诏狱
夫以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。那我们的主人公XXX究竟有怎样的故事呢?
在现在的后宫剧中，绝大部分的皇后都是反面人物，要么心怀鬼胎，要么懦弱无能，要么嫉妒成性，要么凶狠残暴。总之，在小说家的笔下，皇后都是宫廷剧中最后的怪兽，是通关必须要打倒的。其实，在小珏看来，历史上的皇后总体素质要比一般妃子高得多，虽然因为她们所处的地位会不得不做一些违心的事情，但总的来说大多都是不错的。
究其原因，还是中国传统的封建制度造成的。皇后是皇帝的正妻，在民间都有“娶妻娶贤，娶妾取色”的说法，就更不用说庄严的皇家了。除了开国皇帝的皇后外，大多数皇后都是经过很多人观察、推荐，精挑细选的，而开国皇后能辅佐丈夫成就一番伟业，自然也不会差。
比如说明朝万历时的王皇后，虽然无子无宠，还遇到了历史上都数得着的宠妃郑贵妃作为对手，但凭借着人品，最终还是有惊无险地度过了一生，并成为中国历史上在位时间最长的皇后。
王皇后叫做王喜姐，出身普通，十三岁就被选为万历的皇后。本来应该是极为幸运的事情，却因为王皇后没有生下儿子，再加上郑贵妃入宫后得宠，而变得惊险万分。
郑贵妃必然是一个姿色过人的女子，但绝对也是一个心思细密，善于俘获人心的女子，否则不可能在长达几十年时间，始终将万历牢牢抓在手中。相传，万历曾在神明之前对她发誓，一定要让她当上皇后，并且让她的儿子朱常洵当上太子。
然而，这两件事情，看起来很简单，其实都难于登天。朱常洵不是长子，前面有朱常洛，按照嫡长制原则，怎么也轮不到他。王皇后是原配妻子，也是堂堂大明的皇后，郑贵妃要想取而代之，也不是那么容易。
如果是遇到性格强硬的皇帝，也许能够随心所欲。偏偏万历却不是，他从小在母亲李太后的严厉教导下长大，在张居正的正统思想熏陶下成长，并不像朱元璋、朱棣甚至嘉靖帝那样无法无天，一切由自己做主。因此，为了太子一事，万历只能和群臣磨了十五年，最终还是让步，让长子朱常洛当了储君，而让郑贵妃的儿子当了福王。
如果儿子当上太子，那么郑贵妃当皇后还有那么一丝可能性。朱常洛只是普通王爷，即便王皇后没有儿子，皇后也轮不到她来当。但是，当时京城却出现了一则可怕的流言，让朝中大臣也忧心忡忡。
当时，工科都给事中王德完突然向万历上书，询问皇后的近况。王德完颇有明朝士大夫的勇气，他直接指责万历苛待王皇后，只让几位宫女伺候皇后，据说皇后已经身染重病，奄奄一息。万历听完后大怒，没有做出辩解，就将王德完投入诏狱。
眼见王德完真的要完，首辅沈一贯站出来向万历上书，表示这只是一个月以来京城的流言，王德完关心皇室，仗义执言罢了。面对首辅的上书，万历不能再回避，他下了一份言辞激烈的诏书：
朕览文书，见工科都给事中王德完不谙规矩，妄言宫禁是非。且中宫乃圣母选择，朕之元配，见今侍朕，同居一宫，就少有过失。岂不体悉优容? 前准后弟王栋之袭伯爵，寔朕厚礼之意。迩年以来，稍稍悍戾不慈，朕每随事教训，务全妇道。中宫亦知改悟，何尝有疾? 这畜物狂肆妄言，惑乱观听。卿等为朕辅弼股肱，有君臣一体大义。特谕知之。
万历在诏书中，为自己辩解，而且澄清了皇后染病的谣言，还怒气冲冲地骂王德完是“畜物”，就相当于今天骂畜生一样不堪。可首辅沈一贯仍然不依不饶，说这种传言十年前就有，怀疑皇帝将对皇后不利，就是为了给郑贵妃腾出位置。
明神宗无奈，只好将王德完减轻处分，罢官了事。这事情摆在台面之后，反而给王皇后穿上了防弹衣，避免了种种祸事。最后，王皇后在万历驾崩前三个月去世，享年五十七岁，也成为了中国历史上在位时间最长的皇后。
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明朝初年，朱元璋为了整顿吏治，监测群臣，设立了一个别出心裁的机构，锦衣卫。负责这个机构的一般是皇帝信得过的武将，官职三品，职名是锦衣卫指挥使。锦衣卫的主要职责是替皇帝搜集情报，巡查缉捕和保护皇帝安全。
朱元璋晚年，他觉得自己杀戮过重，就撤销了锦衣卫。但燕王朱棣篡权成功后，为了控制群臣民心，又重新启用了锦衣卫。因惧怕锦衣卫一方独大，难以控制，他又设立东厂来制约锦衣卫。东厂的一把手都是由太监担任，又叫厂公，东厂的主要职责包含搜集情报，缉拿臣民等，是一个名副其实的特务机关。
锦衣卫和东厂谁的权利更大一些呢?在东厂设立后，东厂的厂公因为都是皇帝最亲信的太监担任，所以东厂的关系往往跟皇帝更亲近，大部分时候锦衣卫指挥使见到东厂的厂公是要磕头叩拜的，所以东厂的权力更大些。虽然锦衣卫和东厂大部分职责都一样，但锦衣卫有一个机构是东厂所不具备的，这个机构就是诏狱。
诏狱是明朝时期特有的一种监狱，它不受三法司管辖，只由锦衣卫负责，里面关押的犯人都是皇帝下诏抓捕的，所有的抓捕，审讯，行刑都是由锦衣卫实施。刑部，大理寺，都察院是无权过问的。
诏狱还有一个特点，那就是只关押九卿，郡守一级的二千石高官，通常的小官和平民百姓是没有资格住进去的。一旦被抓进诏狱，犯人的死活完全由皇帝一人决定，皇帝觉得你罪当伏诛，随时就可能拖出去斩了，皇帝不理你，那你命好，就在里面住上一辈子吧。官员一旦被抓紧诏狱，能出去的机会是非常渺小的。
诏狱内设有18种刑具，用来对于那些死不承认自己罪行的官员，这18种刑具对应18种酷刑，有拶指、上夹棍、剥皮、舌、断脊、堕指、刺心、琵琶等，所以一旦被抓进去，有没有罪便由不得你了，面对这18种刑具在你身上一一实施，你可能熬不过几种就什么罪都招了。
为此，在明朝时期，官职低微的官吏和平民被锦衣卫或者东厂抓到后倒也没有什么，因为他们会被直接扔到三法司，经过三法司的审理，还有可能沉冤得雪。二千石以上的高官一旦被抓，投进诏狱，那势必是九死一生。因为经过锦衣卫的审理，或某些人从中授意锦衣卫，你就是浑身清白如雪，也能折磨的让你承认自己犯了滔天大罪。
由于诏狱的黑暗和残酷，官员们都视之为人间地狱，他们宁愿接受三法司审理，也不愿被抓进诏狱，以至于有的官员看到锦衣卫或东厂上门抓人，就吓的浑身瘫软，神志不清。万历年间，临江知府钱若赓被明神宗朱翊钧投入诏狱达三十七年之久，都没有被释放，其子钱径忠入狱探望时，只见钱若赓：气血尽衰，遍身脓疮，四肢臃肿，毒疮遍布，眼瞎耳聋，手不能动，脚不能行，喉中只有一气尚存，生死就在瞬间。随即向皇帝求情，皇帝才释放他，但回去不久就死了。
诏狱在明朝就是鬼门关的代名词，如果朝中关系硬，又碰上仁慈点的皇帝，还能混个全身而退，如果关系不行又碰上朱元璋这种硬手腕的人，那下场或许就只有等着收尸了。
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明朝崇祯元年，晚明直臣瞿式耜上《陈政事急着疏》，以悲愤笔墨痛骂明朝黑暗诏狱：只要有人被抓进诏狱，那后果就是“魂飞汤火，惨毒难言”。但同样是获罪，倘若没有被抓进诏狱，而是进了刑部监狱呢?那可真是“便不吝天堂之乐矣。”同样是蹲监狱，没蹲进诏狱，竟然就能乐得跟到了天堂一样?
这雷人景象，也恰恰戳中了明代一个事实：作为中国古代有着悠久历史，明代时由锦衣卫北镇抚司直接掌管的诏狱，就是这么如地狱般恐怖。
理论上说，诏狱作为“天子之狱”，虽然也关押了许多草根犯人，但蹲诏狱的“主力”，大多都是官员。对待这些曾是“官身”的犯人，待遇规格自然也比较高。特别是自明朝天顺年间起，诏狱里的犯人都从此享受“米日一升”的待遇。遇上天寒地冻的节气，明朝官府也常给诏狱犯人发放“袢袄裤鞋”。诸如杨溥黄文焕等有过“高官经历”的犯人，还能在狱中读书写作，比如黄文焕，就在诏狱里完成了《陶诗析义》等大作，文学意义十分重大。
乍看这些，似乎诏狱里的犯人们，“小日子”过得还算凑合。事实上，完全不是这么回事。
诏狱到底有多恐怖?可以先看看环境。以《万历野获编》的形容说，那真是“不比法司”，也就是环境比刑部监狱恶劣得多。诏狱的空间十分狭窄，一群犯人拥挤在里面，不但守备森严，每送进一件东西都要层层审查。而且其建筑阴冷无比，且牢房里严禁生火，哪怕是严寒的冬天，也是白白挨冻。每一分每一秒，基本都是活受罪。
虽然一些重臣，也有可能得到些额外的关照。但大多数的犯人，绝不会有这种好命。比如在明朝吏治相对清明的天顺年间。刑部郎中陆孟昭一次去诏狱查验囚犯，当初就被诏狱的恶劣环境惊呆了：只见诏狱里的犯人，各个身戴枷锁躺着，任凭成群的老鼠肆意啃咬，现场一片血肉模糊。看得打哆嗦的陆孟昭，一咬牙买了一群猫送进来，这才“鼠患顿息”，救活了好些人命。
但是，倘若陆郎中没来诏狱呢?这老鼠肆虐的景象，又要持续多久?多少人会在这黑暗中默默死去?细思极恐。
虽然，为了降低监狱里的“死亡率”，诏狱也有给犯人送药等福利，但事实是杯水车薪。成化年间的明代典籍《菽园杂记》记载，当时诏狱里最好的药物叫“轮回酒”，“原料”其实就是人尿。而且还真有效，比如南京吏部侍郎陆公纶，就靠着喝这玩意，在六七年的“诏狱生涯”里，多次从病魔里逃脱出来。
而比起这严苛的生存环境来，诏狱里的另一大“死亡威胁”，就是锦衣卫的腐败。
作为“天子之狱”，诏狱在皇权的眼皮底下，随着明王朝的日益腐败，自然也就越发“灯下黑”。看管诏狱的锦衣卫官吏们，也是极尽勒索压榨之能事。比如大儒王阳明的得意弟子冀元亨，由于受恩师株连，开罪于许泰等明武宗宠臣，竟被罗织罪名下了诏狱。然后在这阴森的监狱里，被收足了钱的狱卒们各种折磨。虽然最后幸运出狱，但由于受刑过重，出狱五天后就溘然长逝。
而且如冀元亨这样，能够活着熬出狱的人，都算是幸运儿。更多的情况是，在这环境恶劣的诏狱里，且时时受到酷刑拷打，带着各种伤痛，死亡是随时会发生的事情。就连诏狱里的看守，日久天长都形成了套路：每当有犯人死于诏狱，狱卒们往往先不报告，而是假意先说犯人生病，假模假样拖了好几天后，才把死讯报上，以此来逃避责任。
明代的史料里，那些关于某某人“病死诏狱”的记载，简略几笔的背后，往往都是这样触目惊心的过程。
而与死亡同样恐怖的，还有诏狱里漫长的煎熬。以明朝的司法制度来说，诏狱只是个暂时羁押犯人的地方，蹲诏狱的时间不会太长。但随着明朝行政效率的低下，一个犯人被投入诏狱，往往就成了“被遗忘的人”：案子久拖不决，犯人也就被关押的遥遥无期，经常是经办的官员们，往往都忘了牢房里还有这么个人。
比如天顺初年，一位曾因上书言事而被捕入诏狱的广东老百姓，就在被羁押了十八年后出狱。嘉靖年间的礼科给事中沈束，更是被羁押了十八年。到了万历年间，由于明神宗常年消极怠政，许多案件一压再压，监狱里也就人满为患，诏狱更成了重灾区：临江知府钱若庚，三十九岁那年获罪下诏狱，然后一蹲就是三十七年。他入狱时儿子才一岁，等到儿子三十八岁了，竟还没见过父亲……
而到了风雨飘摇的明末，极度腐败的诏狱，更是变得黑暗无比。天启年间魏忠贤乱政时，那些被捕入诏狱的东林党人，几乎都在酷刑下死于牢狱中。甚至犯人死后，连家属都不告知，直接从诏狱的后门，把尸体用席子裹了扔墙外。对于那时的诏狱来说，这凶残一幕，已是司空见惯的操作。看过此情此景，就可知这明王朝，已是末世。
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神秘又恐怖的明朝诏狱，关押的都是什么人，有多少人能活着出来?
诏狱最早出现在汉代，一般指皇帝钦点的罪犯所在的监狱，但真正广为大家熟知的，则是明代的诏狱。
洪武十三年，胡惟庸案发，朱元璋对官员的不信任感上升到一个新高度，为了震慑不法官员，在洪武十五年，朱元璋设立了锦衣卫。
锦衣卫进行侦察、逮捕工作，那么犯人就要有地方关押，于是诏狱出现，它不受司法系统的制约，由皇帝直接控制。诏狱也成为了最神秘且黑暗的监狱，无数仁人志士、官员将领惨死在诏狱中。
在近期热播的《大明风华》中，就有一段关于诏狱的描述，真实情况只会比荧屏上的更恐怖，让人胆颤。
刑罚残酷、环境恶劣
既然诏狱是法外之地，只受皇帝制约，那么其刑罚也是相对残酷，为了口供，或者罗织罪名，行刑人员可以无所不用其极。
史料记载：
“刑法有创之自明，不衷古制者，廷杖、东西厂、锦衣卫、镇抚司狱是已。是数者，杀人至惨，而不丽于法。踵而行之，至末造而极。举朝野命，一听之武夫、宦竖之手，良可叹也。”
廷杖、东西厂，镇抚司杀人手段最残忍，且没有法律约束，到了明末达给极致，朝廷所有人的命运几乎全部掌握在宦官手中，着实恶劣。
如果没有约束，那就没有原则和底线，审判、审讯犯人全凭审问者的个人意愿，要杀要留可能只在审问者的心情，诏狱这种地方就变得极其可怕。
为了保密和执行特殊任务的需要，诏狱的采用了半地下结构，且墙壁极为坚固，牢不可破，另外内部管理森严，就算只送个东西，都需要多到程序，想要从中越狱，无疑痴人说梦。别看是最高等级的监狱，囚犯的待遇却差到极点。
在半地下的牢狱中，常年潮湿寒冷，也没有任何御寒设施，另外此地饮食也无法得到保障，也就是虽然把你关起来，不一定给你饭吃，也没有衣服穿，很多时候除了酷刑，还会被冻饿致死。直到天顺元年，才规定给罪犯每日一升米的待遇，这里不包括皇帝钦点的禁止饮食，和被人恶意报复等情况。
由于诏狱人多，空间还比较小，而且有众多受刑之人，传染病经常在牢房肆虐，也就是不被酷刑折腾死，可能被饿死，或者病死，实在是人间炼狱。
天启年间，杨涟、左光斗等人曾多次弹劾魏忠贤，后被魏忠贤报复，关入诏狱。罗织罪名、屈打成招是这帮锦衣卫的拿手好戏，因为无法公开处死，杨涟等人皆被暗中害死。
史料记载：
“自下狱，体无完肤。及其死也，土囊压身，铁钉贯耳，仅以血溅衣裹置棺中。”
杨涟从下狱以来，就被打得体无完肤，临死就差一步，仍被许显纯土包压身，之后用铁钉灌入耳朵，被活活害死。朝廷的高级官员，比如杨继盛、周朝瑞、魏大中等，只要被关入诏狱，很难能活着出来。
权力极大，肆无忌惮
诏狱也叫锦衣狱，关押罪犯只对皇帝负责，除了皇帝，几乎无人敢对其指手画脚，无边的权力也孕育了无边的罪恶。宦官的地位很特殊，他的权力是皇帝赋予的，即可以位极人臣也可能在顷刻之间一无所有，加上宦官心理的扭曲程度，厂卫就成了罪恶源头。
史料记载：
“瑾势日益张，毛举官僚细过，散布校尉，远近侦伺，使人救过不赡。因颛擅威福，悉遣党阉分镇各边。叙大同功，迁擢官校至一千五百六十余人，又传旨授锦衣官数百员。”
正德年间的奸宦刘瑾，在得势之时，抓住官员半点错误，罗织罪名，就可以被直接关入监牢，并且为了自己势力，身边亲信皆被赋予要职，曾提任官员一千五百多人，所有特务机关几乎都在刘瑾一人掌控之中。
铲除异己，迫害忠良自不必说，而诏狱中不仅有当朝官员，还有普通百姓。
史料记载：
“时东厂、西厂缉事人四出，道路惶惧。瑾复立内行厂，尤酷烈，中人以微法，无得全者。又悉逐京师客佣，令寡妇尽嫁，丧不葬者焚之，辇下汹汹几致乱。”
东厂、西厂四处抓人，百姓都人心惶惶，为了权势，刘瑾还设置的内行厂，有一点不法行径，就可能被抓走。另外这特务机关还驱赶京城客佣，要求寡妇嫁人，直接焚掉还未下葬的人。混乱中有多少人死于非命也无从查起了。
犯人延滞
关入诏狱，就意味着人为刀俎我为鱼肉，且没有法律可依，另外重要问题就是罪犯延滞问题，这个问题不仅是诏狱，就连刑部大牢也同样如此。
在混乱纷杂的局势中，很多人被无端关入诏狱，有的可能罪不至死，有的可能冤沉海底，只不过他们可能面临一个可怕的情况，那就是无人理无人问。
本身诏狱中环境恶劣，病疫横行，加上饭可能都没得吃，如果连个释放时间都没有，那才是真正的绝望。永乐十二年，杨溥被汉王朱高煦诬陷，被关入诏狱，由于这是朱棣亲自下令，也没有说关多长时间，杨溥就这么糊里糊涂被关了十年，直到明仁宗继位后，才被释放。
史料记载：
“正统间，邑中布衣林扬诣阙上其事，逮系诏狱十八年。至天顺复辟，始允其请而释之。”
有一位叫林扬的百姓，曾被关押十八年，直到朱祁镇复辟，才被释放。当时人们寿命也不长，这十八年的是何等煎熬。这是还活着的，如果体质不好，饿死、冻死的，必定不计其数。
罪犯被拖延的原因也很多，有的是皇帝忘记了，就好比杨溥，如果皇帝真的记性很差，就得真的老死在诏狱中了。另外，北镇抚司官员也不是什么勤奋之人，如果他们不想管，这位囚犯的释放就遥遥无期。
还有的囚犯因为罪责特殊，无法定罪，这就成了悬而未决的案件，既然案件这么麻烦，那就只能拖着，而且这罪犯也不敢放走。比酷刑更可怕的是拖延，要死要活给个痛快，这应该是原则问题，一直无人理睬，直到死在诏狱中，这才是最悲惨的。
当然，被关入诏狱的还是有可能活着出来的，只不过几率比较低，每年年终，诏狱都要汇报当年罪犯情况，如果碰到皇帝开恩或者官员求情的情况，还是有可能被释放的。
如果既无背景，也无关系的百姓，那就只能等到新皇登基、皇子出生等重大日子，帝王大多会大赦天下，这样很多囚犯都能重见天日，获得释放。
所以，被关进诏狱虽然九死一生，但也不是没有生还的可能。只是这种希望，跟信念坚定不坚定，自身清白不清白，关系不是很大，更在于把他关进诏狱的人，究竟想不想他死。
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“诏狱”是什么?该如何解释?这就需要我们细细咬文嚼字一下了。首先来解释一下“诏”， 《史记·秦始皇本纪》中有记载：“制书，帝者制度之命也，其文曰‘制’。诏，诏书。诏，告也。”也就是说“诏”是皇帝下的命令，具有特定含义、为皇帝所专用。“狱”有两层含义，第一层自然就是大家都能理解的牢狱的意思。《金文诂林》里写道“稽之经传，狱字恒指狱讼为言，不必指系囚之地。”也就是说，“狱”并非只有牢狱之意，也可用来指法律案件。这就是“狱”的第二层含义。综上我们可以知道，“诏狱”的含义就是皇帝直接诏令拘禁犯人的监狱或者皇帝钦命的法律案件。
诏狱的历史久远，早在两汉时期就有相应的记载。《后汉书·刘玄传》中有所记载，赤眉军立刘盆子为帝，时任更始政权的刘恭是刘盆子的兄长，他认为自己罪恶深重，故“自系诏狱”。同样是《后汉书》，其中的《李固传》也有相应的记载。东汉顺帝时，大司农李固察觉了当时人才选拔过程中的弊病，于是上疏陈奏。顺帝接纳他的建议建议，“于是下诏诸州劾奏守令以下，政有乖枉，遇人无惠者，免所居官;其奸秽重罪，收付诏狱。”
从以上的记载我们不难看出，在两汉时期诏狱是一种比较普通的刑政，并没有非常特别之处，更说不上让人闻风丧胆，直到宋朝时也是这样。《宋史·刑法志》中有所记载：“本以纠大奸匿，故其事不常见。”这让我们能清楚地认知到宋朝的诏狱。这一时期的诏狱是纠察巨大的奸佞的，而且并不十分常见。
它的威慑对象主要是王公贵族，作为打击王公贵族的重要手段，大家心知肚明而且心有余悸。这并不能影响到整个国家的政治秩序。
以上，诏狱都还处在发展阶段，真正成熟并且广泛运用，是在明朝。而且掌控整个诏狱系统的，就是我们大家所熟知的锦衣卫。这时的诏狱由北镇抚司署理，从皇帝那取旨行事，可以直接越过刑部、大理寺、都察院等三法司，这就意味着锦衣卫可以刑讯逼供、捏造证据甚至草菅人命，这时的诏狱令人不寒而栗。嘉靖时刑科都给事中刘济有云：“国家置三法司，专理刑狱，或主质成，或主平反。权臣不得以恩怨为出入，天子不得以喜怒为重轻。自锦衣镇抚之官专理诏狱，而法司几成虚设。”可见，权力不再受到制约，国家设立的法律机关形同虚设，不止威胁到朝廷，甚至威胁到整个国家社会。
诏狱的环境十分恶劣，刑罚极其残忍。史料记载狱中“水火不入，疫疠之气充斥囹圄”。整个囚室建在阴暗潮湿的地下，空气不畅，鼠虫四窜，而且在其中的犯人被严刑拷打，身体的腐臭以及鲜血的腥臭，充斥整个监狱。诏狱中的刑具有拶指、上夹棍、剥皮、舌、断脊、堕指、刺心、琵琶等等十八种，而且在这过程中还在不断研发，刑罚愈加惨无人道。在《明史·刑法制》中有记载“所擒之人，手足咸钉门板上，取沥青浇其遍体，用椎敲之，未几，举体皆脱，其皮壳俨若一人”，光是文字描述就能让人汗毛倒立。
万历年间，明神宗朱翊钧将临江知府钱若赓投入诏狱足足有三十七年，始终不能得释，他的儿子钱敬忠考中进士之后上疏：“臣父三十七年之中……气血尽衰……脓血淋漓，四肢臃肿，疮毒满身，更患脚瘤，步立俱废。耳既无闻，目既无见，手不能运，足不能行，喉中尚稍有气，谓之未死，实与死一间耳。”三十七年的牢狱生涯，将一个本来健康的人折磨得不成人形，直到熹宗朱由校即位后才将他释放，暗无天日的生活足以将一个人逼疯。
诏狱最重要的幕后掌控者其实是皇帝，在皇权至上的封建社会，尤其是君主专制达到顶峰的明清时期，它的作用被无限放大。被投入诏狱的人很难走出来，因为这是当权者意愿，挑战当权者是极其困难的，哪怕是三十七年后被放出来，也是因为皇帝被他儿子的孝心而感动从而网开一面。可以想象，如果没有博得皇帝的同情，他最终也会使在不见天日的地下度过余生。
其实诏狱就是人治的典型代表，他远离法律框架，完全靠着统治者的意愿。是公平的还是不公平、仁慈还是残忍完全取决于皇帝，因此它的合理性就会大大打赏折扣。滥觞于明清时期的君权，推动了诏狱的不断变化，最终让人们深恶痛绝。
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