四大圣人
南阳，是智圣诸葛亮的躬耕地，是医圣张仲景、科圣张衡、商圣范蠡的故里;南阳，有中华民族的艺术瑰宝汉画像石，有全国保存最为完好的封建时代两级官署衙门南阳府衙、内乡县衙，有震惊世界的恐龙蛋化石群……而今，代表南阳的文化符号已远不止这些，南水北调中线工程渠首、河南惟一用城市名字命名行星的城市、南阳作家群……所有这些，不仅为我们建设文化名市、打造人文南阳提供了条件，更是我市创建南阳伏牛山世界地质公园无可比拟的人文优势。
智圣-诸葛亮
诸葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州 琅邪郡阳都县(今山东沂南 县)人，父诸葛珪曾为泰山郡丞，叔父诸葛玄为当时名士。诸葛亮兄诸葛瑾仕于吴孙权，拜大军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺吏、镇东将军、司空。兄弟三人"并有盛名，各在一国。于时以为'蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗'"(《世说新语.品藻》注云:狗乃"功狗"之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。
诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。公元207年，思贤若渴的刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路，也称"隆中对策"。这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线，也是诸葛亮一生的行动纲领。从此，刘备的事业才出现了转机。
公元208年曹操率三十万大军南下荆州，诸葛亮以其大智勇出使东吴，说服东吴抗击曹操，取得赤壁之战的胜利，为刘备取得立足之地。刘备称帝后，诸葛亮任丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。他曾六次北伐中原。公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。
诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了"名微众寡"的刘备，这固然有客观原因，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是诸葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以"鞠躬尽瘁，死而后已"的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产
科圣-张衡
东汉科学家，天文学家，哲学家。字平子。河南南阳西鄂(今河南省南召县石桥镇)人。少游西京长安和东京洛阳，"通五经"，"贯六艺"，永初五年(111)徵拜郎中。自元初二年(115)至永建初，两次为太史令。精通天文、历算，在前人研究的基础上，发明了世界上最早的水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪。在天文学理论方面，张衡是"浑天派"的主要代表。关于天地之起源，他认为天地未分之前，乃是一片混沌，既分之后，轻者上升为天，重者凝聚为地,阴阳相荡，产生万物。他还第一次正确地解释了月蚀形成的原因，认为月光是日光的反照，月蚀是由于月球进入地影而产生的。他依据当时的天文学知识，肯定了宇宙的物质性和无限性。张衡把中国古代自然科学和哲学推向了一个新的高度，其著作收集在清严可均所编的《全上古三代秦汉三国六朝文》中。
商圣-范蠡
范蠡，字少伯，生卒年不详，春秋末期的政治家、军事家和经济学家，春秋楚人。与文仲同事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒以灭吴，尊为上将军。蠡认为在有公于越王之下，难以久居，而且深知勾践为人，可与共患难，难与同安乐，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。至陶，操计然之术以治产，因成巨富，自号陶朱公。因为经商有道，逐成巨富，民间有尊陶朱公为财神。 公元前四九六年前后入越，辅助勾践廿余年，终于使勾践于公元前四七三年灭吴。(范蠡以为大名之下，难以久居，遂乘舟泛海而去。后至齐，父子戮力耕作，致产数十万。齐人闻其贤，使为相。范蠡辞去相职，定居于陶(今山东定陶西北)，经商积资巨万，称"陶朱公"。)
范蠡既能治国用兵，又能齐家保身，是先秦时期罕见的智士，史书概括其平生"与时逐而不责于人"。
医圣-张仲景
张仲景，名机，东汉南阳郡涅阳(今河南省南阳县人)，约生于东汉和平一年(150年)，卒于建安二十四年(219年)。
拜师:张仲景生活的年代战争频繁，社会动荡，疫疠流行，民不聊生。他看到史书中记载扁鹊治病一望便知病在何处(见齐桓公的事迹)十分感慨，想到:前人能做到，我们为何不能?当今居世之士，只知竞逐权势，追求名利，不问人民疾苦，不留心医药，精究方术，以解除人民的疾苦呢?因此，他便决心研究医学，以救死扶伤，解除人民病痛为职志。张仲景少年聪敏、稳重、善思、好学。他拜同郡张伯祖为师，立志终身致力于发展祖国医学事业。"青出于蓝而胜于蓝"很快，"仲景之术精于伯祖"(《襄阳府志》)
著书:建安年间瘟疫大流行，人民死亡惨重，甚至举族灭绝。正象曹操之子曹植在《曹集诠评·说疫气》中所说:"家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀……"。人死之多，使一些城镇成了空都。张仲景宗族二百多人，建安纪年以来，未到十年，死于大疫者竟达三分之二，伤寒占百分之七十。面对这种惨痛的景象，张仲景"勤求古训，博采众方"，总结继承了汉以前的医学理论和实践，收集民间许多验方，结合自己的临床经验，写成了医学巨著《伤寒杂病论》。书中把疾病发展过程中所出现的各种症状，根据病人体质的强弱，引起生理及病理的变化，以及病势进退缓急等变化，归经为六个证候类型。其中三阳经证多为热证、实证，三阴经证多为寒证、虚证。张仲景根据六经辨证的理论，采用汗、吐、下、和、温、清、消、补法进行临床治疗。
坐堂:张仲景主张医学要不断进步，医生对患者要热情负责。相传，他做长沙太守时也不忘为百姓解除疾苦。在封建时代，做官的不能入民宅，也不能随便接近百姓。但他认为只有接触百姓，才能给他们治病，也才能提高医术。于是他想出了一个办法，即择定每月的初一和十五两天，大开衙门，不问政事，而专为百姓治病。他堂堂正正地坐在大堂上，挨个仔细地给百姓治病。时间久了，形成了惯例。每逢初一和十五这两天，他的衙门前就聚集了许多来自各方的病人等候看病。为纪念张仲景，后来人们就把坐在药铺(店)里给人看病的医生通称为"坐堂医生"。(《名医治学录》)
贡献:《伤寒杂病论》确立了祖国医学"辨证论治"的规律，它奠定了中医治疗学的基础，是我国最早的一部理法方药具备的经典著作，开创了祖国医学辨证论治的先河;同时在制剂学方面也有独到之处，对后世也有深远的影响。因此，历代医家无不尊张仲景为"医圣"，故有"医圣者，即医中之尧舜也，荣膺此誉者，唯仲景先师。"与张仲景同时代的华佗(链接)，读了《伤寒论》后喜曰:"此真活人也"。南北朝时陶弘景(链接)说:"惟仲景一方，最为众方之祖"。唐代医家孙思邈(链接)说:"江南诸师秘仲景方不传"。可见张仲景医方的宝贵。《伤寒论》至今仍指导着临床实践，也是医家必读。
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...查看更多说起我国古代出现的圣人，大家一定会喊孔子、老子这样的思想和哲学大家，他们的思想极大地丰富了我国的社会文化，并且还一直都在影响着中国古代的发展走向，可以说是很伟大的人了。
但是，要说在世界上都很出名的圣人，那老子这些人就可能进不了世界圣人的行列了，孔子还算是比较强的;其他的圣人就来自于各个国家的宗教和思想界了。下面，小编就来说一说世界有名的四位大圣人。
第一位，释迦牟尼
这个圣人可是响当当的大神人了，世界宗教的信教人都得尊敬和供奉他，因为他创立了著名的宗教佛教。释迦牟尼在我国的西游记里面也有出现，他就是里面的终极大boss--如来佛祖。
有记载说，释迦牟尼从小就很聪明，脑子转的更快;他在很年轻的时候，就已经领悟出了生与死的真正意义，因此他就每天都在菩提树下修炼自身，想要超脱世俗;后来，他真的实现了志向，历经了很多的劫难，变成了佛祖界的领导人。
第二位，穆罕默德
这位神人也为宗教创造了很多的业绩，为信教群众创造了信仰上的支撑。穆罕默德创立了伊斯兰教，为世界宗教增添了一缕阳光。他创立的宗教一开始就迅速在西欧传开，并且一直发展到了世界各个地方，到现在就变成了世界上人数最多的重点宗教。因此，穆罕默德成为世界性的思想圣人也是应该的。
第三位，孔子
孔子能够挤进这个行列也是不容易的，毕竟世界太大了，世界的圣人都是那么牛逼，因此我们应该为孔子感到骄傲了。他是我国古代的圣人，在当时产生了很多的有用的思想，这些思想一直传播到现在，为我们现在的社会文化提供了借用的基底。
孔子自身的修为也是极高的，他的思想在西汉时就已经变成了主流的思想，虽然里面带有封建的落后思想，但也确实为当时的统治提供了依据;另外，他的好的思想也成为了我们优秀精神里的主要构成部分。
第四位，亚里士多德
他是西方领土上的哲学界中最出名的圣人了，他的思想也对当今世界产生了很大的影响。西方思想强调一些灵魂上的问题，他就为这一多年争辩的问题提供了有力的回答，他的一些书也成为了现代的专家考察的重点。
同时，他的教育思想也是很丰富的，他跟柏拉图、苏格拉底组成了古希腊的三大巨头，而且这三个人还是彼此师徒的关系，可见这个人的能力和头脑有多强大;所以，他能进入世界圣人的行列也是有资本的。
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...查看更多圣人,就是具有过人的美德与宽广的胸襟的人。这个词经常在诸子百家之书里出现。有的宗教是通过仪式来赋予某个人圣人称号，也有的直接就被称为圣人了。世界上有四个出名的圣人，我国就占了两个。
第一个就是释迦摩尼，本名悉达多。他创办了佛教。他的父亲是释迦族人，所以他才叫这个名字，意思就是释迦族的圣人。 据说他一生下来就会行走说话，不过现在没有人相信这种事情了。佛经上记载，他在19岁时，对于人生的生老病死等苦恼有了不一样的认知，于是便放弃了贵族生活，离开家去进行修行。35岁时菩提树下顿悟，创立佛教。弘法45年，80岁左右的时候出现涅盘。我们大家都知道，佛教的影响力很大，传播深远，所以说释迦摩尼功不可没。
第二个就是老子，创办了道教。老子思想十分博大精深。提倡要顺应自然，也意识到了环境的重要性，提出要保护环境。提倡自然经济，那时候他的思想十分盛行。汉朝的前三代帝王都是十分欣赏他的思想，以此来治国。老子本人十分低调。他的观点是消极避世来寻求快乐。西游记中的太上老君就是以老子为原形，可见老子的影响力!
第三个是耶稣，基督教创始人，被教徒认为是救世主。而伊斯兰教则认为。根据记载说道，圣女玛利亚受圣灵影响怀了他，后来出生在一个马棚里。成年之后接受了40天的考验，成功经受。于是开始进行传教工作。基督教现如今也是十分流行，在我国也有不少的基督教徒。他们认为，只要有信仰，心中有神，任何的苦难都不怕，因为耶稣会保佑他们的。
这第四个就是孔子了，在世时曾被誉为千古圣人，更被后世称为圣人中的圣人。后来儒家思想被定为主流思想后更是对其评价极高。他的思想以“仁”为核心，以他为代表的儒家学派在当时被称为显学，汉代时更是成为了社会的主流。由此深深地深入到每个人的心里。现如今，孔子学院遍及全球，世界对孔子的评价也是非常之高。
世间这四个圣人，有两位是我国的，这也显示出了我国古代人民的智慧，文明古国能延续到现在也不是没有原因的!
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...查看更多今天博雅来和大家讲一讲一个历史上和孔子、孟子、朱熹齐名的四大圣人之一，但是常人又不大了解的伟人，他就是王阳明。
王阳明到底有多厉害?为什么大多国人不知道他以及他的思想?
我们先来看一个事例：在明朝以功封伯爵的文臣有三人，以学问从祀孔庙的学者有四人，而王阳明竟然独占其二!王阳明之英才绝世，可管中窥豹。王阳明学术思想是超越时代的，不以孔子之是非为是非，更不以朱子之是非为是非，独求天下之公道!
有人说：中国历史上能做到立德、立功、立言三不朽的圣人，只有两个半：孔子、王阳明，加半个曾国藩。
我们先简单看一下王阳明的生平介绍：
王阳明12岁的时候，一天在课堂上他问塾师：“天下何事为第一等事?”塾师说，像你父亲那样高中状元，就是人间的第一等事啊。王阳明不同意，说读书做圣人才是第一等事。
王阳明经历过两次科举考试的失败后，28岁终于高中进士，进入官场。
王阳明34岁那年，孝宗驾崩，武宗即位，他的贴身宦官刘瑾掌权，大肆排除异己。王阳明也被下了诏狱，被打得奄奄一息，后被发配到贵州龙场做驿丞。彼时的龙场是荒蛮之地，毒虫横行，瘴疠肆虐。在这种极端恶劣的环境里，人随时都有可能丧命，绝境中王阳明自问：圣人处此，更有何道?就这样一天天在与世隔绝的山洞里自我拷问，一日突然大悟，这就是龙场悟道。
悟得至理后的王阳明彻底放下心来。君子素其位而行，居安以俟命。他开始行动起来，在龙冈盖了几处小房子，甚至还建了龙冈书院，对当地苗族进行教化。慢慢地，竟然引起了当地政府的注意。一些本省的大人物开始和他交往，甚至请王阳明去贵阳文明书院讲学。知行合一的理念也从这里被传扬出去。谁也没承想，王阳明波澜壮阔的一生就此悄悄拉开了帷幕。
刘瑾终于倒台，王阳明被重新启用。先是到吉安府庐陵任知县，后来又几经调任。期间王阳明与弟子讲学，提出“心即理”的命题。45岁时王阳明意外获得升迁，巡抚南、赣、汀、漳等处，大概在今天的江西、福建、广东、湖南四省交界处。这里山峦叠嶂，巨寇横行。剿匪是他的重要工作。王阳明用一年时间彻底平定了盘踞南赣数十年之久的匪患。
1519年6月14日，宁王朱宸濠在南昌造反。王阳明临时招募兵马，于7月13日兴兵讨伐朱宸濠，20日攻克南昌，23日于鄱阳湖大败朱宸濠并将其活捉。前后只用了十天左右的时间。
这段时期他提出了“致良知”学说，后来又提出了“四句教”。
1527年，被闲置多年的王阳明突然收到任命，去广西平定思恩、田州的叛乱。王阳明将其军事才能发挥到炉火纯青的地步，不战而屈人之兵。没动一兵一卒，招降了叛贼。此为神武不杀。本欲返乡的王阳明发现了断藤峡、八寨的匪患(时称'瑶贼')，决意清剿之。以八千兵力(实际出动三千人)，斩首三千余众，在不到三个月的时间里，彻底剿灭了两处的匪患。此战将王阳明的军事天才展露无遗。遗憾的是，这时王阳明已经病得很厉害了。1529年1月9日，王阳明行至南安青田，将弟子周积招至身边，许久睁开眼睛，说了一句：“吾去矣”。周积含泪问老师有何遗言，王阳明淡淡答道：“此心光明，亦复何言?”一代宗师溘然长逝，享年五十七岁。
相比在明代时的兴盛，阳明学说的传承在清代显得沉寂，以至于到现代了解王阳明思想的人越来越少，与此形成鲜明对比的是，阳明学说在明代传播到日本、朝鲜，却释放出巨大能量。尤其在日本，阳明学说受到极大欢迎。日本学者通过典籍研究，充分地吸收了阳明学说的精华，消化发展而为己用。在日俄战争中，在双方力量相差悬殊的情况下，打赢这场战争的东乡平八郎，身上永远挂有一块牌子，只写着7个大字：一生俯首拜阳明。
为什么我们今天还要读王阳明?
王阳明的“心即理”，要我们明白，我心即是天理，天理就在我心，要有独立精神，不要迷信权威。王阳明的“人人都有良知”告诉我们，人人都可以成圣作贤，要有自尊，人人都是平等的。王阳明的“要以良知指引生活，不要违背良知，当死不当死”告诉我们：人必须要有一种大无畏的精神。最后，他的“知行合一”给我们提供了一个为人处世、修心炼心的模板：只要我们一直知行合一，就能到达内心强大的境地。
归根结底，人生在世，所遇到的一切事情、一切竞争，都是心的竞争，心的战斗。只有拥有一颗强大的内心，才能战胜一切。而拥有强大内心的关键就是恢复良知，在良知的指引下去为人处世。
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