断袖之癖
汉哀帝去世，没有儿子。
此时此刻，汉哀帝的奶奶傅太后、母亲丁太后，都已相继死去。所以，未央宫内发号施令的人，自然是太皇太后王政君了。
虽然年已古稀，王老太太还是异常灵动，她在哀帝死去的当天就开始行动，到未央宫拿到了代表皇帝尊严的玉玺。而后，她并且立即传召大司马董贤，语气汹汹，问他哀帝丧事如何办理。
董贤这个人，真不是大奸大坏之人。事到临头，没有任何主见，忧心忡忡之下，竟然无言以对，只得免冠伏地，表示道歉。
看到身为大司马的哀帝心肝儿如此表现，太皇太后王政君就说：“新都侯王莽，从前以大司马的身份负责过先帝的丧礼，对程序非常熟悉，我让他帮你办事吧。”
这个时候，假如董贤有一点能力，有一点私心，有一点反抗意识，凭借他当时大司马可以调兵的权力，完全是能够反抗一下的。但董贤毕竟只是哀帝的同性恋伴侣，他没有任何政治野心，就马上就同意了太皇太后的意见。
王政君马上让人驰报王莽，让他入宫统领禁军，主持天下政事。
王莽一朝权在手，马上来行动。根据姑姑王太后的指示，即刻禁止董贤不能再入宫办事，严防他和禁卫军有联系。
董贤得知消息后，惶恐无限，到了宫门前，免冠徒跣，跪地叩首。
很快，诏旨内出，太皇太后王政君下诏：“董贤年少，不懂事理，为大司马不合众心，收缴他的大司马印绶，罢遣归第!”
得到这份免职诏书，董贤深知自己的末日已到，即刻和老婆在家中自杀。主人公和主人婆忽然都自杀了，其家人更害怕，半夜就把两口子埋葬了。
王莽对董贤忽然“自裁”的举动感到吃惊。确实，堂堂一个有兵有权的大司马，还不如待宰小鸡呢，连挣扎一下都没有，就弄根绳子把自己吊死了?
王莽以大奸之心度人，怀疑董贤诈死，就派人把董贤夫妻的棺材挖出来，弄到狱中仔细验看。
最后，查清棺内两个漂亮的人儿确实是两具死尸后，王莽舒了一口气，命人把董贤夫妇尸体埋在狱中空地。
根据合理推测，王莽作为学者型官员，他肯定会对董贤的尸体大感兴趣——何等男子，竟然让哀帝如此着迷?当然，想必最后王莽肯定会大失所望，死人没有媚态，没有气韵，没有让人心醉神迷的动感。最主要的，是作为活人的观察者王莽乃单性恋，他不好那一口儿，自然不能理解哀帝那种深入骨髓的龙阳之好。
最终，汉哀帝花费无数钱财为同性恋伙伴大修特修的好话坟墓，董贤也无福消受。
听说董贤也死了，太皇太后王政君终于叹了一口长气。这口气，都憋了六年了。看着侄子王莽，老太后王政君悲从中来，不能自抑。这泪水，有悲伤，更有喜悦。
老王家苦尽甘来，哀帝死了，天下又是咱们的了!
很快，王政君下诏，让满朝公卿推举可以代替董贤作大司马的人。
王莽本来就作过大司马，声名卓著，又是太皇太后近亲，大家心里跟明镜一样，马上众口一词，都推举王莽复任大司马。
借坡下驴，王太后下诏，任命侄子王莽为大司马、领尚书事。军权、行政权，一朝全部回到自己娘家侄子手里。
这样一来，汉哀帝死后，王氏外戚家族一下子反攻成功，重新把持了汉朝的朝政大权。
重新执政之后，需要大肆宣扬被推翻的政敌过错，来个深揭猛批运动，这样，才能在道义上高人一头。于是，王莽授意大司徒孔光上奏，历数董贤所犯罪状。
先前对董贤又溜又舔的，孔光孔老头看到董贤倒台，正惶恐着呢，看王莽给自己这个机会，这老儒生马上变成了老不要脸，在家里马上奋笔疾书，一脑袋胡须、头发丝乱动，口诛笔伐，强烈要求向天下公布董贤罪恶，严惩其家属：
(董)贤质性巧佞，翼奸以获封侯，父子专朝，兄弟并宠，多受赏赐，治第宅，造冢圹，放效无极，不异王制，费以万万计，国家为空虚。父子骄蹇，至不为使者礼，受赐不拜，罪恶暴著。(董)贤自杀伏辜，死后父恭等不悔过，乃复以沙画棺四时之色，左苍龙，右白虎，上著金银日月，玉衣珠璧以棺，至尊无以加。恭等幸得免于诛，不宜在中土。臣请收没入财物县官。诸以(董)贤为官者皆免。(《汉书·董贤传》)
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...查看更多董贤是汉哀帝“断袖之癖”故事中的男主角，哀帝为了他，抛弃了皇宫中的众多佳丽，心甘情愿地独宠他一人，甚至想把江山禅让给他。他们之间的爱情故事，成为后代同性相恋的人们的一个温情脉脉的榜样。
哀帝对董贤的爱之深，可用一个例子来说：
据说，一天哀帝早晨醒来，见董贤还睡着，哀帝欲将衣袖掣回，却又不忍惊动董贤。可是衣袖被董贤的身体压住，不能取出。但要仍然睡下，自己又有事，不能待他醒来，情急之下，哀帝竟从床头拔出佩刀，将衣袖割断，然后悄悄出去。所以后人把宠爱男色，称作“ 断袖癖”。当时宫女都加以效仿而割断一只衣袖。待董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到哀帝的深情，从此越发柔媚，须臾不离帝侧。
后人将 同性恋雅称为“断袖之癖”
便是源出于此。
故事
古时没有现代钟表，用漏壶计时。
一开始， 董贤在宫中管报时辰，一干就是两年多。爹妈给他生了一副漂亮脸蛋。生得相貌出众，一表人材。也合该他发迹，一眼被哀帝看上，并主动与他搭话，赏他黄门郎的官。董贤由此得宠，青云直上。
哀帝征召其父董恭为 霸陵令，不久又升任 光禄大夫。董贤所受宠爱，日甚一日，没几天提拔为驸马都尉侍中。出门在车上陪乘皇帝(古代乘车的方式，尊者居左，驾车者居中，另有一人居右，称为车右或验乘)，入宫则随侍皇帝左右，形影不离，哀帝十天半月的赏钱成千上万，令朝臣惊讶莫名。
两人恩爱无比，如胶似漆，掰不开扯不断。
若说封建皇帝，三宫六院再加七十二偏妃，女人多的是，随叫随到，可哀帝偏爱须眉。现代把这叫 同性恋。是正是变，性学家也没弄明白，说法各异。反正它是不容置疑的客观存在，不管你喜欢与否。今向西方世界，同性恋者大有人在，甚而结为组织，成立协会，要求法律予以承认，像异性夫妻一样地生活。
不管真龙天子，还是凡夫俗子，就自然人来说，身上长着的物件没什么两样。哀帝志同性，亦不足为奇，董贤女人气十足，性格温柔，嘴巧会说，善于逢迎，人见人爱。每当皇上赐他梳洗沐浴，都不肯离皇上一步，留在禁中侍候医药。皇上也想的十分周到，因为董贤常年拴在宫里，难得回家过夫妻生活，就下诏把他老婆调进宫来，登上名册，随便出入，并腾出房舍让董贤两口子居住，如同一般宫廷官吏一样。还诏令董贤的妹妹为昭仪地位仅次于皇后，更改其房舍的名字为椒风，以与皇后所居的椒房相配。昭仪与董贤夫妻一天到晚，围护在皇帝身边。赏赐给昭仪及董贤夫妻的钱各以千万计。同时，提拔董贤的父亲为少府，赐爵关内侯，有封邑可食，不久又转为尉。又任命董贤的老丈人为将作大匠(掌建宗庙、路寝、宫室、陵园的土木工程)，小舅子为 执金吾。诏令将作大匠大造宅第于北阔下，如 皇帝制度，前殿后殿，殿门相对，土木之功，极其富丽堂皇，支柱与轩阑之板都用丝绸包裹。就连董贤家的奴仆也受到皇上的赏赐，赏赐物有武库的兵器，上方的珍宝。以至于 东园秘器(棺材)，珠襦玉匣，都预先赏给董贤，无所不备。又命将作六匠为董贤在 义陵旁修建坟墓，内为便房，用坚硬的柏木做棺材的里层，外为专供巡行出人的道路，四周围墙长数里，门阙罘罳(fú sī )。
皇上想封董贤为侯，但苦于找不到机会。正当此时，待诏 孙宠、息夫躬等人告发东平王刘云的夫人祸到庙中祭扫，祈求鬼神降祸于所恶之人的不法事，交刑部治罪，都低头认罪。皇上叫孙宠、息夫躬说是通过董贤告赢的，把功劳记于董贤，下诏封董贤为高安侯，息夫恭为宜陵侯，孙定为方阳侯，食邑各千户。不久，又追加董贤两千户。丞相 王嘉数次在皇上面前谏争，指斥董贤破坏国家制度，被投入监狱而死。
哀帝刚即位时，外祖母傅太后、母 丁太后皆健在。因此两母后的娘家人先打起腰来。傅太后的堂弟傅喜先做了大司马辅佐朝政，数次进谏，因不合太后旨意被免官。皇上的舅父 丁明代理大司马，到丞相王嘉死，丁明为他鸣不平，被皇上撵回家去。让董贤代丁明为 大司马卫将军，并授以全权。这一年，董贤才二十二岁，虽为三公，却常居宫中， 领尚书事，百官奏事都需经他手方能上达。因他父亲不宜在卿位，转为 光禄大夫，俸禄二千石。弟弟董定信代董贤为驸马都尉。董家亲属皆是侍中各衙门的 奉朝请( 汉代对没有固定职位的大臣、外戚、将军、公卿、列侯多给以奉朝请的名义，参加朝会)，恩宠超过了丁、傅两家。
第二年，匈奴首领单于来访，在宴会上与大臣会见。单于看董贤非常年轻，感到很奇怪，问中方翻译，皇上断袖之癖叫翻译传话说：“大司马确实年轻，是因为能干才居高位的。”单于听了，不觉肃然起敬，赶紧起身相拜，祝贺大汉得了一位贤臣。这以前，丞相 孔光为 御史大夫，当时董贤的父亲董恭为御史，侍候孔光。到董贤当了大司马，与孔光同为三公，皇上让董贤私访孔光家，借以试探孔光的意向。孔光为人一向谦恭谨慎，心知皇上要尊宠董贤，听说董贤要来，早就做好准备，衣冠楚楚出门迎候，望见董贤所乘的车来了，便毕恭毕敬，一步步退着走回。董贤到了中门，孔光已进入大门旁的小门，董贤下车后，方出门拜见，点头哈腰，甚是恭谨，不敢以宾客同等之礼相待。皇上听说了为之一喜，立刻拜孔的两个侄儿为谏大夫常侍。
这时，成帝的外戚王家衰败，只有平阿侯王谭的儿子王去疾，哀帝做太子时他为庶子而得宠。哀帝即位，为侍中骑都尉。皇上因王家没有在位的，便因过去的老关系亲近王去疾，又进升王去疾的弟弟 王闳为中常侍。王闳妻的父亲萧咸，是前将军 萧望之的儿子，长期为郡守，因病免官，为 中郎将。兄弟二人并列于朝，董贤的父亲董恭非常羡慕，要和萧家结亲家。王闳替董贤的弟弟 驸马都尉董宽信求萧咸的女儿做媳妇，萧咸诚惶诚恐，誓不敢当，私下对王闳说：“董公为大司马，皇上册命说‘允执其中(诚然能掌握住中庸之道)’，这是 唐尧禅让虞舜的话，不是三公旧例，有阅历的人见了，无不心怀恐惧。这哪里是我们萧家子孙所能承受得了的呢!”王闳是个有知识谋略的人，听萧咸一说，心里马上开了窍。于是回去向董恭报告，全面转达萧咸不敢高攀之意。董恭叹道：“我家何以有负天下，让人们畏之如虎!”
后来有一天，皇上在 麒麟殿摆酒，董贤父子及其亲属应邀赴宴，王闳兄弟都是座上客，在旁陪侍。皇上酒劲上来了，眯逢着眼看董贤笑，说：“我欲效法尧禅让舜(传位给董贤)如何?”王闳打破头楔说：“天下是高皇帝(指刘邦)打下的天下，不归陛下所私有。陛下继承祖宗的事业，应传给刘姓子孙以至于无穷。继承权至关重大，天子无戏言!”
董贤的宅第建成，富丽堂皇，坚固无比，可是外边的大门却无故自坏，董贤犯寻思了，觉得这不是个好兆头。没过几个月，哀帝驾崩。对董贤来说，真如天塌地陷。 太皇太后让他治理哀公丧事，他也打不起精神，象霜打茄子似的。就在这时， 新都侯 王莽弹劾他，禁止他出入宫殿司马衙门。太后下诏没收 大司马的印绥，撵回家去，永不录用。当天，董贤与妻子自杀，董家害怕 张扬出去，夜间草草埋葬了事。王莽怀疑 董贤装死，派人掘坟查验。王莽又让大司徒孔光上奏，历数董贤的罪状，没收董家的财产充公。借董贤裙带关系当官的一律罢免。他父亲董恭、弟弟董宽信与家属迁到 合浦，母亲回自己的老家钜鹿。
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...查看更多古代皇帝为什么会有喜欢男子呢，都有什么故事让他们变成这个样子，为何在现代的同性不得世人赞同呢?是心理疾病，还是因为自身喜好，为了传宗接代的皇帝们，男女通吃，这样的他们不会被臣子们鄙视或是指责吗?这里面有几个故事，都是有关皇帝们的断袖之癖。
陈文帝是陈朝建立者陈霸先的侄儿，是南北朝时期南陈的君王。他是一个英明神武的君王，被他的叔父称为能够振兴家族的人，而事实证明，他的为政举措楚楚以老百姓的利益着想。文帝有一个宠爱的臣子名叫韩子高，这个人是他在当临川王时遇到的一个美男子，算是一见钟情。从此以后不管去到哪里，文帝都会把他带在身边，就连他的妻子都没有那么好的待遇。当然因为文帝是算是一个明君，对于他和韩子高的爱情故事被后世之人写在小说之中，就如同这些作者亲眼看到的一样。明朝有一本书《男王后》，便是以他二人为主角著作的。
东晋桓玄宠爱的丁期，传说这个丁期是个美貌的男子，每次群臣议论朝政的时候，丁期都会坐在他的后面，吃饭的时候，吃完盆中食物，便直接把盆子递给他，即使是很多客人在场也照样如此。当桓玄兵败的时候，丁期用自己的身体为他挡刀。一个人不管是男女之间，还是同性之间，只要能为了对方着想，那便是一样的，都是因为爱情。如果只是为了一时的乐趣，丁期不可能会为了桓玄挡刀，用自己的生命护住爱人。
汉朝的哀帝和成帝都有断袖之癖，当然哀帝的故事那是说了又说，没有什么新意。成帝和张放的故事也许比他们还精彩，成帝是一个公认的昏君，沉迷酒色，不喜欢处理哪些繁琐的国事。他的第一个爱人便是张放，为了表示对张放的宠爱，还把自己皇后的亲侄女送给张放，当做定情信物。不喜女子，却宠爱男子，让许皇后的家人和其他外戚非常的不满，以此为借口夸大攻击张放祸害成帝。最后张放被皇太后流放到偏远的地方，隔开他们二人，当然地域的隔阂无法打破他们的爱情，两人依旧有来往。
春秋战国时期，有一个公然向君王表白的大胆男子，那便是齐桓所爱的男宠羽人。说来这个羽人还真是与众不同，因为齐桓公也算是一个美男子，羽人亲自当着他的面说道“大王您长得实在太美了，让我都忍不住多看您几眼，即使您把我杀了我也要把我心中的话表述出来。”桓公觉得自己被羽人调戏了，想要杀掉他，大臣晏子觉得羽人罪不致死，每个人都有欲望，勇敢的表达自己内心所想没有过错。桓公想想竟然认为晏子说得对，便要求羽人给他搓背。突然有点懵逼，让一个爱慕自己的男子给自己搓背，这不是给人家可乘之机吗?
这些帝王都是有后代的，当然也有的是受了礼教的影响，不一定是喜欢女子。断袖之癖从古便有，不用觉得新奇，如果觉得很奇怪，那只能说知道得太少了。
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...查看更多《板桥自叙》现收藏与故宫博物院，该书体现了不拘小节不做粉饰又真实坦荡的郑板桥，就连“又好色，尤多余桃口齿，及椒风弄儿之戏”这等越轨的风流亦赫然写下，让后人看到了板桥人性的本色，其中郑板桥就提到了自己有“断袖之癖”，说自己“酷嗜山水，又尤多余桃口齿及椒风弄儿之戏……”余桃口齿及椒风弄儿之戏指的就是同性恋。《墨林今话》的作者蒋宝龄也说他“不废声色，所得润笔钱随手辄尽”。郑板桥一生养过多个男宠，其做官的俸禄与卖画所得的钱，有许多是花在此事上了。
断袖之癖的由来
原文
《汉书.佞幸传第六十三》 ：“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”
西汉建平二年，有一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗?”那人忙叩头道：“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。
就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛还要漂亮，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠。
译文
哀帝对董贤的爱之深，可用一个例子来说：据说，一天哀帝早晨醒来，见董贤还睡着，哀帝欲将衣袖掣回，却又不忍惊动董贤。可是衣袖被董贤的身体压住，不能取出。但要仍然睡下，自己又有事，不能待他醒来，情急之下，哀帝竟从床头拔出佩刀，将衣袖割断，然后悄悄出去。所以后人把宠爱男色，称作“断袖癖”。当时宫女都加以效仿而割断一只衣袖。待董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到哀帝的深情，从此越发柔媚，须臾不离帝侧。后人将同性恋雅称为“断袖之癖”，便是源出于此。
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