黛玉葬花
红楼梦中女主人公林黛玉不仅心灵善良，而且还最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净。因此，红楼梦黛玉葬花中提到三次葬花，分别发生在第二十三回、二十七回和六十二回。三次葬花，葬花人、葬花对象、寓意各有不同。今天和大家一起看看这三次葬花吧!
红楼梦中黛玉第一次葬花，是一个“优美的爱情小戏剧”。
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当时正是三月中浣、春暖花开的时候，宝玉和黛玉不约而同地对散落的桃花动了怜惜之情。宝玉将落 在满身满树满地的桃花兜起来，抖落到池中，任其飘飘荡荡流出沁芳闸去。而黛玉则担着花锄、挂着花囊、拿着花帚，专门扫了，装在绢袋中，掘了花冢，拿土埋 上。
两人遇见后，共同将落花掩埋妥贴。其间，因了《会真记》的妙词戏语，两人第一次大胆地表白了相互爱慕的情感。宝玉一句“我就是个‘多愁多病身’，你就 是那‘倾国倾城貌’”，以及变作忘八“驮一辈子碑”的誓言，使得这个“落红成阵”的春天在宝黛二人心里变得格外美丽，格外值得珍惜。
第二次葬花发生在黛玉在怡红院吃了闭门羹的次日，正是四月芒种节这天。
核心提示：葬花习俗的发明人本是唐寅。唐伯虎所居是桃花庵，所种是牡丹花。花开时节，他邀约文征明祝枝山临花雅集，饮酒赋诗，“有时大叫恸哭”，“至花落，遣小伻，一一细拾，盛以锦囊，葬于药栏东畔，作《落花诗》送之。”唐寅行径终归文人痴狂惊世骇俗，黛玉葬花才是顺情顺理合体合身。难怪世人都知黛玉事迹，少有人记得唐寅发明。
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第五回是宝玉的红楼梦，第二十三回是黛玉的红楼梦。宝玉在太虚幻境看图画听曲子，黛玉在大观园收看《西厢记》收听《牡丹亭》。宝玉接受性教育，黛玉接受审美教育。
移民大观园的二十三回，从大俗到大雅，是渐变过来，但见参差，并不觉得突兀。凤姐贾琏处理家(公)务分包工程是一层俗，谈及昨夜性事又是一层俗。金钏打趣宝玉吃嘴上胭脂是一层艳，宝玉写四季夜事即景又是一层艳。宝黛共读西厢是一层雅，黛玉听牡丹亭又是一层雅。
警幻仙子大动声色的教育工程，唯一的收获却是宝玉的性启蒙;茗烟大肆收罗的黄色小说艳情脚本，真正的效果却是宝黛的美文教育。但凡做导师者，很可以从中汲取一些教训。
红楼梦中女主人公林黛玉不仅心灵善良，而且还最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净。因此，红楼梦黛玉葬花中提到三次葬花，分别发生在第二十三回、二十七回和六十二回。三次葬花，葬花人、葬花对象、寓意各有不同。今天和大家一起看看这三次葬花吧!
红楼梦中黛玉第一次葬花，是一个“优美的爱情小戏剧”。
当时正是三月中浣、春暖花开的时候，宝玉和黛玉不约而同地对散落的桃花动了怜惜之情。宝玉将落 在满身满树满地的桃花兜起来，抖落到池中，任其飘飘荡荡流出沁芳闸去。而黛玉则担着花锄、挂着花囊、拿着花帚，专门扫了，装在绢袋中，掘了花冢，拿土埋 上。
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两人遇见后，共同将落花掩埋妥贴。其间，因了《会真记》的妙词戏语，两人第一次大胆地表白了相互爱慕的情感。宝玉一句“我就是个‘多愁多病身’，你就 是那‘倾国倾城貌’”，以及变作忘八“驮一辈子碑”的誓言，使得这个“落红成阵”的春天在宝黛二人心里变得格外美丽，格外值得珍惜。
第二次葬花发生在黛玉在怡红院吃了闭门羹的次日，正是四月芒种节这天。
古时风俗，芒种节这一天要祭饯花神，因为芒种一过，便是夏日，众花皆谢，花神退位， 需要饯行。正是这样一个颇具意味的日子，勾起黛玉的伤春愁思，她默默来到和宝玉共同葬花的花冢前，吟出一段如泣如诉的千古佳句。这一次，两人没有共同葬 花，却共同心碎肠断。
黛玉葬花是红楼梦中最唯美的镜头之一，当然也是最感人落泪的镜头之一。
那么黛玉葬花到底葬的是谁?
红楼梦第二十三回中，宝玉因躲在园子里偷看禁书《会真记》，不曾想被落花盖满身满书，他原本想要把这些被凤吹落的花抖动下来，又恐怕践踏了她们，就用衣服兜住这些花洒在了水里。
这个时候黛玉来了，她与宝玉的一段对话，说明了她对葬花的态度。原文如下：宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚.宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里.我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好.你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了.那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”
宝玉原本只是想怕糟蹋了落花，把花丢在水里随流水而去，而黛玉的想法恰好相反，她认为花丢在水里，一旦遇到混脏的地方，岂不是把花都糟蹋了，还是把话埋葬了好，随土化了，更干净。
这就是黛玉葬花的第一次描写，也是宝黛爱情的升华。宝黛的爱情，在那个年代不像现在，喜欢就可以去表白，他们只能把这些心事存在心里，以各种话来试探彼此，所以才经常出现宝黛之间闹别扭，还有黛玉的爱使性子。
其实黛玉的小性子，还有黛玉的使性子，都不是她这个人性格的使然，而是在那种喜欢一个人又得不到确切回应的情况下的一种不断的试探的结果，黛玉的爱闹也好，使小性子也好，都不是针对别人，而只针对宝玉。特别是那次，湘云拿黛玉比戏子，黛玉不恼湘云，反而恼制止湘云说话的宝玉，就是这个道理了。
黛玉自己也说，宝玉不说不笑，比别人笑了还要让她生气，这就是非常在乎一个人的真实心里想法。若是此刻的黛玉不在乎宝玉，只是与宝玉有从小一起长大的情分，自然不会表现的如此敏感和过度反应。一切都只因为一个情字，宝黛的心里深爱着彼此，只是碍于那个时代封建的礼教不便说出来，只好用这样或者那样的话，不断的试探彼此。
黛玉第一次葬花，也就是宝黛爱情正式升华的开始。当宝玉看到故事里面男主角像女主角告白的那一段时，他也说了一句话，差点惹恼了黛玉。当然黛玉这里不是真的恼了，不然凭宝玉一句：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了.若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了`一品夫人'病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”这样的话，黛玉就扑哧笑了，而且也用故事中的话说宝玉，可见在黛玉的心里，并不会真因宝玉的话，而恼了，不过是那个时候的大家闺秀碍于礼教不便于听这些所谓的情侣之间的真情告白而已。
如果说黛玉第一次葬花葬的是飘落的花朵，那么第二次葬花葬的就是自己了。
红楼梦第二十七回中，因宝玉的丫头不开门，黛玉疑心宝玉不让开门，心里觉得特别的委屈和失落，一个人哭着坐到天亮。这一天恰好是一年一度的芒种节，园子里的姐妹都去饯花神了，唯独不见黛玉。宝玉去潇湘馆里找黛玉，宝钗原本也打算去，但为了避嫌没有进去，而跑去扑蝶了。
宝玉去了，黛玉并不理会他，而是自己去了。这一去，黛玉的心里充满了委屈，也充满了对未来感情和婚姻不确定的担心，当然更是因宝玉昨晚上的不开门而生气。
这个时候黛玉就跑去葬花了，还唱出了一首千古绝唱《葬花词》，特别是那句“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”更是形象的写出了黛玉在贾府的生活场景。后面还有一句，真实写出了黛玉葬花的用意和要葬的人，那就是让人伤感落泪的“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时.一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”
这句话宝玉听了痴了呆了哭了，而黛玉也是泪流满面。相信这一刻的黛玉，尤其是心情十分失落，对未来一片茫然的黛玉，此刻的心情伤感到了极点。她想起了自己的身世，想到了未来，想到了残花落尽红颜老，花落人亡两不知。那个时候黛玉看似哭的是自己，葬的是花，也是自己，当然更是她对未来的茫然，还有对与宝玉感情的迷茫。
熟悉黛玉结局的人都认为这段葬花词，对黛玉来说也算是一句戳语，不幸言中了她的悲剧结局。其实黛玉的这段葬花词，又何尝不是对整个大观园女儿命运的一种预兆和写实。
与其说黛玉这次葬花，葬的不是花，而是她自己，不如说这里的小我，也有大观园里众女子的身影。如黛玉的几个替身，如晴雯，她最终的命运也是像这落花残花一样随风而去，真正是花落人亡两不知，还有十二小戏子之一的龄官，她也是黛玉的替身之一，她最终的结局没有交代，但从她前面的病和与贾蔷的那种轰轰烈烈的爱情来看，她的结局也注定了悲剧，也是花落人亡两不知。
还有尤三姐，她也算是黛玉的替身之一，她在开满了鲜花的季节死去，也是真正的花落人亡两不知。除了黛玉的这几个替身之外，还有为爱而死的司棋，跳井自杀的金钏，被爱欺骗吞金自杀的尤二姐，还有被践踏而死的香菱，还有受惊吓和委屈而死的柳五儿，还有被撵出贾府出了家的芳官，还有看破红尘而出家的惜春，还有为和亲远嫁海外的探春，还有因懦弱和娘家不管被虐待而死的迎春，还有当了贵妃不名不白死去的元春，当然也包括最终嫁给宝玉守寡的宝钗。她们的命运注定了悲剧，也注定了花落人亡两不知的结局，所以黛玉葬花葬的不只是自己，也有大观园里的众多姐妹，她们的命运比早亡的黛玉好不到那里去，甚至还不如黛玉。
黛玉葬花实际上也是葬的贾府，黛玉死后，贾家也彻底败了，其他人如嫁给宝玉的宝钗，虽然做了宝二奶奶，但也难逃贾家被抄的命运，她的结局守寡不说，还要吃尽了人世间的苦，至于说嫁给贾雨村一说，那肯定是浑说，宝钗不是袭人，她是封建礼教的卫道士，她不会一女嫁二夫，也不会嫁给仇人。还有王熙凤，再强大的气场，都无法改变贾家败落的结局。
所以黛玉葬花也暗示了贾府的结局和最终的命运，当然也包括大观园里的所有女子。从这点上来看，黛玉葬花，葬的是花，也是人，而且是大观园里的所有人。
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...查看更多红楼梦前八十回共写了两次黛玉葬花，一次是第二十三回‘牡丹亭艳曲警芳心’，写到宝玉在沁芳亭偷读西厢记，见风吹得落红成阵，他不忍落花被脚踩，于是兜着花瓣洒向池面，让它们顺水而去。正巧，却见黛玉肩锄花囊，手拿花帚正在园里葬花，旁边是一个个像小山丘的花冢。
另有第二十七回‘埋香冢飞燕泣残红’，写黛玉因为‘晴雯不开门’之事误会宝玉，于是气极生悲不愿理睬宝玉。那一日又是花神退位饯别之期，宝玉来找黛玉饯花，却见黛玉一边葬花一边哭泣，呜呜咽咽之间吟出这首令古今流传的葬花吟。
这是作者对黛玉最为艺术的形象刻画，而今这首葬花吟不仅让无数粉丝记忆这个艺术行为，更让读书同情黛玉如落花一般孤苦无依的命运，进而吸引无数创作者对黛玉葬花这个故事，进行诗、词、歌、赋、曲、画等各种版本的艺术刻画。画中，经常看到各种版本的《葬花图》，有工笔画，有图咏，绣像，邮票等等。
同时，从红楼梦1791出版之后，就有人陆续把红楼梦这个故事搬上昆曲的舞台，随后随着京剧的流行，又有京剧版红楼梦，地方版的越剧红楼梦，这些戏曲统一收集在《红楼梦戏曲集》里面，如《葬花》《潇湘怨传奇》《绛蘅秋》《红楼梦散套》，而黛玉葬花则成为经典片段，而演黛玉葬花的女性，如嘉庆帝时的朱麒麟，道光帝时的吴金凤、钱双铸，早期越剧版王文娟，还有大家所熟悉的陈晓旭等等，这些都是因为扮演黛玉而名声大噪，一时被人所喜爱。更不要说诗词歌赋，那更是数不胜数。如某诗社就有以‘黛玉葬花’为题，征集各种诗稿，如下面这首：
千载香魂随劫去，更无人觅葬花锄。
更有《题红楼梦》：
伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝?
很多人都问为什么黛玉能居‘十二金钗’之首?论美貌，警幻仙姑秦可卿(兼美)，比她更美三分，论才华，宝钗妙玉比她更甚，论精明能干，凤姐探春比她更强，为何曹雪芹和文中的宝玉爱她至宝，其实这是黛玉独特的个性所决定的。
黛玉出身于封建大家族，文中说到既是官宦之族又是书香之家，但是从小失去母爱，后又失去父爱，这让她产生巨大的孤独无依感，再加上身体赢弱，常年的寄人篱下，让她对未来充满不确定，唯一能够依靠的只有外祖母贾母，及心中那份对宝玉的爱情。这种不确定注定她多愁善感猜忌多疑的个性。有句话说得很好，知世故而不世故这这个世间最难的，相对于宝钗、探春、凤姐等人，黛玉的性格里有种自傲与清洁，她不会像宝钗一样，圆滑世故博得众人的喜欢，让所有人都念她的好。她也不像凤姐为了权财，玩弄权术心机，让所有人都惧怕她。
黛玉的骨子里始终保持一种女性最可贵的真挚纯洁，不谄媚别人，不贬低别人。不向庸俗不堪低头，不向权贵低头，如同她的诗签像芙蓉花一样出淤泥而不染。又如这首葬花吟所说的：未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。就算是死，她也要保持自身的洁净，小说黛玉葬花葬的不仅是花更是她自己，她以花自比，述说生命的无常，宁愿葬于山中花冢也不愿沾染世俗的污秽。这种高洁的性格注定她与宁宋二府逐渐污秽的生活格格不入。而当贾家败落，贾母去世，各扫门前雪，各寻自家们的贾家人又会如何对待无父无母的黛玉?她想要的高洁，想要的爱情，又能如何实现?
黛玉这一形象之所以如此深入人心，最主要是她与宝玉一样，有着强烈的反封建意识。在当时以仕途经济作为衡量人生成功与否的价值观下，他们却对当仕途经济不屑一顾，不爱那些虚伪的功名利禄，不愿像流水一样随波逐流同流合污，只追求一种两情相悦的美好爱情。
说到‘黛玉葬花’其实很多人都以为它是模仿明代的唐寅，如《六如居士外集》提到：“唐子畏居桃花庵。轩前庭半亩，多种牡丹花，开时邀文徽仲、祝枝山赋诗浮白其下，弥朝浃夕，有时大叫痛哭。至花落，遣小伻一一细拾，盛以锦囊，葬于药栏东畔，作落花诗送之。”
除了唐寅版葬花之外，另还有杜睿版葬花(这个作者喜爱瓶花，自是时人常常花开时珍惜，花落时丢弃，所以作者特别厌恶，觉得这是对花始乱终弃，所以他每次等瓶中的花枯萎了，就收集起来，等到共有百有十三支，把所有花绑束起来埋置，写了‘花冢铭’给他们起了花铭如：汝菊，汝梅。)原文：
余性爱瓶花，不减连林，尝窃有慨。世之蓄瓶花者，当其荣盛悦目，珍惜非常;及其衰悴，则举而弃之地，或转入溷渠，莫恤焉。不第唐突良亦负心之一端也。余特矫其失，凡前后聚瓶花枯枝计百有十三枝，为之束，择草堂东偏隟地，穿穴而埋之，铭曰：汝菊、汝梅、汝水仙林犀，莲房坠粉，海棠垂丝，有荣必落，无惑不衰。骨瘗于此，其魂气无不之，其或化为至文与诗乎。
谈月色书赠王敦化梅花扇面
通过三个版本葬花对比，各有各的情感，唐寅是通过扫花，表达一种人生如梦似幻，不如及早行乐的人生态度。杜睿是对花有种从一而终的珍惜，不愿做个喜新厌旧的负心人。而黛玉葬花是以花作为我的形象，展开各种夔丽的想象及对未来命运的猜测，表达自己在现实中被压迫，对未来的迷茫，对爱情的奢望，对人生的无奈，算是对自身命运的解读，同时带有一股自我哀悼的悲音。
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...查看更多谈到林黛玉，总忘不了“黛玉葬花”这一幕。《红楼梦》中有许多片段，读后让人如嚼橄榄，越久越觉甘甜，逐渐进入佳境后，才能引起不断的、久远的联想与共鸣。黛玉葬花便是其中饶有意趣的重要章节。黛玉的葬花之举在作品中有两处集中描写，一处是在作品二十三回黛玉刚入住大观园不久，一处是在作品二十七回黛玉悲吟《葬花吟》葬花。
黛玉葬花发生在林黛玉入住大观园之后的第一个春天，可以说是大观园中发生的第一个重要事件，也是第一次明写黛玉葬花。此时的她“肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚”，并已在“那犄角上”为落花选好了“花冢”，并且宣称要把花扫了，“装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”俨然有备而来且经过精心细致的考虑，足以见其葬花乃是惯常之举，而从二月二十二日入园至此不过二十几日的时间，众姊妹尚还沉浸在兴奋与欢乐之中。“葬花”这种早觉的伤感本身就是对大观园悲剧命运的潜在暗示。
等到第二次实写黛玉葬花，已是四月二十六日交芒种节。众姊妹祭花神，“满园里绣带飘飘，花枝招展”，女孩子们打扮得“桃羞杏让，燕妒莺惭”，宝玉因为没有见着黛玉，又见眼前落花满地，“便把那花兜起来，登山渡水，过树穿花，一直奔了那日黛玉葬花的去处来。”却没有想到“将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感驻足细听，便听见了黛玉的那首自感身世遭遇的哀歌《葬花吟》。
黛玉葬花是对林黛玉性情的描写，而这一段也为读者刻画出了一个美丽如花、清洁自爱的林黛玉形象。黛玉最怜惜花，她把花比喻成自己，把贾府乃至整个封建社会比喻为污浊，她不甘沉灭，又无力摆脱封建恶势力，怜花就是怜自己，她看到鲜花的凋零就仿佛看到了自己的将来。
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