诗仙
天下之大无奇不有，让人感到奇特的是2月28日这个日子，这天难道真是为“诗人”准备的日子?
因为中国古代的“诗仙”李白、“诗佛”王维、“诗魔”白居易都诞生在这天——2月28日，而且李白、王维竟然还是同年同月同日生，真是无巧不成书啊!
诗仙李白
李白(公元701年2月28日-762年) ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，被称为“诗仙”。有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
留下上千首著名诗作的李白是当之无愧的“诗仙”。李白一生坎坷，孤傲不羁，生的伟大，死得离奇。
“诗仙”李白墓
关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”;第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处;而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦回来后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。
诗佛王维
王维(公元701年2月28日-761年)，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。
王维出身河东王氏，于开元十九年(731年)状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，其诗也多带悟性，因此被称为“诗佛”。尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。” 存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
“诗佛”王维墓
上元二年(761年)，在经历了安史之乱的坎坷之后，60岁的王维早李白一年逝世。临终时，他仍作书向亲友辞别，完成后便安然离世。
世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”)，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
诗魔白居易
白居易(公元772年2月28日-846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
“诗魔”白居易墓
武宗会昌六年(846年)八月十四日(9月8日)，白居易去世于洛阳，享年75岁，赠尚书右仆射，谥号“文”，葬于洛阳香山。白居易去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》，共有七十一卷。
诗魔白居易比“诗仙”“诗佛”整整晚出生71年，虽与“诗仙”李白、“诗佛”王维不是同年生，但却是同月同日生，也是十分出奇了。
看来，2月28日真是一个适合“大诗人”出生的日子。
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“李杜文章在，光焰万丈长”。李白如同中国文化史上的一座大山，令后辈敬仰!他是天马行空、无拘无束的浪漫主义诗人，但也追求治理天下的政治抱负。我们说他是文人墨客，可他也喜好仗剑走天涯。为何他身份多变让人捉摸不透，这其中又隐藏着哪些关系?
带有神话色彩的取名、模糊不清的身世
公元701年，李白神秘的来到这个世界。对于李白的家世、家族史书都没有详细的记载，我们无从得知。连李白的名字都有一段神奇的故事，在范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》写道：“公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸取所象”。从中我们可以看出李白的母亲梦到了太白金星就有了身孕然后生出孩子取名为李白。所以世人看到李白才华横溢，诗歌洋洋洒洒，都认为李白是太白金星转世。
不过关于李白的身世一直有两种说法，一种是李白出生于四川青莲乡，祖籍是甘肃。另一种是生于碎叶城，全家搬迁至四川，碎叶城在唐朝时是西域重镇，现在位于吉尔吉斯坦。这种说法不是没有依据的，在汉朝实行“罢黜百家，独尊儒术”以后，怎会有如此豪放不羁，诗作吞吐日月，汪洋恣肆之人?而李白在《与韩荆州书》写道“我本是陇西平民，流落至楚汉之地”自言祖籍是陇西成纪。不过据《新唐书》记载，“李白，字太白，兴圣皇帝九世孙”。但不管哪种说法，都使李白的身世变得扑朔迷离，为其蒙上了一层纱，也增加了神秘性。
侠客李白的少年游历拜访时光
年幼的李白天资聪慧，五岁开始发蒙读书，《上安州裴长史书》记载道：“五岁诵六甲”。六甲在唐朝指的是小学识字课本。开元三年(715年)，李白所作诗赋已多，但大多数都不出名。
因受到道家思想影响而喜好剑术，便常去戴天山谈论道经。后来追随道号为“东岩子”的隐者，隐居于岷山专心学习。当时著名的纵横家赵蕤也是李白的老师，当时蜀中流传一句话“赵蕤术数，李白文章”，他和李白也是并称“蜀中二杰”。而赵蕤在开元四年著成《长短经》十卷。李白对这部分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的著作特别感兴趣。因此李白产生想治理天下、建功立业的政治抱负也是缘由于此。
在唐代有三绝：李白的诗，张旭的草书，裴旻的剑术。“十五好剑术”、“剑术自通达”等都是都李白剑术的描绘，可见李白不仅文采飞扬，剑术也是造诣之高。据说李白的剑术是师从大唐第一剑圣裴旻，但并无考证，也曾传说李白一日剑屠三虎。李白也在《侠客行》中道：“十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功与名。”看的出来李白是很向往侠客之风，而这些也都从侧面反映李白剑术非同一般。
开元十二年，李白离开故土远游，在《上安州裴长史书》中写道“故知大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。”在游历天下期间，李白增长了不少见识，诗词水平也达到一定的地步，作有《望天门山》、《望庐山瀑布》、《长干行》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等名诗，也结交了李邕、孟浩然等人。其中李白在游历扬州时病倒，也开始思家，便写出了老少皆知的《静夜思》。在游历了河川之后，李白人生和思想认知也发生了变化。
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唐朝是诗歌文化发展的黄金时代，诗坛人才辈出，佳作流传，各具特色，蔚为壮观。
Top1诗鬼李贺
他所创造的诗歌具有奇特的想象意境，拥有一种瑰丽奇幻的浪漫主义风格，是唐朝末年诗歌史上一位异军突起，独树一帜的天才诗人。他的传世名句，天若有情天亦老、雄鸡一声天下白、黑云压城城欲摧等都千百年来都为人所津津乐道。
top2诗佛王维
王维可以说是唐朝的佛系诗人了，少数的唐朝没有做过官的诗人之一。他的诗歌诗中有画，画中有诗，意境超脱，清丽隽秀语言精炼，备受后人推崇，一首《山居秋暝》，让人仿佛如进入画中一般使人迷醉。
top3诗魔白居易
他提出文章合为时而著，诗歌合为时而作。他的诗歌采用现实主义的题材，却有魔幻主义的色彩，虚实结合，受众广泛。他是唐朝诗歌产量最多的人之一，现今存世达量到了近2000首。他刻苦作诗，因而被人们称为诗魔，代表作《长恨歌》、《琵琶行》等。白居易对东亚地区的文化影响甚至超越了李白，杜甫等。在日本，韩国等，也有一批白居易的诗歌粉丝。
top4诗骨陈子昂
陈子昂提出了建安风骨的诗歌新主张。他的一首《登幽州台》，吊古伤今，抒发情怀，苍凉悲壮，让人感慨万千。
top5诗杰王勃
王勃是唐初四杰之一，他的一篇滕王阁序，名满天下，而他最有名的诗篇《送杜少府之任蜀州》，其中的那诗句“海内存知己，天涯若比邻。”更是让流传千古，让人感怀。
top6诗囚孟郊
所谓求就是困在牢笼中的意思，如果为了作诗，而让自己好像戴着镣铐一样，那么不是囚又是什么呢?孟郊为了获得更凝练的诗歌语言，对自己的诗歌用词反复推敲琢磨，让自己的诗歌达到了，意境奇险精辟的程度，入木三分。他的一首《游子吟》流传至今，尤其是哪句“谁言寸草心，报得三春晖”感人肺腑，让人瞬间泪奔。
top7诗奴贾岛
唐朝与孟郊齐名的诗人是贾岛，后人称为郊寒岛瘦，这两个苦吟派的诗人，作诗都有一个最大的特点，那就是凝炼推敲，而推敲一词，也正是来源于贾岛的《题李凝幽居》中的“鸟宿池边树，僧敲月下门”这句中对于到底是用“推”字好，还是“敲”字好的讨论。
Top8诗豪刘禹锡
刘禹锡一生坎坷，但其所做诗歌总是给人绝处逢生的豪气之干。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”豪气跃然纸上。
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诗仙李白的人生经历。李白，别称青莲居士，作为我国历史上数一数二的优秀唐代诗人，他的诗作从古流传至今，诗歌风格豪放不羁，内容充满了极具个人特色的浪漫主义，想象丰富内容饱满，用词斟酌巧妙，同时音律自然多转。不仅如此，李白还是个创作天才，他善于从生活中找寻灵感，一切的民间作品都可以作为他的素材来源，那些民间广为传颂的民谣，神话故事等都是他最好的营养养料。他的才华以及时代背景共同造就了这个诗歌天才，也是屈原之后浪漫主义的高潮带领者，和杜甫齐名。
李白从小跟着家人居住在清莲乡，年少时候就侠义满怀，而且经常在绵州活动，而那里也正好是道教广收推崇的地区。所以，在李白少年时候就喜爱道学，经常去寻找道观里的道士谈论人生哲理和经典道义。有一次，因为一个机缘巧合。李白和一个叫东岩子的隐居者共同隐于山林，专心钻研，常年在山里几乎没怎么进过城里，由于山林里珍贵奇异的鸟类众多，他们借喂食为由驯服了很多鸟儿，这些鸟儿每天都准时来觅食，它们就像能够明白人的意思一样，只要打一声招呼，它们便从四面八方落到门前来，而且也不像其他鸟儿一样畏惧人类，它们甚至可以停在人们手上进食。也正是因为这件事情被民间奇谈，传到了一个官吏耳中，他见他们可以与鸟儿有如此顺畅的沟通，心里暗自以为他们精通道术，就去询问他们是否愿意参加考试，但是他们竟然都不愿意去。
在公元725年的时候，李白离开了蜀国出去执剑走天涯，他顺着江沉船出了蜀国，山间的雾渐渐的把家乡掩盖了，看家乡变得越来越模糊李白的思乡之情油然而生，想到未知的前路李白也不知道该去往何处。李白的的成功是因为他的才华，同时机遇也占了很大一部分因素。李白再有一次去江陵的时候有幸见到了被多代皇帝所尊重的司马祯。他不仅对于道术非常的精通，而且还钻研篆书多年，能写出水平一流的篆书，同时他对诗歌也非常有造诣，其所作的诗的意境飘渺如仙。就连唐玄宗也非常的看重他以前还把他传到殿内向他请教道法，而且还专门为他建造了阳台观，让自己的妹妹和他一起学习道法。李白在江湖行走多年，朋友自然是众多。在李白从江南到岳阳的时候，正当他乘舟刚好到洞庭的时候知道了他朋友去世的消息，他便抱着朋友在他身边痛哭起来。因为他十分的心痛，所以哭声也感染了路人，来往的路人听到都非常伤心。
没有办法，李白只好将他朋友的尸体葬于在洞庭湖边，等到自己继续旅途归来的时候再来将朋友的尸体搬回他的家乡。然后李白途经庐山，留下了流传千古的好诗《望庐山瀑布》。众所周知，古代帝王都喜爱狩猎，唐玄宗在狩猎的时候每次都要叫上几个其他国家的使臣齐去，借此来宣扬国威。有一次，李白在西游的时候正好碰到玄宗在打猎，他就上献了一篇《大猎赋》，想要借此来赢得皇上的重用。这篇《大猎赋》用道教来总结，并在文中夸奖唐代的国土广阔，势力雄厚，正好和唐玄宗推崇道教的心理所相合。然后李白来到了歌舞升平百姓安居乐业的长安，被这番豪华壮阔的帝都风景所震撼。
李白就在终南山下住下了，他经常登上山顶眺望整个国家，每次只要他一登上山峰看到眼前的繁华大国景象就心生自豪之情，同时一种居安思危的情绪又油然而生，一想到这泱泱大国背后的腐朽他又悲伤不已。后来李白在长安认识了张卿，而且他还向玉真公主献了李白的诗。通过张卿的引荐和李白的努力，他慢慢走向了朝廷统治高层的结构内部。但是很长一段时间过去了，李白定居于长安但是依旧壮志难酬，他非常低落，并且对朝廷感到十分失望甚至愤愤不平，他就前往王公大人府上请求他帮助自己，但是也被婉拒，李白只得离开了这个绝望的地方，走出了长安。
皇天不负有心人，玉真公主向唐玄宗推荐了李白，并将他的诗歌给唐玄宗看，他看了之后对李白非常的赞赏，就下令把李白召进了宫。由于唐玄宗很惜才而李白又才华横溢，所以在李白进宫那天，唐玄宗亲自去迎接他。后来李白果然没让唐玄宗失望，只要唐玄宗向李白提一些关于当世的事务，他都能凭借自己常年的游历见识以及对前世资料史书的理解给唐玄宗最好的建议，让唐玄宗十分满意。所以李白就被任命为翰林，负责在皇上身边草拟文书，而且唐玄宗只要出游，必定要叫上李白跟随，为的是运用他的写作天赋将事实用文字记录下来流传万古，让后人了解这个太平盛世。在李白被唐玄宗如此器重的同时，李白也引起了其他同僚的妒忌心。
安史之乱时，李白到庐山避难，就算这种时候他在想要退隐的同时心里还是有想要救世的想法，这两种想法相冲突矛盾。李白极力劝导永王剿灭贼寇，没有长远考虑敌我势力等政治问题，对于这个，后来李白也自我反省过。果不其然，永王没过多久就战败了，李白也因此被牵扯入狱，不过正巧这时崔涣宣途径江南，广招贤人，李白趁机写诗向他求助，这才得救，并且进入了幕府，成为了幕僚。李白还是想进入朝廷得到任用，所以他多次请求别人向朝廷推荐他，但是都没有效果，连连失败。到公元757年，李白被流放到夜郎，此次流放是永久的处罚，现在的李白也已经暮年。公元761年，花甲的李白因为生病不得不回到金陵，回到金陵之后的日子也是过得十分不容易，迫不得已他只能去找他的族叔李阳冰。后来李白的病越来越重，他留下了最后一首诗歌《临终歌》后与我们永别了。
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