26万3千多，负伤35万6千多，失踪2万6千多。有七位将军献出了自己的生命，各部的官兵因伤亡换了几茬，出现了无数的可歌可泣、慷慨激昂、悲壮英烈、令人热血沸腾和肃然起敬的事迹。

　　那么说到这里呢，我们就发现，在历史上，蜀地的确是存在着一种神秘的文化，每次在华夏文明关键时刻，总会撑起乾坤。就像光复会所说的那样，“以身许国，功臣身退”。

　　那么如何判断一种文化是否强大呢?我们认为就是看这种地方的语言同化力。四川普通话非常有区域特色，通俗易懂朗朗上口，而且容易学。最重要的一点是，说四川话的人总会让人感觉有一种豪气，这可能就是四川独有的袍哥文化吧。

　　那么，除了“佛像文化”、“袍哥文化”之外，四川还有三种独有文化。

　　一种是麻将文化。四川人自己称其为“摆龙门阵”。貌似全国人都打麻将，但只有四川人深谙其精髓。那就是其中的时间停止。只要到了麻将桌上，时间就似乎已经停止了。这个概念，或许许多年以后，大家才会恍然大悟。

　　第二种是都江堰文化。在都江堰附近的地下，深埋着四头石犀牛。据说有一年，因为施工，其中一头石犀牛被挖了出来，结果当年就发了洪水。后来又把这头犀牛埋回去了。

　　第三种是三星堆文化。其中有许多谜题至今未解。或许将来有一天，我们终究能揭开古蜀文化的奥秘吧。

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