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中华三祖

  中华三祖,指的是约5000年前的炎帝、黄帝与蚩尤,1992年,历史学家任昌华先生首次提出了“三祖文化”,并第一次将蚩尤作为中华民族的人文始祖和黄帝、炎帝并排在一起,打破了传统上的胜者王、败者寇之说,确立了中华民族同祖同源的观点,明确了始祖文化是爱国主义的精髓和民族团结的基石。

  炎帝上古时期一个姓姜的部落对他们首领的称呼,一般是史书上记载的炎帝是最后一任炎帝榆罔。炎帝多存在《山海经》等神话故事中,一般指的是炎帝榆罔,是否真的有,是存疑的。所以关于炎帝距今多少年也只能是一个简单的推测。  

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  神农炎帝尝百草图

  历史上关于炎帝的记载很多,但是很多时间不大相同,有时甚至炎帝这一词都是有不同意思的,一般来说,炎帝指的是榆罔,但有时候也指姜氏部落的九个首领。如果炎帝指的是榆罔,那么根据有部分史书记载,炎帝榆罔大约生活在公元前四千多年前,现如今我们已经进入了二十一世纪,这样算下来,炎帝生活在距离二十一世纪六、七千多年前。如果炎帝指的是整个姜氏部落所历经的所有首领,那么就要从姜氏部落的第一任首领帝魁来算,根据《山海经》的记载,第一任炎帝神农氏生活在6548年,这样算下来,炎帝就应该生活在距今约八千多年前了。按照现在人们的理解,炎帝应该是与黄帝是生活在同一时期的,这炎帝也就是榆罔,因此,炎帝距今约六千多年比较可靠。因为黄帝和炎帝生活在同一时期,因此可以根据黄帝的后代的相关时间记载,推算出炎帝生活的大概时间,因此炎帝生活在距离二十一世纪约5000年以前最为准确可信。

  综上所述,最准确的炎帝距离现在生活的时间应该是五千年以前。但因为炎帝榆罔这一人物的相关记载实在太少,年代又太久远,因此,是没有办法确定炎帝距今多少年的。

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  刘邦起义被立为沛公后, “祭蚩尤于沛庭” ,举起了红旗,表明了灭秦的决心。统一全国后, “立蚩尤之祠于长安” , 汉宣帝时, 祠 “蚩尤于寿良” 。 汉朝之所以祭祀两千年前的蚩尤, 是因为蚩尤是 “明于天道” ,“威震天下”的英雄人物。

  蚩尤是反抗黄帝征伐的 “九黎之君” , 是 “威震天下,诛杀无道、不慈仁”的正直君王,是与黄帝争夺天下而不屈战死的失败者,是个身负恶言的古人。到秦末,蚩尤早已死了两千多年。可是,蚩尤却被人民所崇拜,刘邦起义之始就“祭蚩尤于沛庭” ,统一天下后,又为他在京城长安建立了祠堂,汉宣帝又在今山东省阳谷县为蚩尤立了祠堂对他进行祭祀。这其中的原因是什么呢?

  一、祭蚩怒血冲天的反抗形象

  秦王朝极端的压迫,残酷的杀戮,终于逼得老实巴交的农民造反了。被征去做戍卒的陈胜与他的九百名同伴在赶赴边境途中“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰: ‘今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?, ”因此揭竿而起,首先举起了反抗秦王朝的大旗。

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  刘邦与陈胜有类似的遭遇: “高祖以亭长为县送徒骊山,徒多道亡。自度比至皆亡之,到丰西泽中,止 饮,夜乃解纵所送徒。曰 : ‘公等皆去,吾亦以此逝矣!’徒中壮士愿从者十余人。 ”刘邦放走了全部到骊山服役的农民,他亭长也不当了,决定亡命而去,有十几个人跟随了他。沛县起义时,刘邦反抗秦朝的队伍已数十百人” ,大家推举他为首领 :

  于是刘季数让。众莫敢为,乃立季为沛公。祠黄帝,祭蚩尤於沛庭,而衅鼓旗;帜皆赤。由所杀白帝子,杀者赤帝子,故上赤。

  刘邦被立为沛公后,正式成为反秦的义军领袖。这时,举什么旗帜,走什么路线,关乎其今后之成败。 “祠黄帝,祭蚩尤”表明刘邦要效法黄帝和蚩尤。黄帝是五帝之首,是中国历史上第一个统一天下的帝王。刘邦祭祀黄帝,表明了他一开始就有统一天下的志向。刘邦要做黄帝那样的帝王,他自己是有所表述的, 《封禅书》载: “高祖曰: ‘吾闻天有五帝,而有四,何也?’莫知其说。于是高祖曰 : ‘吾知之矣,乃待我而具五也。 ’ ”

  “祭蚩尤” ,表明他要象蚩尤那样反抗秦朝到底。蚩尤是九黎族的首领,是“诛杀无道、不慈仁”的东方诸侯。从后来的大量历史事实看,刘邦确实一直在像他推崇的蚩尤那样“诛杀无道” ,从诛灭暴秦到击败“暴虐”的项羽,都是“诛杀无道、不慈仁”;而刘邦所奉行的则是“爱人” ,从他“解纵所送徒”到他不忍斩杀谋反的韩信,都表现了他的“仁慈” 。

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  阪泉大战,以炎帝败退南方告终,但战争并设有到此结束,炎帝的后裔和属下先后奋起,为他们心中的偶像、崇敬的君主复仇,虽九死而不悔。

  率先兴兵讨伐黄帝的是炎帝的苗裔战神蚩尤。蚩尤善于制作兵器,锐利的长矛、牢固的盾牌、轻巧的刀剑、沉重的斧钺、强劲的弓弩,都出自他的创意。

  他家兄弟八十一个,个个身高数丈、铜头铁额、四眼六臂、牛腿人身,满口钢牙利齿,每日三餐以铁锭、石块为主食;头上双角峥嵘,耳旁鬓发倒竖,坚利胜过铁枪铜戟,一头抵来,神鬼莫挡。

  当初炎帝进军阪泉,蚩尤作为武将随军听用。战事失利,全线崩溃,蚩尤不幸被俘,做了黄帝臣仆。为了庆祝胜利,黄帝招集天神地祗,在泰山举行盛大酒会。

  酒会前隆重的阅兵仪式开始了,黄帝端坐在四头白象牵引的五彩云车里,机警的独脚鸟毕方倚轼而立,六条金龙翻腾回旋,扬鬣亮爪,护卫左右,天上凤凰翔舞鸣唱,地下腾蛇盘曲伏窜,车前排列虎豹豺狼,车后跟随牛鬼蛇神;蚩尤开路, 走在队伍最前端,身后风伯轻拂微风,雨师飘洒细雨,扫除道路上的尘埃。

  壮观的阅兵式赢得满堂喝彩声,黄帝得意非凡。他本来就好面子,令蚩尤开路也只为显示排场,点缀观瞻,倒没有什么深意。殊不知战败的英雄、自尊的战神蚩尤正被羞耻和屈辱深深折磨着,他一面引路,一面暗暗切齿发誓:“我一定要回去,我一定要报仇!”

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  蚩尤在新结交的好朋友风伯、雨师的帮助下,寻机潜回南方,晋见炎帝,说黄帝好大喜功,外强中干;劝炎帝重整旗鼓,再创辉煌。

  炎帝斜斜地倚着矮几,半卧半坐,双目微闭,好像睡着了,良久,缓缓道:“我教民耕种,尝草试药,为的是使天下苍生摆脱饥饿、病痛。阪泉之战,生灵十万,皆因我而死,与我初衷已背道而驰。我何忍心,再驱众生,以赴死地?”说罢瞑目,不复言语。

  蚩尤费尽唇舌,无奈炎帝不闻不问,如泥塑木雕一般,只得跺跺脚,叹一曰气:“罢!罢!怕什么高山大岭,所有的土我独个儿扛吧!”他聚拢来磨拳擦掌的八十兄弟,收编了山林水泽的魑魅魍魉,又去发动骁勇善战的三苗之民。苗民原是黄帝的后裔,只为黄帝歧视他们,不把他们与主流后裔同等对待,早已怀恨在心。蚩尤登高一呼,苗民随即响应。

  一切准备就绪,蚩尤就假借炎帝名号,正式举起反抗大旗,指挥三军,向西北、向黄帝在下界的统治中心昆仑山杀去。

  正在昆仑山宫苑里休闲游乐的黄帝,见告急文书雪片也似飞来,大吃一惊,他知道蚩尤已经潜逃,也知道日后必来复仇,却不料来得这么快,这么凶。他亲笔写讫招安书、委任状,火速差遣飞毛腿日夜兼程,赶赴蚩尤军营投递;谁知蚩尤高傲又固执,竞断然拒绝,誓与黄帝决一高低。

  “战争既然不可避免,我只有用战争来消灭战争了!蚩尤乃败军之将,逃亡之奴,无须大动干戈,一战即可擒斩。”黄帝在议会大厅演讲完毕,即任命力牧为前军大将,风后为中军参谋,仅率近卫军三万,挥师南下。

  此时了正值暮春,温暖的阳光照得人醺醺欲醉。大军行至阪泉之野,放眼望去,丘陵起伏,斑斓的野花开遍了绿茵茵的山坡,远处茅屋数栋,徐徐飘动着几缕炊烟,旧战场的痕迹,早已无从寻觅。黄帝故地重游,感慨丛生。

  呼啦啦一阵喧闹,把黄帝从回忆里惊醒,他猛地睁大八只神目,怎么啦?青天白日转瞬换作漫天迷雾,七步之外,不见人影,军士四处乱窜,莫辨东西南北

  混乱中,惨叫声、兵刃相击声由稀疏渐趋紧密,伏兵趁着浓雾攻上来了,蚩尤兄弟忽隐忽现,横冲直撞,三苗之民时出时没,左劈右砍,魑魅魍魉或明火执仗,或暗箭伤人,黄帝的近卫军陷于迷雾,晕头转向,被杀得人仰马翻

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  原来,蚩尤在这里布下了弥漫百里的云雾大阵,他执意要在黄帝击败过炎帝的地方阪泉战胜黄帝。 “冲出去啊!”黄帝挺立在战车上,挥动着宝剑,大声呐喊。 “冲出去啊!冲出去啊!”近卫军将土齐声应和着。人在吼叫,马在嘶鸣,谁不想远离这片白茫茫的雾气,谁不想远离恐怖和死亡啊!

  冲啊,杀啊,近卫军将士东奔西突,冲杀了老半天,却又回到了原处。茫茫白雾,无穷无尽,好象把整个宇宙全包裹住了,出路在哪儿呢?

  三天三夜过去了,将士们绝望了,黄帝也绝望了,头颅硕大、身材细小的科研大师风后却若有所思,继而顿有所悟:“磁石条在水平安放、转动自由的条件下,静止时,两端肯定指向南北。

  如果利用磁石的这一特性,发明一种用具,无论怎样转动,它始终指定南方,我们不就可以找到出路了吗?”风后指点军中工匠,造成一辆车子,名指南车,车上站一个木人,木人伸一只手,手伸一根指头,随你车儿左旋右转,木人一手一指准准地指着南方。能够辨认南方,其他东西北三个方向便也能够辨认了。

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  靠了指南车的引导,黄帝带领近卫军向正北方发起冲锋,突破了大雾的重围,摆脱了蚩尤的追杀,扎下营盘,计点人马,折损了二分之一。

  黄帝喘息未定,急忙升帐,发号施令:追风使者速往凶犁土丘召应龙,逐电使者速往中央天庭召天女魃;十八神行太保奉圣旨分投三界,命天上、人间、幽冥的各路诸侯迅速增援。力牧率五千将士昼夜巡逻,布岗放哨,谨防偷营劫寨;风后领一万兵卒深掘沟堑,高筑壁垒,固守等待援军。

  这次南征,一来事起仓促,二来对蚩尤总有点儿轻视,战前的谋划和布置远不如上一次阪泉之战那么周密,而对手却精心准备,以逸待劳,战役失利,自在情理之中。


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  远古时代在华夏大地上生活着许多部落,后来黄帝争战各大部落最后统一了华夏大地,而黄帝与蚩尤的大战使得轩辕氏成为当时最大的部落。

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  在古代历史中,中华民族寻求自己的根源,黄帝,蚩尤,炎帝被并称为中华文明的人文三祖。他们都是女娲伏羲的孩子。黄帝和蚩尤的战争也是华夏文明走上历史上的第一次一统。

  九黎族每一代的首领都被称为蚩尤,黎民百姓一词就源于九黎部落,现在中华民族苗族的祖先就是蚩尤。

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  《蚩尤冢碑》:冶铜为兵,所向披靡。世木·作篇》说蚩尤“以金作兵器”。翦伯赞写道:“据说蚩尤‘以金作兵器’,是金属冶炼的最早发明者。《管子·地数》说:蚩尤能以金为兵,制作“剑铠矛戟”。

  蚩尤战败后,九黎部融入黄帝部落,《管子》记载,黄帝“得蚩尤而明于天道”,蚩尤受命辅佐黄帝征服各个部落。《韩非子•十过》记载:“昔者黄帝合鬼神于泰山之上……蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道。”

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  《史记·高祖本纪》也记载刘邦将黄帝和蚩尤一同祭拜,“祠黄帝,祭蚩尤于沛廷”然而到了晋朝末年开始,北方的游牧民族经常欺负华夏王朝。

  于是蚩尤被黄帝打败的形象被作为影射侵略的异族,尤其是到了宋朝关于蚩尤的记载更是肆意抹黑,宋代的《太平御览》记载“蚩尤,兽身人语,铜头铁额,食沙石子”类似还出现在宋代的《鹤林玉露》,《夷坚志》及《集仙传》等。

  然而历史事实已充分证明,中华文明的创造发展,源于炎帝、黄帝、蚩尤三大部落集团,那么将蚩尤与炎、黄同列,共尊为中华民族的三位始祖,乃是顺理成章的事。

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结语

"三祖文化"丰富的内涵中,农耕文化是其坚实的基础,融合文化是其主要的表现形式,和谐文化是其核心价值观,道德文化是其区别于其他文化的鲜明特色,创新文化是其永葆活力的源泉。
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