中华三祖
炎帝，上古时期一个姓姜的部落对他们首领的称呼，一般是史书上记载的炎帝是最后一任炎帝榆罔。炎帝多存在《山海经》等神话故事中，一般指的是炎帝榆罔，是否真的有，是存疑的。所以关于炎帝距今多少年也只能是一个简单的推测。
神农炎帝尝百草图
历史上关于炎帝的记载很多，但是很多时间不大相同，有时甚至炎帝这一词都是有不同意思的，一般来说，炎帝指的是榆罔，但有时候也指姜氏部落的九个首领。如果炎帝指的是榆罔，那么根据有部分史书记载，炎帝榆罔大约生活在公元前四千多年前，现如今我们已经进入了二十一世纪，这样算下来，炎帝生活在距离二十一世纪六、七千多年前。如果炎帝指的是整个姜氏部落所历经的所有首领，那么就要从姜氏部落的第一任首领帝魁来算，根据《山海经》的记载，第一任炎帝神农氏生活在6548年，这样算下来，炎帝就应该生活在距今约八千多年前了。按照现在人们的理解，炎帝应该是与黄帝是生活在同一时期的，这炎帝也就是榆罔，因此，炎帝距今约六千多年比较可靠。因为黄帝和炎帝生活在同一时期，因此可以根据黄帝的后代的相关时间记载，推算出炎帝生活的大概时间，因此炎帝生活在距离二十一世纪约5000年以前最为准确可信。
综上所述，最准确的炎帝距离现在生活的时间应该是五千年以前。但因为炎帝榆罔这一人物的相关记载实在太少，年代又太久远，因此，是没有办法确定炎帝距今多少年的。
刘邦起义被立为沛公后， “祭蚩尤于沛庭” ，举起了红旗，表明了灭秦的决心。统一全国后， “立蚩尤之祠于长安” ， 汉宣帝时， 祠 “蚩尤于寿良” 。 汉朝之所以祭祀两千年前的蚩尤， 是因为蚩尤是 “明于天道” ，“威震天下”的英雄人物。
蚩尤是反抗黄帝征伐的 “九黎之君” ， 是 “威震天下，诛杀无道、不慈仁”的正直君王，是与黄帝争夺天下而不屈战死的失败者，是个身负恶言的古人。到秦末，蚩尤早已死了两千多年。可是，蚩尤却被人民所崇拜，刘邦起义之始就“祭蚩尤于沛庭” ，统一天下后，又为他在京城长安建立了祠堂，汉宣帝又在今山东省阳谷县为蚩尤立了祠堂对他进行祭祀。这其中的原因是什么呢?
一、祭蚩怒血冲天的反抗形象
秦王朝极端的压迫，残酷的杀戮，终于逼得老实巴交的农民造反了。被征去做戍卒的陈胜与他的九百名同伴在赶赴边境途中“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰： ‘今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?， ”因此揭竿而起，首先举起了反抗秦王朝的大旗。
刘邦与陈胜有类似的遭遇： “高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止 饮，夜乃解纵所送徒。曰 ： ‘公等皆去，吾亦以此逝矣!’徒中壮士愿从者十余人。 ”刘邦放走了全部到骊山服役的农民，他亭长也不当了，决定亡命而去，有十几个人跟随了他。沛县起义时，刘邦反抗秦朝的队伍已数十百人” ，大家推举他为首领 ：
于是刘季数让。众莫敢为，乃立季为沛公。祠黄帝，祭蚩尤於沛庭，而衅鼓旗;帜皆赤。由所杀白帝子，杀者赤帝子，故上赤。
刘邦被立为沛公后，正式成为反秦的义军领袖。这时，举什么旗帜，走什么路线，关乎其今后之成败。 “祠黄帝，祭蚩尤”表明刘邦要效法黄帝和蚩尤。黄帝是五帝之首，是中国历史上第一个统一天下的帝王。刘邦祭祀黄帝，表明了他一开始就有统一天下的志向。刘邦要做黄帝那样的帝王，他自己是有所表述的， 《封禅书》载： “高祖曰： ‘吾闻天有五帝，而有四，何也?’莫知其说。于是高祖曰 ： ‘吾知之矣，乃待我而具五也。 ’ ”
“祭蚩尤” ，表明他要象蚩尤那样反抗秦朝到底。蚩尤是九黎族的首领，是“诛杀无道、不慈仁”的东方诸侯。从后来的大量历史事实看，刘邦确实一直在像他推崇的蚩尤那样“诛杀无道” ，从诛灭暴秦到击败“暴虐”的项羽，都是“诛杀无道、不慈仁”;而刘邦所奉行的则是“爱人” ，从他“解纵所送徒”到他不忍斩杀谋反的韩信，都表现了他的“仁慈” 。
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...查看更多阪泉大战，以炎帝败退南方告终，但战争并设有到此结束，炎帝的后裔和属下先后奋起，为他们心中的偶像、崇敬的君主复仇，虽九死而不悔。
率先兴兵讨伐黄帝的是炎帝的苗裔战神蚩尤。蚩尤善于制作兵器，锐利的长矛、牢固的盾牌、轻巧的刀剑、沉重的斧钺、强劲的弓弩，都出自他的创意。
他家兄弟八十一个，个个身高数丈、铜头铁额、四眼六臂、牛腿人身，满口钢牙利齿，每日三餐以铁锭、石块为主食;头上双角峥嵘，耳旁鬓发倒竖，坚利胜过铁枪铜戟，一头抵来，神鬼莫挡。
当初炎帝进军阪泉，蚩尤作为武将随军听用。战事失利，全线崩溃，蚩尤不幸被俘，做了黄帝臣仆。为了庆祝胜利，黄帝招集天神地祗，在泰山举行盛大酒会。
酒会前隆重的阅兵仪式开始了，黄帝端坐在四头白象牵引的五彩云车里，机警的独脚鸟毕方倚轼而立，六条金龙翻腾回旋，扬鬣亮爪，护卫左右，天上凤凰翔舞鸣唱，地下腾蛇盘曲伏窜，车前排列虎豹豺狼，车后跟随牛鬼蛇神;蚩尤开路， 走在队伍最前端，身后风伯轻拂微风，雨师飘洒细雨，扫除道路上的尘埃。
壮观的阅兵式赢得满堂喝彩声，黄帝得意非凡。他本来就好面子，令蚩尤开路也只为显示排场，点缀观瞻，倒没有什么深意。殊不知战败的英雄、自尊的战神蚩尤正被羞耻和屈辱深深折磨着，他一面引路，一面暗暗切齿发誓：“我一定要回去，我一定要报仇!”
蚩尤在新结交的好朋友风伯、雨师的帮助下，寻机潜回南方，晋见炎帝，说黄帝好大喜功，外强中干;劝炎帝重整旗鼓，再创辉煌。
炎帝斜斜地倚着矮几，半卧半坐，双目微闭，好像睡着了，良久，缓缓道：“我教民耕种，尝草试药，为的是使天下苍生摆脱饥饿、病痛。阪泉之战，生灵十万，皆因我而死，与我初衷已背道而驰。我何忍心，再驱众生，以赴死地?”说罢瞑目，不复言语。
蚩尤费尽唇舌，无奈炎帝不闻不问，如泥塑木雕一般，只得跺跺脚，叹一曰气：“罢!罢!怕什么高山大岭，所有的土我独个儿扛吧!”他聚拢来磨拳擦掌的八十兄弟，收编了山林水泽的魑魅魍魉，又去发动骁勇善战的三苗之民。苗民原是黄帝的后裔，只为黄帝歧视他们，不把他们与主流后裔同等对待，早已怀恨在心。蚩尤登高一呼，苗民随即响应。
一切准备就绪，蚩尤就假借炎帝名号，正式举起反抗大旗，指挥三军，向西北、向黄帝在下界的统治中心昆仑山杀去。
正在昆仑山宫苑里休闲游乐的黄帝，见告急文书雪片也似飞来，大吃一惊，他知道蚩尤已经潜逃，也知道日后必来复仇，却不料来得这么快，这么凶。他亲笔写讫招安书、委任状，火速差遣飞毛腿日夜兼程，赶赴蚩尤军营投递;谁知蚩尤高傲又固执，竞断然拒绝，誓与黄帝决一高低。
“战争既然不可避免，我只有用战争来消灭战争了!蚩尤乃败军之将，逃亡之奴，无须大动干戈，一战即可擒斩。”黄帝在议会大厅演讲完毕，即任命力牧为前军大将，风后为中军参谋，仅率近卫军三万，挥师南下。
此时了正值暮春，温暖的阳光照得人醺醺欲醉。大军行至阪泉之野，放眼望去，丘陵起伏，斑斓的野花开遍了绿茵茵的山坡，远处茅屋数栋，徐徐飘动着几缕炊烟，旧战场的痕迹，早已无从寻觅。黄帝故地重游，感慨丛生。
呼啦啦一阵喧闹，把黄帝从回忆里惊醒，他猛地睁大八只神目，怎么啦?青天白日转瞬换作漫天迷雾，七步之外，不见人影，军士四处乱窜，莫辨东西南北。
混乱中，惨叫声、兵刃相击声由稀疏渐趋紧密，伏兵趁着浓雾攻上来了，蚩尤兄弟忽隐忽现，横冲直撞，三苗之民时出时没，左劈右砍，魑魅魍魉或明火执仗，或暗箭伤人，黄帝的近卫军陷于迷雾，晕头转向，被杀得人仰马翻。
原来，蚩尤在这里布下了弥漫百里的云雾大阵，他执意要在黄帝击败过炎帝的地方阪泉战胜黄帝。 “冲出去啊!”黄帝挺立在战车上，挥动着宝剑，大声呐喊。 “冲出去啊!冲出去啊!”近卫军将土齐声应和着。人在吼叫，马在嘶鸣，谁不想远离这片白茫茫的雾气，谁不想远离恐怖和死亡啊!
冲啊，杀啊，近卫军将士东奔西突，冲杀了老半天，却又回到了原处。茫茫白雾，无穷无尽，好象把整个宇宙全包裹住了，出路在哪儿呢?
三天三夜过去了，将士们绝望了，黄帝也绝望了，头颅硕大、身材细小的科研大师风后却若有所思，继而顿有所悟：“磁石条在水平安放、转动自由的条件下，静止时，两端肯定指向南北。
如果利用磁石的这一特性，发明一种用具，无论怎样转动，它始终指定南方，我们不就可以找到出路了吗?”风后指点军中工匠，造成一辆车子，名指南车，车上站一个木人，木人伸一只手，手伸一根指头，随你车儿左旋右转，木人一手一指准准地指着南方。能够辨认南方，其他东西北三个方向便也能够辨认了。
靠了指南车的引导，黄帝带领近卫军向正北方发起冲锋，突破了大雾的重围，摆脱了蚩尤的追杀，扎下营盘，计点人马，折损了二分之一。
黄帝喘息未定，急忙升帐，发号施令：追风使者速往凶犁土丘召应龙，逐电使者速往中央天庭召天女魃;十八神行太保奉圣旨分投三界，命天上、人间、幽冥的各路诸侯迅速增援。力牧率五千将士昼夜巡逻，布岗放哨，谨防偷营劫寨;风后领一万兵卒深掘沟堑，高筑壁垒，固守等待援军。
这次南征，一来事起仓促，二来对蚩尤总有点儿轻视，战前的谋划和布置远不如上一次阪泉之战那么周密，而对手却精心准备，以逸待劳，战役失利，自在情理之中。
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...查看更多远古时代在华夏大地上生活着许多部落，后来黄帝争战各大部落最后统一了华夏大地，而黄帝与蚩尤的大战使得轩辕氏成为当时最大的部落。
在古代历史中，中华民族寻求自己的根源，黄帝，蚩尤，炎帝被并称为中华文明的人文三祖。他们都是女娲和伏羲的孩子。黄帝和蚩尤的战争也是华夏文明走上历史上的第一次一统。
九黎族每一代的首领都被称为蚩尤，黎民百姓一词就源于九黎部落，现在中华民族苗族的祖先就是蚩尤。
《蚩尤冢碑》：冶铜为兵，所向披靡。世木·作篇》说蚩尤“以金作兵器”。翦伯赞写道：“据说蚩尤‘以金作兵器’，是金属冶炼的最早发明者。《管子·地数》说：蚩尤能以金为兵，制作“剑铠矛戟”。
蚩尤战败后，九黎部融入黄帝部落，《管子》记载，黄帝“得蚩尤而明于天道”，蚩尤受命辅佐黄帝征服各个部落。《韩非子•十过》记载：“昔者黄帝合鬼神于泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道。”
《史记·高祖本纪》也记载刘邦将黄帝和蚩尤一同祭拜，“祠黄帝，祭蚩尤于沛廷”然而到了晋朝末年开始，北方的游牧民族经常欺负华夏王朝。
于是蚩尤被黄帝打败的形象被作为影射侵略的异族，尤其是到了宋朝关于蚩尤的记载更是肆意抹黑，宋代的《太平御览》记载“蚩尤，兽身人语，铜头铁额，食沙石子”类似还出现在宋代的《鹤林玉露》，《夷坚志》及《集仙传》等。
然而历史事实已充分证明，中华文明的创造发展，源于炎帝、黄帝、蚩尤三大部落集团，那么将蚩尤与炎、黄同列，共尊为中华民族的三位始祖，乃是顺理成章的事。
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