穆王西征
凡是有关美女的传说，就少不了绯闻，西王母虽说贵为天仙，也逃不了这一铁律，更何况她有着失败的婚姻。黄帝时代若干年后的夏朝，一个叫后羿的盖世英雄来到了昆仑山，他和王母发生了什么故事，一直没见到记载，但可以肯定的是，后羿是带着不死药下山的。西王母为什么要后羿不死?这个问题大家不妨考虑考虑。但可惜的是，后羿没吃上不死药，死于非命，枉费了王母的一番苦心。
远古时期道路不通，昆仑山地区自然环境恶劣，人烟罕至，后羿之后的千百年间，一直没有凡人上山。突然有一天，一个白马王子出现在了王母眼前，他就是周穆王，中国古代最著名的自驾车旅行爱好者。周穆王风流潇洒，见多识广，爱江山更爱美人，听说西王母是绝代美女，所以特来拜访。据《穆天子传》记载，周穆王赠西王母以白圭玄璧，两人同游瑶池，言谈甚欢。周穆王还在山上立了块碑，上刻“西王母之山”几个字。上古之时，相当于人类的童年时期，人心纯朴，喜欢直抒胸臆，从周穆王这块碑上，我们仿佛看到了现代小屁孩在电线杆子上涂写“xxx我爱你”的身影。分别之日，西王母和周穆王深情对唱。西王母唱道：“白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来。”由于汉语的演变，古代的通俗唱法在现代人眼里成了拗口的文言文，但爱情这个东西，古今中外人同此心心同此理，用现代的情歌就可以很好地诠释西王母的歌词，那就是：“跑马溜溜的山上，几朵溜溜的云呦;莫说青山多障碍，万水千山总是情;今日离别后，何日君再来?“面对西王母的深情，周穆王唱道：“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将复而野。”意思是说，我的任务是团结诸夏部族，治理万民，等这一切安排好了回来见你，大概要三年吧。这歌唱得冠冕堂皇，其实不过拿国家和人民当挡箭牌——谁不知道周穆王是有名的浪子，驾着马车一年到头到处自助游呢?换今天的歌词，这段就象《大约在冬季》：“你问我何时归故里，我也轻声问自己。不是在此时不知在何时，我想大约会是在冬季。”——谁知道是那年冬季?果然，周穆王玩弄了西王母的感情，到死也没再来过昆仑山，给西王母的心灵留下了一个难以愈合的伤口。说到这里不能不提东王公，老婆婚外恋闹成这样了，他都没露面，看来两人的关系是彻底没治了。
所谓光阴似箭，韶华易逝，这几百年一过去，西王母对周穆王的思念估计也渐渐淡了，凡间另一位君主汉武帝进入了她的视野。《汉武帝内传》中记载，西王母见汉武帝有志学仙，便下凡赠与武帝蟠桃数只，并教给他长生之道，看样子是想和汉武帝一结良缘。恋爱中的女人是美丽的，所以汉武帝看到的西王母“天资掩霭、容颜绝世”;恋爱中的女人又是温柔的，东方朔在汉武帝指使下几次偷桃，却都没被王母惩罚(比较：孙悟空偷桃遭到残酷镇压)。但是随着交往的深入，王母发现汉武帝“形慢神秽，脑血淫漏不淳”，恐非仙才，只好忍痛和他断绝了关系。
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...查看更多岳飞(1103—1142)，字鹏举，宋相州汤阴县(今河南安阳汤阴县)人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一。
他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。
岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”，金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语，表达对“岳家军”的由衷敬畏。岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利;他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红·怒发冲冠》，是千古传诵的爱国名篇，后人另辑有文集传世。
岳飞是中国古代治军的楷模，“岳家军”成为一时的典范。他虽然没有军事论著传世，但从其散见于史书篇牍中的论述和军事实践，可看出岳飞军事思想的主要内容。前人在总结岳飞的治军思想时指出有六个方面：贵精不贵多;谨训习;赏罚公正;号令严明;严肃纪律;同甘苦。
这六方面的核心便是以严治军。
由于岳飞严于治军、善于治军，故“岳家军”战斗力强，“皆可以一当百”，金人也赞叹：“撼山易，撼岳家军难!”“岳家军”为当时一些将帅所叹服，也为后世一些名将所效法。如明代名将戚继光亦以岳飞为榜样，练就了抗倭劲旅“戚家军”。
岳飞在作战中不仅强调要有勇敢的精神，而且更为重视谋略的作用。早在岳飞为张所部下时，张所素闻岳飞“勇冠三军”，便问他：“汝能敌几何?”岳飞回答说：“勇不足恃，用兵在先定谋。”他列举春秋时“栾枝曳柴以败荆(楚)，莫敖采樵以致绞”为例，认为此“皆谋定也”。所以，岳飞进一步肯定了谋略在作战中的作用。他说：“谋者胜负之机也。故为将之道，不患其无勇，而患其无谋。”这就明确指出了谋略是决定作战胜负的关键。
岳飞注意灵活用兵。宋王朝实行“将从中御”，将帅作战必须依事先准备的阵图行事，不得擅自改变。岳飞认为，阵图有一定的局限，而作战是千变万化的，“古今异宜，夷险异地”，不能照搬阵图。他说：“兵家之要，在于出奇，不可测识，始能取胜，若平原旷野，猝与敌遇，何暇整阵?”因此，他提出“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心”的思想。另外，岳飞还提出“善观敌者逆知其所始，善制敌者当先去其所恃”的思想。
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西王母，还有一个名字是金母元君，又号为太灵九光龟台圣母，这个封号在中国的神仙谱系中还不算长。
山海经中的西山经中记载着，共工曾经在玉山中的一个洞穴中，见到一个长着豹子尾巴，老虎式的獠牙的人，号称自己叫金元圣母，手下有三只青鸟，是负责掌管刑罚和灾疫的天神。这个金元圣母，就是西王母了。那个时候的她估计修为不算很高，所以还没有修成完整的人形，保留着一些非人的痕迹。
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玉山，就是天下山川之祖的昆仑山。民间传说，王母娘娘就住在昆仑山巅的瑶池旁。
西王母到底是怎么来的呢?神仙传拾遗中的描述是，混沌初始，天地初分，元始天王与太元圣母阴阳两气生成了两位大神，一位是由东华至阳之气化生的木公，又称为东王公，另一位是由西华至妙之气化生的金母，又称西王母。东王公居于蓬莱仙岛，西王母居于昆仑瑶池，天上天下三界十方的男女仙人都由这两位大神管辖。
西王母就是负责掌管天下女仙的大神。西王母与东王公定期开会，根据仙人们的修行程度和品行道行商定天下仙人的班位座次。可见，西王母在仙界的权力和势力是很大的。想想也知道，天下那么多的女仙人都归她管，那得多大的能量啊。 ...查看更多
