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水浒传

  《水浒传》又名《忠义水浒传》,简称《水浒》,由江苏兴化籍作者施耐庵作于元末明初,是中国四大名著之一。全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八位好汉在梁山起义,以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。由施耐庵著,罗贯中编次,《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多,流传极广,脍炙人口。对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程,深刻揭示了起义的社会根源,满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想,也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

  谁是《水浒》中最贞洁的女人?一本《水浒》捧红了宋江等起义的好汉,一本《水浒》演绎了李师师潘金莲一等人的风流韵事。英雄的聚义成为评书演员口中传唱的焦点,风流韵事则是人们茶余饭后的闲话。几百年过去了,人们记住了以淫荡著称的女人潘金莲、李师师,于是人们都以为水浒中的女人都是淫荡的;但万绿丛中总有一点红,坏女人丛生,更能显示出好女人的完美。试问,谁是《水浒》中最贞洁的女人?笔者想到的是林冲的娘子。林冲娘子原姓张,未知名,在文中就叫林娘子吧。林娘子在水浒众女人中,可是独树一帜,虽然红颜早逝,但短暂的时间却为她留下了身后永恒的美名。在三妻四妾制的古代社会,林娘子如何能在而立之年,却未能给林冲生得一子半女,依然保留完整的一夫一妻制,且看林娘子做人有哪些值得我们学习的地方。

  《水浒》第七回里,林娘子两次遇花花太岁都未让他得逞,以自身的正气捍卫了女人的尊严。每每读到此处,都为林娘子不畏强权的精神深深感动。若说她第一次不知花花太岁就是高俅的儿子尚可说得过去,第二次肯定知道了,而且知道高俅是林冲的上司,想想得罪这样一个上司,将来林冲的“铁饭碗”还能不能保得住?也许很多女人一开始也会像林娘子一样捍卫,但再一次就会有妥协,为了家庭的和睦、为了老公的工作,也只好委屈一下自己了。

  再说现在的女人,如果知道对方是当官人家的儿子,还能拒之千里吗?谁不爱钱,谁不爱权?在名与利的双重诱惑下,又有几个女人能像林娘子那样重生?贞节重要,但名利更重要,所以现在的社会“二奶”层出不穷,“小三”波澜不惊。女人啊,头脑不能只长在金钱上面,怪不得被人骂作是拜金无脑,虽然有时候的骂词过于激烈,做女人不得不以拜金的脑子好好再考虑一下,我们的重生在哪里?

  一日陆谦来访,是没安好心地来林家做客。且看林娘子即使在客人少坐的情况下,依然拜茶迎上;况这陆谦是林冲的故友,且多得林冲的帮助,林本是他的恩人,却依然厚礼相待。可见林娘子待客方面是面面俱到、不分贵贱。林冲与娘子结婚三年,从未红过脸,不是林冲脾气太好,而是娘子性情乖觉、温柔和顺,事事处理得尽在礼上,就算林冲是阎王脾气也挑不出她的毛病来。

  林娘子是女流之辈,生性懦弱也是当然。花花太岁两次强奸未遂,林娘子不想让丈夫惹事并非她惧怕高俅的权势。想想古代的女性,社会地位低下,能像林娘子这样生活的女性恐怕是人人追求的梦想吧。既然平安无事,何必自惹事端,女人最大的幸福就是能稳妥地生活一生。林娘子希望自己能平静地生活,所以能忍则忍了,也不想给丈夫添太多的麻烦。相比同一时期清风寨赵高之妻,林娘子可是高尚多了,不但不会煽动丈夫闹事,还会强压怒火,男人得此妻,何乐不为?

  丈夫被发配沧州,休书一封,要林娘子改嫁,她死活不肯,是抱着必死的心与爱情一搏。笔者深深佩服这个只读《女儿经》的古典女子却是如此的深明大义。丈夫走后,她一直在父亲家生活,不曾改嫁,任凭高俅的儿子怎样闹,死活不出门;结果红颜薄命,香魂归西。

  以悲剧的结束捍卫了她纯真的爱情。在林娘子的心中,爱情是神圣的,不可亵渎、不能违背;是贫贱不移、富贵不淫的。这种纯真的思想也恰恰是今天每位女性心中的那份梦想。在爱情这条路上,有多少人因为金钱名利而失去了自我的中心?有多少人因为脾气不和而把爱情与婚姻推向了死亡?起初的那些纯真经不起时间的埋汰,曾经的记忆在历史的风中都化为尘埃。

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  王婆是怎么死的?王婆是中国小说《水浒传》和《金瓶梅》中的人物,在《金瓶梅》中扩充了《水浒传》的这段故事,王婆贪财的形象也有更深入的描写。在两部作品中均为山东清河县人,家住紫石街武大郎家隔壁,在家开一个茶坊,并兼做媒婆、接生婆等工作。

  她从中牵线,制造了潘金莲与西门庆的邂逅,并唆使两人杀害了武大郎,为西门庆设计勾引潘金莲,并借自家作为二人的通奸场所。在武大郎捉奸被西门庆踢伤后,又设计杀害武大郎,是二书的重要反面角色,有挨光、潘驴邓小闲等名句。

  在《金瓶梅》里的这个王婆还有个儿子王潮,并且她与潘金莲的被杀都被大大地推迟了。王婆在促成西门庆与潘金莲的通奸苟合上,有“理论”,有步骤,有技巧,也很有耐性。《西厢记》里的红娘,也是促成一对男女的非婚性交,并最终令他们结为夫妇,其间也有不少的噱头巧技,为什么红娘成为了一个美好的形象,王婆则遭到历代人们的唾弃?

  难道仅仅是因为潘金莲属于“有夫之妇”?其实《西厢记》里的莺莺也是订了夫家的,这在封建社会里与“有夫之妇”几无区别。而且据《西厢记》的描写,张生与莺莺也实在谈不到有多少思想交流,他们也就是性吸引而已。

  细想起来,红娘与王婆的区别,只在于红娘是出于无私,而王婆却自始至终是出于贪婪,王婆每行一步,都是把那当作一桩生意来做的。更重要的一点是,西门庆和潘金莲都无意杀害武大郎,而王婆出于对几两银子的贪婪竟唆使二人谋害了一条人命,可以说是这场命案中的主谋、首犯。

  《金瓶梅》在刻画王婆的唯利是图、贪得无厌上,比《水浒》细腻深入得多,当潘金莲被逐出西门家,寄住她家由她代为发卖时,面对着武松,她也还在试图着多吞些银两,真是死到眼前犹做发财梦,令人对其人性的黑酽,产生出一种惊悸。

  最终王婆自食其果,毒害武大郎的事情暴露,先骑木驴押赴刑场,然后被凌迟处死。

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  《水浒传》又名《忠义水浒传》、《江湖豪客传》。根据宋金元时期宋江起义的故事加工编成话本,200多年后,施耐庵根据话本、民间故事、戏曲写出中国第一部长篇白话小说《水浒传》,在我国白话文学的发展史上,具有里程碑的意义。《水浒传》对封建社会的一切,几乎都有涉及,医卜星相、勾栏瓦舍、吹拉弹唱等等,为我们提供了一幅北宋时期社会生活各方面的风俗画卷。

  施耐庵在《水浒传》中塑造了一批聚集江湖、仗义行侠的绿林好汉的独特性格和各人被逼上梁山的成长道路。108个英雄好汉,每人有每人的语言,通过这些语言,人物的迥异性格被刻画得惟妙惟肖、栩栩如生。李逵的心粗胆大、率直忠诚,鲁达的粗中有细、仗义刚正,武松的勇武利落、心思精细,林冲的忍让,宋江的谦恭,吴用的足智多谋,通过他们的语言,无不让人如见其人,如闻其声。

  全书大故事套小故事,长篇中孕含短篇,至今仍然影响着众多文艺作品。小说语言生动活泼,高潮迭起,可读性极强,是中国长篇侠义小说的鼻祖,明清侠义小说,以及当代武侠小说,都可以看到《水浒传》的影响。除了对文学的影响,《水浒传》的故事和人物涉入了许多艺术领域,500年来,各门类艺术家都对《水浒传》进行着一次次再创造,相关的曲艺、戏剧、电影、电视、绘画、雕塑已成为我们文化生活中巨大的内容。

  《水浒传》是一部产生于元末明初的长篇小说。它生动而深刻地描写和反映了北宋末年一支以宋江为领袖、有众多英雄豪杰参加的农民起义队伍的可歌可泣的事迹。

  这支队伍的参加者,绝大多数曾程度不同地遭受到封建统治阶级的各种各样的迫害。为了树起反抗的大旗,他们走到了一起,共同的目标把他们团结起来。他们开辟了根据地,建立军队。他们有严格的组织和严明的纪律。他们进行的是武装的斗争,而不是和平的、“合法的”斗争。他们的矛头所向,是地主恶霸,是贪官污吏,是封建官府,而不是某一特定的个人。《水浒传》着重剖析了农民起义的起因,它把王进和高俅的故事安排在正文的开端,紧接着叙述朱武杨春陈达被官司逼迫而上山落草,史进弃家逃亡的故事,然后又是鲁智深和镇关西郑屠的故事,林冲和高衙内、高俅的故事,这都不是偶然的。一方是压迫者,另一方是被压迫者,营垒分明。作者一开始就用艺术的手段触发了读者的爱憎,引导读者得出了结论:封建统治阶级是腐朽的、残暴的;乱由上作,官逼民反。在早先的《水浒传》的书名中,冠有“忠义”二字,这突出地体现了作者所要表达的重要思想。“义”是起义军团结的手段。作者提倡的一句话,“四海之内,皆兄弟也”,早已成为深入人心的处世格言。“忠”是梁山起义军所追求的另一个更大的目标。在起义军的决策者们(例如宋江、吴用等)的心目中,他们只反对朝廷和各级地方官僚机构中的奸臣、贪官污吏,而不反对皇帝。他们梦寐以求的,是尽忠报国,建功立业,封妻荫子,光宗耀祖。也就是说,对内惩贪官污吏,铲除奸臣,对外要立功于边陲。他们之所以会受朝廷的招安,原因即在于此。

  作者写农民起义,不满足于写农民起义的一两个片段、插曲,而是将农民起义的全过程,从发生、发展到衰败、瓦解,全都收入笔底。作者的创作意图在于,形象地表现和反映历史上的一场农民起义从首至尾的全过程,总结经验和教训,让人们深入地思考。

  如果说,《水浒传》是一篇农民起义的史诗,那么,应当更准确地说,它是一篇农民起义的悲壮的史诗。如果说,《水浒传》是一曲农民起义的颂歌,那么,应当更全面地说,它同时也是一曲农民起义的颂歌,那么,应当更全面地说,它同时也是一曲农民起义的挽歌。

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  施耐庵,元末明初的小说家,字肇瑞,号子安,别号耐庵,兴化白驹场人(今属江苏)。祖籍福建泉州市,住苏州阊门外施家巷,后迁居当时兴化县白驹场(今江苏省大丰市白驹镇)。他根据民间流传的宋江起义故事,写了长篇古典小说《水浒传》。

  有关施耐庵生平事迹材料极少,搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来,在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料,有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等,另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》一篇,卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》一篇。据这些材料分析:施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后代,唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德,操舟为业,母亲卞氏(卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内)。施耐庵自幼聪明好学,才气过人,事亲至孝,为人仗义。19岁中秀才,28岁中举人,36岁与刘伯温同榜中进士。其曾在钱塘(今浙江省杭州市)为官三年,因不满官场黑暗,不愿臣服于权贵,弃官回乡。张士诚起义抗元时,施耐庵参加了他的军事活动。

  张据苏以后,施又在他幕下参与谋划,和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐,不纳忠言,施与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望,相继离去。施与鲁、刘相别时,曾作《新水令秋江送别》套曲,抒发慷慨悲痛之情。不久,张士诚身亡国灭。施浪迹天涯,漫游山东、河南等地,曾与山东郓城县教谕刘善本友善,后寓居江阴徐氏初,为其塾师。随后还旧白驹,隐居不出,感时政衰败,作《水浒传》寄托心意,又与弟子罗贯中撰《三国演义》、《三遂平妖传》等数部作品。他还精于诗曲,但流传极少。除套曲《秋江送别》以外,还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。施耐庵为避明朝征召,潜居淮安,染病而殁,就地高葬,享年75岁。

  耐庵殁后数十年,其孙文昱(述元)家道炽盛,始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖(今江苏省兴化市新垛镇施家桥村),并请王道生作《施耐庵墓志》。明嘉靖十九年(1540年),高儒《百川书志》载:“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说:“此书为‘钱塘施耐庵的本’。”万历年间,胡应麟在《少室山房笔丛》中指出:“武林施某所编水浒传,特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。但是其中有一些地名与施耐庵的生卒年不合,也有人认为是同弟子罗贯中合著或者有罗贯中续写。

  需要说明的是,施耐庵是元末人,但是,其所著的《水浒传》中有的地名用的是明代建制。

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  水浒传人物绰号:《水浒传》可以说是国人家喻户晓的名著,书中的108位好汉各有绰号,并且广为传颂。但是,其中有些好汉的绰号却一直被人们所误解,以致于以讹传讹了许多年。

  纵观水浒传人物绰号,虽然林林总总,但是,大体上可以分为几大类:

  一是以动物名称命名的。如玉麒麟卢俊义;二是以人物形体之特征命名的,如赤发鬼刘唐;三是以人物使用的兵器命名的,如大刀关胜;四是以神怪星宿命名的,如八臂哪吒项充;五是以人物性格命名的,如霹雳火秦明;六是以人物职业或技能命名的,如操刀鬼曹正;七是以古人来命名的,如小温侯吕方。但是,有些人物的绰号或因为晦涩难懂,或因为精灵古怪,或因为不同时代对词义的不同理解,而为人们所误解。有些错误解释甚至被写进了教科书和相关书籍。

  黑旋风李逵是《水浒传》中的重要人物,“黑旋风”本是一种威力火炮。但是,时下,一些报章把“旋风”解释为“行动迅速,像旋风一样快。”其实,《水浒传》中的“旋风”是指宋代时的一种火炮,引点着便可发炮。当时有一民间俗语曰“神仙难躲一溜烟”,就是形容这一火炮的,故这种火炮又被命名为“旋风”。《水浒传》中之所以称李逵为“黑旋风”,一是说他肤色黝黑,二是说他脾气暴躁,像火炮一样“沾火就着”。

  《水浒传》中,混江龙李俊的名气很大,而“混江龙”原本是一种治河工具。很多书籍却将“混江龙”解释为李俊的水下功夫了得,像龙在水中一样游刃有余。宋时的“混江龙”本是一种刷荡沙泥的治河工具。史书记载,该器具“木质,径一尺四寸,长五六尺,四面安铁叶如卷发,重凡三四百斤,沉入水底,以刷荡沙泥。”

  水浒传人物绰号《水浒传》人物混江龙——李俊戴敦邦作

  有些书把“船火儿张横”解释为“船上的伙计”,类同于打鱼为业的使船人。更有资料居然把“船火儿”解释成“夜晚江黑,渔火点点,渔歌互唱,景致美极”的一幅《夜渔图》!其实,这两种解释都是错误的。“船火儿”本意是使船人的首领。“火”通“伙”,是指相同职业者中的小头目。“船火儿”,指的就是一群弄船人的头领。

  《水浒传》中,朱贵的绰号是“旱地忽律”。很多人不明白“忽律”是什么意思,还以为朱贵具有少数民族的“血统”。其实,“忽律”不是指民族,而是指两种猛兽:一种是鳄鱼,“旱地忽律”即陆地上的鳄鱼;另一种是指有剧毒的四脚蛇,它生性喜食乌龟,将猎物乌龟吃得剩下一个空壳后,钻入其中,冒充乌龟,看起来温顺无害,一旦有猎物靠近便发出夺命一击,直接致其死命。鳄鱼也是一种善于伪装、偷袭的动物,二者均用来形容朱贵的阴险狡诈,真可谓恰如其分。

  很多人对《水浒传》中“短命二郎阮小五这个绰号感到奇怪:明明排行老五,为何叫“二郎”?其实,这里的“二郎”指的是中国神话传说中的二郎神杨戬,而并非排行。借用这个绰号主要是为了威慑对手。

  “摩云金翅欧鹏的绰号比较难懂,一些书籍只解释为“武艺高强”。其实,“摩云金翅”本是一种大鸟。据佛经中记载,古印度神话里有种大鸟名曰“迦楼罗”,翅有庄严宝色,头有大瘤,是如意珠,此鸟鸣声悲苦,以龙为食。

  《水浒传》中出现了几个带“病”字的人物绰号,如“病尉迟”孙立、“病关索杨雄。有些人望文生义,将“病”解释为“不健康”、“疾病”。其实,在宋代,“病”字的含义是“超过”、“胜过”的意思,“病关索”就是“超过关索”,“病尉迟”就是“赛过尉迟恭”。

  《水浒传》中有位“病大虫薛永,一些文章把“大虫”解释为一种“蚖虫”。其实,宋代的“大虫”与现在人们所说的虫子根本不沾边,“大虫”指的是老虎。《搜神记》中记载:“扶南王范寻养虎于山,有犯罪者,投于虎,不噬,乃宥之;故虎名大虫。”古人用“虫”泛指一切动物,并把虫分为五类:禽为羽虫,兽为毛虫,龟为甲虫,鱼为鳞虫,人为倮虫。“大”有长(zhang)、为首的意思,虎属毛虫类,是兽中之王,故称为“大虫”。

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  《水浒传》主要人物简介

  1、姓名:宋江

  绰号:及时雨

  性格特点:为人仗义、善于用人,但总想招安。

  主要事迹:私放晁盖、怒杀阎婆惜

  人物简介:宋江原为山东郓城县一刀笔小吏,字公明,绰号呼保义。面目黝黑,身材矮小,平素为人仗义,挥金如土,好结交朋友,以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发,宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后,遣刘唐送来书(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料,此信落入其妾阎婆惜之手。无奈,宋江怒杀阎婆惜,发配江州,与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救,在刑场把宋江救上梁山,坐了副头领。后在攻打曾头市时,晁盖眼中毒箭而亡,遂坐上头把交椅。日后,宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中,梁山好汉死伤甚众,宋江本人也被所赐御酒毒死。

  2、姓名:晁盖

  绰号:托塔天王

  性格特点:仗义疏财,专爱结交天下好汉。虚怀若谷,耿直真诚;重情重义,刚正不阿。

  主要事迹:攻打曾头市

  人物简介:郓城县东溪村人,东溪村保正,本乡富户,人称托塔天王。七星入伙智取生辰纲后投梁山入伙。林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主。后打曾头市中毒箭身亡。

  3、姓名:卢俊义

  绰号:玉麒麟

  人物简介:北京城里的员外大户,一身好武艺,棍棒天下无双。被梁山泊吴用用计骗到梁山,卢俊义与梁山英雄大战,不敌而逃,乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢俊义不愿在梁山落草为寇,乘机逃走。回到北京城,妻子贾氏却与管家李固做了夫妻。卢俊义同时亦被官兵捉拿,屈打成招,下了死牢。宋江率梁山泊英雄攻打北京城,拼命三郎石秀独力劫法场,救出卢俊义,杀了奸夫淫妇。卢俊义投奔梁山后,坐上了第二把交椅。受招安后卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。后被高俅用药酒毒伤,不能骑马,乘船时失足落水而死。

  4、姓名:林冲

  绰号:豹子头

  性格特点:武艺高强、勇而有谋,但为人安分守己、循规蹈矩

  主要事迹:误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山

  人物简介:东京人。生性耿直,爱交好汉。武艺高强,惯使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行第六,马军五虎将中第二员,初充太尉府八十万禁军教头。因他的妻子被高俅儿子高衙?调戏,自己又被高俅陷害,在发配沧州时,幸亏鲁智深在野猪林相救,才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时,又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦,冒?风雪连夜投奔梁山泊,为白衣秀士王伦不容。晁盖、吴用劫了生辰纲上山后,王伦不容这些英雄,林冲一气之下杀了王伦,把晁盖推上了梁山泊首领之位。林冲武艺高强,打了许多胜仗。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后,林冲得了中风,被迫留在杭州六和寺养病,由武松照顾,半年后病故。

  4、姓名:李逵

  绰号:黑旋风

  性格特点:嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。

  主要事迹:真假李逵、中州劫法场。

  人物简介:长相黝黑粗鲁,一生憨直,善使两把大斧。排梁山英雄第二十二位,是梁山步军第五位头领。宋江被发配江州,吴用活写信让江州两院押牢节级戴宗照应。李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵,就和宋江认识。戴宗传梁山假书被识破,和宋江两人被押赴刑场杀头,李逵率先挥动一双板斧打去,逢人便杀,勇猛无比。上梁山后,思母心切,就回沂州接老母,翻越沂岭时老母被老虎吃了,李逵生气杀了四虎。招安时,李逵不愿受招安,大闹东京城,扯了皇帝诏书,要杀钦差,还砍倒梁山泊旗帜,要反攻到东京,为宋江夺皇帝位子,多次被宋江制止。李逵受招安后被封为镇江润州都统制。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后,想到自己死后李逵肯定要聚众造反,怕坏了梁山泊的忠义名声,便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。 ...查看更多

结语

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